Таємниці ловозёрской тундри

Що розкинулася в західній частині Кольського півострова Ловозёрская тундра навіть в наші дні багато в чому залишається таємницею за сімома печатками.

Причина, як в давні часи, одна. Крім аборигенів, лопарів, що промишляють рибальством і оленярством, в цих суворих кліматичних умовах, де сонячні і нічні години, змінюючись, тривають до півроку, де неймовірно красиві північні сяйва, не бажають селитися звикли до комфортабельному побуті чужаки. Лише подвижників - вчених, що не виключають того, що саме тут відбулося зародження роду людського, що саме тут має шукати сліди російської Атлантиди, манила і продовжує вабити ця загадкова, промерзла земля. Наприклад, на зорі минулого століття в Ловозёрской тундрі побували експедиційні загони таких корифеїв, як Г.А. Надсон і А.Є. Ферсман. У Лапландії - застаріла назва Кольський земель - вони вивчали не тільки можливість вживання в їжу кращого засобу від авітамінозу, морських водоростей, ламінарій і фукусів - морської капусти. Але, звичайно, культуру, побут, звичаї, вірування лопарів, які стверджують, що їх предки вийшли з глибин Білого і Баренцового морів. Наближення до культурно-культовим коріння, за влучним висловом академіка Ферсмана, давши багато коректного безцінного етнографічного, географічного, геофізичного матеріалу, істотніше більше нагнало містичного туману. Ось про це горезвісному містичному тумані, обернувся чи не епохальним відкриттям, пов`язаним з неабиякою, трагічною долею геніального натураліста Олександра Васильовича Барченко, мова піде нижче.

З револьвером ПРОТИ ДУХІВ

Як кожен талановитий, не від світу цього людина, Барченко був витканий з протиріч, що знаходять повну гармонію тільки в прагненні негайно приступити до побудови комуністичного суспільства, в якому нарівні з марксистсько-ленінськими постулатами повинні існувати постулати окультні, містичні, нетрадиційні. І, треба визнати, цієї своєї ідеєю Нової червоною віри, він захопив багатьох інтелектуалів, в середовищі яких різко виділялися директор Інституту мозку, учений зі світовим ім`ям В.М. Бехтерєв і молодий, вже визнаний за кордоном, натураліст, філософ Чижевський. Вони, ці його вірні союзники, коли мова зайшла про невідкладне пошуку сенсу людського буття і «російської Атлантиди» на північній частині Росії, вважали за краще теоретизувати, відмовившись розділити тяготи суворого похідного побуту. Бехтерєв, втім, виявився на висоті, всіляко сприяючи вибивання експедиційних коштів, постачання невеликого загону мандрівників апаратурою, провіантом, теплим одягом, армійськими наметами, зброєю. Приятель Барченко, Я.А. Камшилов, роки по тому згадував про те, що, пробувши на Півночі два роки, вчений, не перериваючи зв`язку з Інститутом мозку і Бехтерева, економлячи кошти і сили, кидки в тундру здійснював набігами, заробляючи на поточні витрати, завідуючи випробувальної станцією Мурманського губземуправленія. Як дитина радів тому, що йому за посадою начальника експедиції покладено револьвер. Камшилов без тіні іронії зауважує, що «особистою зброєю Барченко оберігав себе від злісних духів тундри, коли шамани такі зустрічі підстроювали».

Бехтерєв ПОВІРИВ, ДЬОМІН ПЕРЕВІРИТИ

У серпні 1922 року Мурманське губернське економічна нарада через місцеві газети поінформувало городян про те, що професор Барченко і його однодумці «відправляються в лапландських експедицію, для того, щоб зробити всебічний соціальний і економічний обстеження районів, прилеглих до так званого Ловозёрскому погосту, поблизу від якого селилися лопарі і саами. Інтрига, про яку офіційно вважали за краще мовчати, полягала в тому, що цвинтар насправді був центром російської Лапландії - землі абсолютно недослідженою, на місці якої в давнину знаходилася та сама «чудь, що в землю пішла». Відомості про чуді - прабатьківщині людства - фігурували як в російських, так і в зарубіжних літописних джерелах. Барченко мріяв знайти первозданні сліди чуді. Бехтерєв і включений в експедицію репортер Семенов гаряче підтримали заяву Барченко про те, що йому вдалося домогтися це го. Але, незважаючи на аргументовані доповіді, зроблені вченим після повернення в Петербург, в Інституті мозку і Географічному суспільстві, як нарікав Барченко, «навіть під напором прекрасних з місця пошуків діапозитивів, грамотно складених карт і стенографічних записів розповідей аборигенів, тільки Бехтерєв повірив беззастережно, тільки Бехтерєв мужньо відстоював добрі діяння експедиції.

