Етичні ознаки просвітлення

Етична група ознак просвітлення включає в себе набір певних поведінкових особливостей людини, які можуть бути присутніми у того чи іншого просвітленого в різних комбінаціях.

Ухвалення і виправдання всього, що є

Відчуття недвойственності світу і усвідомлення того, що немає нічого крім Нього, призводить до того, що людина вживає всіх, що є, а отже і виправдовує все, що є. Стан виправдання всього, що є іменується праведністю. Адже перед людиною відкривається чудова картина світу як якогось лялькової вистави, в якому проясненому людині дається особлива роль - бути не просто співучасником цього подання, а й співрежисером. Це призводить до переживання певних емоційних станів, які властиві більшості людей, що досягли просвітління.

Просвітлення людині властива жива і всеосяжна впевненість в тому, що Всесвіт, така, якою вона є в даний момент, і як ціле, і в кожній своїй частині досконала настільки, що не вимагає ніяких пояснень і виправдань, крім того, що просто вона є.

Існування перестає бути проблематичним, а розум настільки захоплений самоочевидною і самодостатньою узгодженістю речей такими, якими вони є, включаючи і ті з них, які зазвичай прийнято вважати найнеприємнішими, що не здатний знайти якесь слово, досить сильне, щоб висловити досконалість і красу переживання. Найбільш дивною рисою такого досвіду є переконаність в тому, що весь цей нез`ясовний світ «правильний», настільки правильний, що наше нормальне занепокоєння робиться сміховинним, що якби люди зуміли побачити це, вони збожеволіли б від радості.

Відсутність прихильності до чогось

Мовою езотерики пріхологіческій феномен прихильності до чого-небудь також називають терміном «зачіпка». Суть цього феномена зводиться до того, що протягом свого життя людина вибудовує свою систему цінностей, яка має ієрархічних порядок. Причому у людини є природне право вибудовувати цю систему цінностей на свій власний розсуд. Але просвітлені говорять нам про те, що також існує і об`єктивна система цінностей в самому світобудові, попередньо встановлена ​​Природою. Ця система об`єктивних цінностей існує для того, щоб людина змогла рухатися далі в своєму еволюційному розвитку і вона відповідає загальній програмі твори.

Чим більшою мірою просвітлення досягає людина, тим менше уподобань у нього залишається. Але на будь-який сходинці просвітлення ми бачимо одну і ту ж картину: найвищою цінністю для людини є любов до Творця і сам Творець. Ця цінність прописана в одній із заповідей Тори, яка іменується найголовнішою заповіддю: «Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства. Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм »(Втор. 5: 6). Саме про неї Ісус говорив фарисеям і книжникам, коли вони сказали йому про найважливішою заповіді Тори.

Не дає ради без прохання

Однією з особливостей поведінки просвітленого людини полягає в тому, що він не дає ради без прохання. Чому? Тому що в людині повинна бути народжена потреба в тому, щоб дізнатися що-небудь. Немає ніякого сенсу в тому, щоб розповідати людині про що-небудь, якщо у нього немає бажання це дізнатися. Даний принцип поведінки в більш жорсткій трактуванні викладав Ісус своїм учням, коли наказував їм не кидати бісер перед свинями. Адже що свині з того, що перед нею лежать коштовності. Також і людині немає ніякого діла до того, що йому пропонують якесь сакральне знання або цінну пораду: він просто не зрозуміє цього, як свиня не розуміє цінності бісеру.

Дана якість поведінки дозволяє визначити справжнього вчителя, що має ту чи іншу ступінь просвітлення від лжеучителя, який бажає затягнути вас в свою секту, школу, гурток. Лжевчителі лізуть зі своїм статутом у чужий монастир, вони постійно стукають в чужі двері і вчать вас жити, ваша гріховність постійно заважає їм жити і вони бачать свою місію в тому, щоб врятувати вас. Істинний вчитель - як сонце. Він постійно випромінює радість і тепло і не шумить про це світу. Це до нього приходите з поклоном, а не він стукає до вас у двері. Тому що він самодостатній в своєму бутті і не прагне переробити цей світ, а псевдовчитель постійно чимось незадоволений, особливо, недосконалістю людської природи.

Чи не судить іншого

Ми, таким чином, підійшли до іншої особливості поведінки просвітленого - відсутність засудження кого-небудь. Ця особливість поведінки безпосередньо пов`язана з прийняттям всього, що є, але акцентує нашу увагу на відносинах з іншими людьми. Бо як можна Бога любити, а людини ненавидіти. Просвітлений любить і жертву, і ката, ніж викликає до себе величезну ненависть непросветленних людей. Ненависть ця викликається незнанням того, що жертва і кат пов`язані карміческім вузлом, який вони не змогли розв`язати раніше (можливо навіть в попередніх своїх втілення). У просвітленого це ведення є, тому є і прийняття обох - і жертви, і ката. У максимальній же мірі свого духовного розвитку просвітлений відчуває безмежну подяку тим, хто був раніше, нескінченне співчуття до тих, хто є зараз, і нескінченну відповідальність за тих, хто прийде.

Наявність життєвих сил

Нарешті, можна вказати ще на одну особливість, часто спостерігається у просвітлених людей - наявність величезної життєвої енергії, що дозволяє їм здійснювати більше корисних справ, ніж непросветленних людині. Пояснити це явище ми можемо, вдавшись до навчання каббали. Згідно з цим вченням, просвітлення залежить від кількості навколишнього світла (ор макіф) «навколо» людини. Синонімом навколишнього світу в езотериці є термін «вільна космічною енергією». Вільгельм Райх використовував термін «оргон». Але суть за всіма цими термінами залишається одна і та ж: просвітлення веде до того, що у людини з`являється більший енергетичний потенціал, ніж у непросветленного людини.

В езотериці ми можемо побачити багато практик, які спрямовані на отримання більшої кількості вільної космічної енергії, наприклад, хатха, цигун, тай-цзи і ін. Необхідно звернути увагу на те, що практикування цих методик без правльно вибудуваного наміри людини може тільки зашкодити людині. Тому, перш ніж дати в руки неофіта ту чи іншу психотехніку або практику, спрямовану на роботу з ефірним або фізичним тілом, Учитель дає неофітові інструкцію по правильному вибудовування свого наміру, суть якої - прагнути працювати в віддачі, а не в отриманні. Тонкощі цієї інструкції прописані в кабалі. Але у всіх навчаннях, які належать прімордіальние Традиції, ми знайдемо основні положення цієї інструкції.

Поділися в соціальних мережах: