християнська традиція
У християн прийнято поминати померлих на третій, дев`ятий і сороковий день після смерті, а також в її річницю. У ці дні близькі померлого відвідують його могилу, де моляться за душу покійного і здійснюють літію. Короткий чин літії може зробити мирянин, для здійснення повного чину запрошують священика.
Відео: Радоница. Поминальні дні. Бесіди з отцем Сергієм
Традиція поминати померлих саме в ці дні пов`язана з християнським уявленням про посмертне існування душі. Вважається, що до третього дня душа знаходиться на землі, а потім підноситься на небеса. Асоціюється такий термін і з триденним воскресінням Ісуса Христа.
До дев`ятого дня душа споглядає красу Раю і радіє майбутнього блаженства, якщо це праведна душа, або сумує, якщо гріхи цієї людини важкі. На дев`ятий день душа постає перед престолом Всевишнього.
Відео: Звідки пішла традиція ходити на цвинтар до Великодня?
На сороковий день душа знову є на поклоніння до Бога, і в цей момент визначається її доля до Страшного Суду. Поминання покійного відбувається і в річницю його смерті, адже це день його народження до нової, вічної життя.
дохристиянська традиція
Серед дохристиянських традицій поминання покійних головне місце займають поминки - застілля, яке влаштовується після похорону. Особливість цього заходу в тому, що на нього може прийти хто завгодно, якщо навіть приходить незнайома людина, його приймають і не питають, хто він такий і ким доводиться померлому.
Відео: Коли правильно ходити на цвинтар і поминати покійних?
Певною мірою поминки виконують психотерапевтичну функцію: займаючись підготовкою застілля, убиті горем люди включаються в активну діяльність, яка в деякій мірі відволікає їх від тяжких переживань. Але основний сенс поминок набагато глибше.
Для древньої людини їжа представляла собою щось більше, ніж заповнення потреби в поживних речовинах. На їжу переносилося побожне ставлення до вогню, на якому вона готувалася, а вогонь, вогнище було центром житла і родової громади, цементуючим її. Тому спільна трапеза скріплювала єдність роду, навіть сторонньої людини роблячи родичем.
Смерть сприймалася як порушення єдності роду - адже вона виривала людини з родової громади. Ця єдність слід негайно відновити за допомогою спільної трапези, на якій, як вважалося, незримо присутній покійний. Так виникли тризни - поминальні бенкети, які і в даний час зберігаються в вигляді поминок. Навіть в сучасному світі на поминках іноді ставлять на стіл чарку вина або горілки і кладуть шматок хліба, до яких ніхто не доторкається - «частування» для померлого. В цьому проявляється первісний зміст традиції поминання покійних.