Експедиції, яка вказала, де знаходилася легендарна країна Гіперборея ». Позиція опонентів не була пасивною. Уже влітку 1923 року якийсь Арнольд Колбановскій, добре сплативши провіднику загону Барченко Михайлу Распутіну, ризикнув пройти по його слідах. Як з`ясувалося порівняно недавно, його вояж був поверхневим. Щоб не наражатися на ризик, «далеко Колбановскій НЕ зайшов і не до всього дійшов». Звіт про «виконану» роботі, яка не залишає каменя на камені на досягненнях групи Барченко, був опублікований 17 серпня 1923 року в газеті «Полярна правда». Велика стаття зводилася до висновку: «Там нічого надприродного не було, немає і бути не могло». Лукаві «доводи» Колбановского через 75 років повністю спростувала експедиція «Гіперборея-97», яку очолив доктор філософських наук Валерій Дьомін. Наші сучасники повністю переконалися в сумлінності, чесності Барченко і його товаришів.

ПРОПУСК НОЖЕМ У СЕРЦЕ

Барченко і членів його експедиції найбільше цікавило Ловозеро, яке тягнеться з півночі на південь по заболоченій тундрі, прорідженої тайговими сопками, навколо яких живуть оленярі, які вважають свій край ідеально пристосованим для проживання, з тією лише застереженням, що стороннім, інший крові людям, прижитися тут неможливо, робити нічого. Начувся про це Барченко, переступивши поріг першого ж чума, сказав, що прийшов з метою докази виникнення розумного планетарної життя саме тут. Це, звичайно, лестило аборигенам, котра погодилася не перешкоджати настільки благородним намірам. Місцева шаман, Анна Василівна, молода, сильна, красива дикою красою, сказала: «Правильно, звідси древнє плем`я чудь в землю пішло. Ми, лопарі, воювали цю чудь. Перемогли і прогнали. Чудь пішла під землю. Два їх вождя на конях поскакали. Вони перестрибнули через Сайд - воду, вдарилися об скелі, вожді залишилися на тих скелях вічно. Ми їх називаємо Людям похилого віку. Приносимо їм дари, тому що вони не можуть нам пробачити вічного життя їхніх одноплемінників в підземеллях ». Барченко простодушно сказав, що йому треба терміново до тих скель, на те місце, звідки чудь вирушила в пекло. Шаманка, прізвище якої була Лопарёва, відповіла, що це стане можливим, як тільки він, російський доктор, отримає дозвіл Стариков. Дозвіл було тієї ж ночі в формі містичного позбавлення від найсильнішого серцевого нападу. Барченко подумав навіть, що вмирає. За спогадами Кондіайна, Анна Василівна зірвала з нього сорочку, встала в ногах, сховавшись разом з ним ковдрою. Було видно, як шаман полосонув по грудях Барченко гострим ножем, зовсім неглибоко. І поки повільно і ліниво сочилася кров, щось шепотіла, тримаючи ніж за направлення до серця вчені.

«Ми обімліли, побачивши, як безслідно затягнулася рана на грудях, ледь зупинився шепіт», - розповідав А.А. Кондіайн. Шаманка запевнила, що пропуск отримано, що серце Барченко буде виключно здоровим на всю відпущену життя. І правда. Вранці, учений, зваливши два важенних рюкзака, не пішов, а побіг по тундрі до заповітних скелях Ловозера, до святилища, Сайд - воді.

Брукованими дорогами ТАЄМНИЦЬ

Сайд - вода, або Сайд - озеро, далася експедиції «якось відразу, без особливих труднощів, здивувавши найсильнішими, зареєстрованими приладами геомагнітними аномаліями» і ще «безглуздою», незрозумілого призначення мощеною дорогою. Несподівано почалася, несподівано обірвалося. 10 квітня 1921 року Олександра Кондіайн записав до щоденника: «У одній з ущелин ми побачили загадкові речі. Поруч зі снігом, там і сям, плямами лежачим по схилах, виднілася жовтувато-біла колона на зразок гігантської свічки, а поруч з нею кубічний камінь. На іншій стороні гори, з півночі, виднілася гігантська печера на висоті сажень 200. А поруч щось, на кшталт склепу замурованого ». Аборигени, називаючи подібні колони Сайд, поклоняються їм, як богам ». Здивували і сопки, як з`ясувалося, піраміди штучного походження, пялом з якими члени експедиції відчували почуття тривоги і безпричинного жаху. Завгосп Пилипенко, не витримавши чогось «давить і щовидавлює», з криками пустився геть. Барченко в своєму науковому звіті, крім докладного опису колосальних людських фігур, випалених на скелях над водною гладдю Ловозера, фігур Стариков-вождів, згадує про те, що вдалося відшукати кам`яна статуя квітки лотоса, розташованого на краю бездонної ущелини. Висновок його упертий: «Це вхід в Шамбалу, ми, в свою чергу, довели існування в тундрі Гіпербореї, яка аж ніяк не плід казок». Вишукування свої учений планував продовжити. Доля обійшлася з цим талановитим людиною немилостиво. Є, однак, вимагають осмислення записки членів експедиції, численні фотоматеріали. Багатство, назване Бехтерева вказівним перстом для вчених майбутнього.