Про брадобритии від святих отців

Тут ми, не входячи в докладний міркування прояви бесчиния в середовищі чад церкви, зупинимося на самому видному і всім кидається в очі злі - брадобритии.

Ця епідемічна хвороба, латинська єресь, швидко прищеплюється між деякою молоді, яка, вийшовши з належної покори батьків і не чуючи живого, облічающаго їх беззаконня, повчального слова пастирів церкви, не соромлячись і не соромлячись нікого і нічого, входять в такому нехристиянських вигляді в святі Божий храми.

Ця блудолюбнаго образу принадність, що заражає деяких християн, завжди засуджувалася батьками церкви і визнавалася справою поганих єретиків і єресі.

Батьки Стоглаваго собору, розмірковуючи про брадобритии виклали таке рішення: "Священна правила православним християнам всім забороняють, щоб не голити Брад і вусів НЕ подстрігаті, така бо несть православних, але латинська і єретична перекази греческаго царя Костянтина Ковалин. І про се апостольська і батьківська правила вельми забороняють і заперечують ... Чтоже, про стрижена Брад не записані в законі? Неподстрігайте Брад ваших, се бо дружинам гарно чоловіком бо не подібне. створюючи Бог судив є Моісеові рече? Пострізало та не зійде на бороду в ашу, себо гидоту є перед богом бо це від Костянтина царя Ковалин і єретика Сущани узаконено є. На тому бо вси знахо, яко єретичних слуги суть, їм же БРАДЕН пострижені. Ви ж се творяща людського заради догоджання протівящеся законом, ненавидить від Бога будете создавшаго нас за своїм образом. Аще убо хощете подобатись Богові, отступіті від зла. і в тому сам Бог Моісеові рече, і святі апостоли запретіша, і від церкви таких отвергоша, і того заради страшнаго погрози, православним таковаго творите неналежним "(Стогл. гл.40).

Апостольське ж постанову щодо заборони зла брадобрійства містить в собі такий вислів: "Не повинно також і на бороді псувати волосся, і змінювати образ людини всупереч природі. Чи не відкривайте, говорить закон, борід ваших. Бо це (бути без бороди) Творець Бог зробив придатним для жінок, а чоловікам визнав Він непристойним. Ти ж оголює бороду свою, щоб подобатися, як чинить опір закону, гидота будеш у Бога создавшаго тебе за образом своїм "(поста. св. апостол вид. Казань 1864 року стор.6).

Святі апостоли і батьки церкви, визнаючи брадобритие єрессю, забороняючи православним християнам віддаватися цього гидоти, до виправлення цієї епідемії брадобрійства брали різні заходи. У Великому Потребника викладено так: "Проклинаю богоненавідімаго блудолюбнаго образу принадність, душегубітельния єресі еже острізаті і гоління браду" (л.600 об.). Батьки Стоглавнаго собору, та б остаточно припинити зло брадобрійства, надійшли суворіше, ніж викладено в Великому Потребніке- вони виклали наступне визначення: "Аще хто браду голить і преставився тако, що не достоіт` над ним служити, ні сорокоуст за нем` співати, ні проскури, ні свещі по ньому до церкви принести, зй невірними та прічтется, від еретік` бо се навикоша "(гл.40). А тлумач правил церкви, Зонара, тлумачачи 96 правило шестаго вселенскаго собору і, засуджуючи блудолюбнаго образу принадність - брадобритие, каже: "І так батьки цього собору батьківськи наказивают` делающіх` те, про що вони вище сказали, і подвергають відлучення"

Це так визначали святі апостоли і святі отці соборно, тепер послухаємо ще як дивилися на цю виразку християнства отці церкви зокрема.

Святий Епіфаній Кіпрський пише: "Що гірше і противнее цього? Бороду - образ чоловіка остригають, а волосся на голові відрощують. Про бороді в постановах апостольських Слово Боже і вчення наказує, щоб не псувати її, тобто, не стригти волосся на бороді" ( творити, його, част. 5, стрн.302. изд. мийок. 1863 року).

Преподобний Максим Грек глаголить: "Аще же проклята ухиляються від заповідей Божих, якоже чуємо у священному співі, тойже клятві підлягати і нищити бритвою БРАДЕН своя" (слово 137).

У служебнике Йосипа патріарха говориться: "І не вем, в моління народ православ`я, в дещо час в великій Росії єретичний недуга прівніде. Якоже по летопісним` книгам рещеі, переказ царя греческаго, пачеже ворога і відступника віри християнської і злочинця Костянтина Ковалин і єретика, еже пострігаті бороду, або гоління, якоже виріши богосозданную доброту растлеваті, йди паки рещи по летопісним` кнігам` подтверженное сіючи злих єресі новаго сатаніни сина діаволя, предотечі антихристова, ворога і відступника віри християнської, римського тата П Етра Гугніваго, яко і тому цю єресь подкрепівшу, і рімскім` народом, пачеже і чином їх священним` моління творити звелів, іже БРАДЕН подстрігаті і гоління. Епіфанію архієпископу кіпрському евтіхскою цю єресь нарік. Бо Костянтина цара Ковалин і єретика се узаконено є, на тому вси знают`, яко єретичних слуги суть, иже БРАДЕН їм пострижені "(вид. літа 7155, ліс.621).

Подібно і сербський митрополит Димитрій писав: "окаянний Латини у многи єресі впадоша: у святу чотиридесятницю в суботу і в тиждень сир і яйця ядять, і дітям своїм на повний пост не забороняють. В суботу і в тиждень беруть верх поклони земні кланятися крім правил святих апостол . БРАДЕН своя голять і вуса своя стрижуть, а инии і найлютіший того творять і вуса подкусивают ... а все це прийнявши від батька свого злейшаго сина сатани, тата Петра Гугніваго, гоління бороду і вуса. Бо Господь Моісеові рече: Нехай не вийде пострізало на БРАДЕН ваша се бо мерзско Господеві "( його книга глава 39, лист 502).

Вказуючи брадобрійцам закон` церкви, повчання, викриття і покарання пастирів Христової церкви, ми Буду згадувати і ревнощі християн, прічтенних до лику святих, які від страху перед заборони батьків церкви, ні за що не погодилися виконати наказ нечестивого князя Ольгерда, щоб поголити свої бороду, за що і постраждали.

Вь святцях з житіями, надрукованих при патріархові Йосипа Вь 7157-е літо, йдеться: "Антоній, Євстафій і Іоанн постраждали Вь літовстем граді Вільні від князя Ольгерда, перше за брадобритие, так і за інша закони християнські, в літо 6849" (смот. під 14 квітня). Під цим же числом квітня в Четій мінеї вказується, що Антоній, Євстафій і Іоанн, тому тільки й були пізнані від князя Ольгерда християнами, що вони, всупереч язичницького звичаю отрост волосся на голові і бороду.

Таке страждання святих мучеників за християнські звичаї, між якими на першому плані красувалася борода, має служити для істинних християн прикладом скромності і способом благочестивого життя. Чи не голити і не стригти бороди - справа християнське, справа важлива - це є виконання предпісаннаго церквою закону, обязательнаго для віруючих в Бога і Його святу церкву.

Святі мученики отрост бороду свої, як вимагає борг християнина, показали безбожного князю Олиерду, що вони не суть вже шанувальники і служителі демона, але наслідувачі способу життя Христа у плоті, яку він проводив на землі заради порятунку роду людського. Таку благочестиве життя і носіння за християнським звичаєм бороди нам заповідали отці 6-го вселенскаго собора- бо вони кажуть: "У Христа крещеніем` облекшийся, дали обітницю, подражаті у плоті житія його" (96 прав. Жердину. Всел. Соб. Повн. Перев ., толк, Зонара). Так нехай же брадобрійци воззрят на образ Христа Спасителя і зрозуміють, що Христос Спаситель БРАДЕН своєї Не будете стригти і не голив.

Отже, стригти і голити бороду звичай не християнський, але поганих єретиків, ідолопоклонників і невіруючих в Бога і його Святу церкву. За такого поганський звичай отці церкви строго засуджують і карають, і зраджують клятві, і не покаялися і в цьому беззаконні преставльшіхся, позбавляють всякого християнського напуття і поминання.

Молимо Господа нашого Icyca Христа, нехай припинить ця мерзота - брадобрійство в нашій єдиновірної братії, молимо і вас, наших пастирів, щоб ви повчали Богом ввірене вам стадо Христове за священним правилами дітей своїх всіх православних християн повчали б і карали, щоб від усіх тих злих єретичних справ престали і жили б в чистому покаянні і в інших чеснотах (стогл. гл. 40).

Поділися в соціальних мережах: