Врятуватися від кризи в дацане

Вижити в умовах соціально-економічного краху люди, що залишилися без роботи, засобів до існування і житла, намагаються всілякими - часом нестандартними - способами. Офісні працівники, яким не платять зарплату, охоче йдуть в вантажники і двірники, а нічні метелики, які втратили клієнтів, - в прибиральниці і санітарки. Тим часом шанс на порятунок в нинішній Росії знайти легко. Кореспондент «Тижня» Сергій Андрєєв спробував перечекати хоча б частину економічної кризи в буддійському монастирі і виявився не самотній.

Про те, що саме в Петербурзі знаходиться єдиний в Європейській частині Росії буддійський Дацан, мало хто знає городяни. Але ж для того, щоб побувати за його стінами, на береги Неви приїжджають навіть віруючі з країн колишнього зарубіжжя. Якраз в ці дні пітерські буддисти відзначають знаменну дату. Будівництво Даца на Липовій алеї почалося рівно 100 років тому.

«Погані люди до нас не дійдуть!»

- Фактично в Петербурзі з`явився маленький буддійський монастир, - розповідає настоятель Даца «Гунзечойней» Буда Бадмаев. - Крім самого храму, побудовані гуртожиток і школа.

За традицією лами - духовні наставники та лікарі живуть прямо в дацанах. Миряни можуть пожити поруч з ними, лише опинившись на триденному самоті - ретро.



- Самітництво мирян під керівництвом лам - найдавніша традиція, поширена серед буддистів, - розповідає Саян-лама, який організовував черговий ретрит. - Свідомість людини, яка проводить самітництво, змінюється в кращу сторону - він стає добрішим і жалісливим до всіх живих істот.

...З`явившись до храму в призначену годину зі спальним мішком за спиною, я виявився абсолютно один. Біля входу зустрів лише Саян-ламу.

- До учасників самітництва пред`являються якісь вимоги? - поцікавився я. - Хто може потрапити в храм на три дні?

- Той, хто підходить кармічно, - відповів Саян-лама. - Погана людина до нас просто не дійде. У Петербурзі кілька мільйонів жителів, на ретрит ж прийдуть від сили двадцять.

Стати добрішими за три дні

Саян-лама мав рацію. До восьмої вечора в холі Даца зібралося трохи більше двох десятків людей. Пожити в Дацан тяглися в основному російські люди різного віку. Умови самітництва виявилися гранично простими. Протягом трьох днів миряни повинні були брати участь в молебнях, а також не виходити за монастирську огорожу. Цього, втім, і не було потрібно. Виявилося, що в дацанах є все необхідне для куди більш тривалого самітництва і навіть невелике кафе. Поруч з ним, в підвалі, розташовувалося невелике приміщення, в якому нам треба було спати. Саян-лама дозволив розстеляти спальні мішки не на голій підлозі, а на матрацах. Перетягуючи їх, я познайомився з іншими учасниками ретріта.

- Я вдруге на самітництво потрапив, - розповідає молодий чоловік років двадцяти, який опинився моїм тезкою. - Сподобалося, тим більше що часу вільного багато. За фахом я тесля, в минулому році закінчив училище в Петербурзі. Без досвіду роботу і так знайти складно, а тут ще криза вибухнула. Влаштуватися нікуди не можу - читаю книги і духовно вдосконалююсь.

Швидко з`ясувалося, що аналогічні проблеми привели в Дацан чималу частину затворників. Чоловік, який представився Олексієм Петровичем, справляв враження більш ніж заможної людини.

- Буддійської філософією я зацікавився ще в університетські роки, - розповідає він. - Ще років десять тому їздив в паломницькі тури в Індію. Бував в Бурятії і Туве. Відвідувати Дацан постійно мені заважала робота. Власний бізнес весь час потрібно тримати під контролем, навіть у вихідні вирватися не міг. Зараз же робити абсолютно нічого - займатися можна чим на думку спаде.

Немов голодні духи

Перший молебень для учасників ретріта почався о 6 ранку наступного дня. Поки лами читали довгі тексти тибетською, затворники повинні були виконувати простягання. Дивлячись на золотисте статуя Будди, слід було спочатку встати на коліна, а потім лягти, витягнувши руки вперед. Потім всі рухи виконувалися в зворотній послідовності. Навантаження при цьому виявлялася такою ж, як при віджиманні. Простягання виконувалися по 108 разів - за кількістю книг Будди. Так що після кожного молебню був потрібний невеликий відпочинок.
У перший день в дацанах я уважно вивчив молитовний зал. Його стіни покривали портрети лам, ганчіркові ікони- «танки» різного розміру, що зображували світи духів, звірів і людей, а також божеств з різною кількістю голів і рук. Головним предметом поклоніння, що цілком зрозуміло, була статуя Будди висотою майже 3 метри.

Після вечірнього молебню вп`ятьох ми зібралися в маленькому залі, розташованому прямо біля статуї Будди. У компанії двох дівчат - Олени та Світлани - Олексій Петрович, Сергій і я стали робити лампадки. За словами Саян-лами, учасники ретріта мали запалити вогонь в 108 світильниках одночасно.

Виготовлення лампад, кожна з яких може горіти цілий вечір, виявилося гранично простою справою. У металеву чашу вставлявся гніт з туго скрученої вати, а потім туди наливалося масло. Його, а точніше - іноземний спред, виколупували з банок і доводили до рідкого стану в чайнику, який грівся на що стояла тут же плитці. Найскладніше виявилося відтерти чаші від масла, присохлого перш ...

Потім настав час прийняття тих самих обітниць, про які говорили лами.

- Учасники ретріта зобов`язуються не їсти протягом 36 годин і провести добу без води, - розповідає Саян-лама. - Ковтати не можна навіть слину. Всім дадуть спеціальні стаканчики, в які при необхідності можна спльовувати. Крім того, ми повинні уникати поганих думок і на добу прийняти обітницю мовчання. Розмовляти можна лише до півночі. Таким чином, ми відчуємо те, що відчувають безсловесні звірі і голодні духи.

антикризова гарт

Допивши чай, я пішов спати. У всіх спальних мішків стояли пластикові стаканчики ссалфеткамі. До виконання обітниць учасники ретріта готувалися заздалегідь.

Решта час зайняли молебні, простягання і прогулянки в монастирському подвір`ї. Ні їсти, ні пити не хотілося абсолютно. Як і говорив Саян-лама, самітництво виявилося чудовою нагодою зазирнути в себе і подумати про вічне. Сумні думки про побутові негаразди зникли самі собою.

Час останнього молебню Саян-лама показав на пальцях. Затворники повинні були зібратися у статуї Будди в 4 ранку. Незважаючи на фізичні навантаження і тривалі прогулянки, мені зовсім не хотілося спати. Протягом тривалого часу вухо терзав незрозумілий звук. Тільки прислухавшись, я зрозумів, що це голоси. Я тихо одягнувся, вийшов з кімнати, де спали затворники, і пішов на дивні звуки.

На кухні, навколо величезної каструлі, розташувалися 8 жінок різного віку. Безперервно читаючи найвідомішу мантру «Ом мані падме хум», вони по черзі помішували ковшем киплячу світлу рідину. Саме так, золотим чаєм, парафіяни зустрічають тих, хто пройшов ретрит до кінця. Теплу чашку з густим напоєм з молока, чаю, просмажене борошна, пахощів і лікарських трав кожен самітник отримав прямо біля статуї Будди. Після таких випробувань труднощі кризи можуть здатися дрібницями ...

Поділися в соціальних мережах: