Коли з`явилися живі мерці?

В

Багато вчених надихнулися розповідями про живих мерців і зайнялися дослідженням даної теми. Однією з найбільш відомих робіт в цій галузі стало дослідження абата-бенедиктинця Огюстена Кальмі, який з`явився у пресі в 1746 році. Згідно зі спостереженнями вченого, на території Західної Європи до кінця сімнадцятого століття не існувало концепції вампіризму - і до того періоду кровососи, які повстали з мертвих, були виключно феноменом слов`янської культури. Але чи було це так насправді?

Якщо вірити хроніці XII століття, яку склав Вільям Ньюбургскій, його співвітчизники вірили в вампірів. Зокрема, він розповідав про одне ходяче мерця, який періодично з`являвся в околицях замку Анантіс. Дихання цього мерця заражало місцевих жителів смертельними хворобами.

Відео: 20 КЛАСНИХ ФАКТІВ про Ходячі мерці

Два брата, у яких так само помер батько, вирішили позбавити людей від цього чудовиська. Юнаки розкопали могилу мерця на місцевому кладовищі і знайшли його тіло, яке було наповнене кров`ю, немов пивка. Тоді вони забрали мерця з могили, винесли його за межі поселення, після чого спалили на багатті, вирізавши перед цим його нібито який бився серце. Як тільки це було зроблено, хвороба більше не переслідувала жителів поселення, а самого ходячого мерця більше ніхто не зустрічав.

У той же час, крім яскравого опису, Вільм Ньюбургскій не говорить про те, що ходячий мрець харчувався кров`ю живих людей. Більш того, всі нещастя, які траплялися в селі, відбувалися не від дій мерця, а від його шкідливого дихання.

Історик з США Джеффрі Бартон Рассел у своїй агіографії також згадує про подібний випадок. З Бертонского абатства в село втекли два селянина. Це поселення належало лицареві, ворогували з місцевими монахами. Ченці помолилися одному з святих, після чого втікачі померли. Незабаром після їх смерті мерців бачили на дорозі - вони несли власні труни. Крім того, місцеві жителі говорили про те, що мерці в образі диких звірів ночами б`ються в двері їхніх будинків, намагаючись забрати селян з собою. А потім в поселенні почалася епідемія чуми.

Після отримання дозволу від духовенства жителі села розкрили могили неспокійних мерців, виявивши там свіжі і чисті тіла. При цьому одяг і обличчя їх були покриті кров`ю. Селяни вирвали померлих серця і відрубали голови, після чого спалили їх. Незабаром після цього в селі закінчилася епідемія чуми, проте саме поселення на протязі довгого часу пустувало.

Необхідно відзначити, що англійські ходячі мерці дуже схожі з драуґ - ходячими трупами з скандинавської міфології періоду Середньовіччя. Зокрема, в сагах можна знайти згадки про Трольфе вивернути нозі, який завдали чимало шкоди своїм одноплемінникам після смерті. Через деякий час його останки були ексгумовані. У могилі люди знайшли розпухле чорне тіло, яке згодом спалили. Ці згадки дуже схожі на розповіді про ходячих мерців з Англії, проте ніде немає і натяку на те, що драуґ харчувалися людською кров`ю.

Деякі дослідники говорять про те, що до кінця дванадцятого століття англійці перестали вірити в ходячих мерців, згадки про них можна знайти в хроніках і різного роду історичних джерелах аж до сімнадцятого століття. Навіть в «Гамлеті» Шекспіра є рядки, які вказують на те, що привид батька Гамлета був зовсім не безтілесний.

Історики говорять про те, що в безлічі англійських оповідань сімнадцятого століття про зустрічі з мерцями йшлося саме про ходячих трупах, а зовсім не про духів. Річард Бакстер у своїй книзі «Про безсумнівному існуванні світу духів» розповідає історію про те, як мешканка Гламоргана якось прокинулася і побачила біля ліжка свого мертвого чоловіка, який збирався лягти поруч з нею. Як зазначає Бакстер, жінка відмовила своєму колишньому чоловікові в близькості, після чого той через три ночі повернувся і жорстоко побив всіх домочадців. Подібна поведінка було характерно для скандинавських драуґ. Мрець поширював навколо себе нестерпний сморід розкладається тіла.

А в книзі «Королівство темряви» Річард Бертон також описав подібний інцидент: жінка, яка за життя була дружиною знатного пана, изменявшего їй, повернулася з могили, коли її колишній чоловік, усього через кілька днів після похорону дружини, зробив пропозицію своїй коханці. Але той натяк не зрозумів і весілля не відмінив. Після цього мертва жінка знову з`явилася, і чоловік захворів і незабаром помер. І поховали його в одній могилі в дружиною.

Англійські джерела цього періоду містять чимало інших згадок про ходячих мерців. Найчастіше в таких описах у них запалі очі і чорний колір шкіри, іноді їм приписують здатність перетворюватися в тварин.

Слід зазначити, що в Англії протягом тривалого часу вірили в те, що ходячі мерці існують. Приблизно те ж саме можна сказати і про скандинавських драуґ: згадки про цих істот можна знайти в ісландських джерелах аж до кінця сімнадцятого століття.

Згадки про ходячих мерців можна знайти і в Сілезії - області, яка в даний час є територією Польщі. Генрі Мор в своїй роботі «Протиотрута від атеїзму» (1655 рік) розповідав про одне башмачнике, жителі Вроцлава, який перерізав собі горло в 1591 році, а через тиждень піднявся з могили. За словами жителів міста, він з`являвся в їх ліжках, намагаючись їх задушити.

Влада міста прийняла рішення про ексгумацію тіла башмачника. Через вісім місяців після його смерті тіло було виставлено на загальний огляд - відповідно до джерела, тіло було як живе і не виділяв неприємного запаху. Втім, повідомлення від жителів про нічні візити мерця продовжували надходити. Через шість днів тіло башмачника було поховано під шибеницею, однак і це не принесло жодного результату, оскільки через деякий час його знову довелося викопувати. За словами очевидців, воно значно додало у вазі, ймовірно, розпухло.

Жителі міста вирішили назавжди позбутися від неприємного нічного візитера, тому піддали його вже знайомої процедури: розкрили грудну клітку і дістали серце, яке було, за словами очевидців, свіжим і зовсім не зворушеним гниттям, відрубали ноги, руки і голову, а потім спалили останки.

Відео: Серіальні байки. Ходячі мерці (The Walking Dead) # 1

Чимало розповідей про ходячих трупах - так званих вріколакас - існує в Греції. Так, наприклад, французький ботанік Жозеф Пітон де Турнефор розповідав, що йому доводилося бути присутнім при ексгумації тіла мерця, яка проводилася на острові Міконос. Місцеві жителі стверджували, що це тіло ніколи не належало їх односельця. Цей мрець ночами ходив по околицях, пристаючи до людей, тому жителі села вирішили розчленувати його труп і назавжди припинити безчинства.

Як зазначає Пітон, спочатку трупу розкрили живіт, а не грудну клітку, як зазвичай робили в таких випадках, після чого пробили діафрагму і вже потім дісталися до серця. Ці дії викликали серед очевидців схвальні вигуки. Останки були знову поховані, а серце спалено, однак через кілька днів став очевидним, що мерця це не зупинило. Тому тіло знову викопали, і на цей раз спалили повністю.

Втім, всі ці розповіді не дають опису вампірів в традиційному образі, який закріпився у світовій культурі - у вигляді тварин, що харчуються кров`ю живих людей. Перші згадки про них з`являються лише в XVII-XVIII століттях.

У 1745 році з`явилася книга під назвою «Подорож трьох англійських джентльменів». У ній можна знайти опис вампірів, характерних для Східної Європи: в нічний час вампіри покидали свої могили, нападали на сплячих людей, висмоктували їх кров, таким чином вбиваючи. Вони атакували всіх, незалежно від віку і статі. Ті люди, які пережили напад вампірів, скаржилися на занепад духу і проблеми з диханням і незабаром вмирали, стаючи після смерті такими ж вампірами. Тому існувало розпорядження, що з метою уникнення розповсюдження епідемії, необхідно проткнути тіло померлого подібним чином людини дерев`яним кілком. Іноді тіла вампірів витягали з могил і спалювали, після чого всі безчинства припинялися.

Відео: ○ Про вірус в The Walking Dead game ○

Детальний опис вампірів було поміщено в журналі Mercure Galent, датованому 1693 роком. В описі говорилося про те, що вампіри живуть в Росії і Польщі, і ними володіє жага чужої крові. У статті йшлося про те, що вампіри іноді бувають настільки повні кров`ю своїх жертв, що вона випливає з усіх отворів їхніх тіл.

Одним з найбільш відомих вампірів вісімнадцятого століття є Арнод Паоло, повсталий з могили і породив велику кількість інших вампірів, які тероризували невелику сербську село Медвегію в 1727-1732 роках. Даний випадок перебував під особливим контролем місцевої влади. Незабаром був опублікований звіт про проведене розслідування, згідно з яким Паоло в 1727 році випав з воза під час її руху, в результаті чого зламав собі шию. Але через місяць він ожив і доставив чимало незручностей місцевим селянам, а ще через якийсь час убив чотирьох осіб. Коли місцеві жителі провели ексгумацію тіла Паоло, вони побачили, що його тіло не розклалося, а з вух, рота і очей текла свіжа кров. На ногах і руках старі нігті відпали, а на їх місці виросли нові. Вампірові прокололи серце ножем, після чого він видав добре чутний стогін. Потім останки його спалили, а прах поховали.

Більшість описів таких істот періоду вісімнадцятого століття говорили про те, що тіла вампірів нетлінні, у них гнуться кінцівки і зовні вони практично нічим не відрізняються від живих людей. Крім цього, зазначалося, що вампірами володіє непереборна тяга до людської крові, про що не говорилося нічого в середньовічних джерелах. Згадки про вампірів є і в джерелах дев`ятнадцятого століття. Таким чином, можна зробити висновок, що в популярній культурі образ вампіра як фольклорного персонажа закріпився в XVIII столітті.

Перекази різних народів свідчать про те, що вампіри харчувалися не тільки кров`ю. Українські упирі були охочі до будь-якої їжі, оскільки завжди були дуже голодні. Сербські цигани виставляли блюдця з сиром, хлібом і молоком, щоб відвадити від своїх сімей і господарства істот, іменованих Мулло. Болгарські Обур харчувалися кров`ю і падлом тільки в тих випадках, коли у них закінчувалася власна. З`єднання повір`їв і культур різних народів породив сучасний образ вампіра, який об`єднав в собі всі особливості різних вірувань в ходячі трупи і живих мерців.