Поза йоги або по ту сторону обумовленості

Всі ми так чи інакше намагаємося втекти, відгородитися від реальності. Кожен по-своєму, але мета завжди одна - сховатися, сховатися від того, що є. Якщо ви думаєте, що це не про вас, поспостерігайте, як щось в вас противиться цьому факту, виставляє захисний бар`єр. У вас є ціла купа доказів, що це не так, що у вас все навпаки ... Ви захищаєтеся, але ж захищатися можна тільки від реальності.

З точки зору втечі від реальності, всіх нас можна розділити на дві категорії.

Зауважте, як ви насторожилися ... Ви хочете дізнатися, що це за категорії, і в яку з них ви потрапите. Адже зараз у вас є шанс визначити себе в ще одному контексті. Звичайно, вам може бути трохи прикро - адже ви хочете бачити себе поза категорій, єдиним і неповторним - тоді знову відчуйте бар`єр, яким ви відгороджується від можливості опинитися таким же, як багато інших, потрапили в ту ж категорію, що й ви ...

Отже, дві категорії. Перші - це ті, що хто біжить від реальності нехитро, пішовши з головою в життєві турботи, в відносини, в емоції і так далі. Якщо ж ви раптом усвідомили всю безглуздість і тлінність життєвої суєти, намагаєтеся шукати себе в світі духовному, є людиною релігійною або "практикуючим", то ви - друга категорія - важкий випадок, тобто ті, хто докладає зусиль, щоб, як їм здається, наблизитися до реальності, тим самим віддаляючись від неї ще далі.

Можливо, ви сподіваєтеся, що є ще якась третя, благополучна категорія ... Відчуйте, як ви всіма силами намагаєтеся захиститися від цього факту - категорії тільки дві.

Самі спритні подумають, що я, подібно психологу, обмеженому спектром досліджуваних проблем, просто не знаю про третю категорію "обраних", які йдуть все ж до реальності, а не від неї. Ще ви можете подумати, що я знаю про "обраних" і лише провокують вас ... Щодо провокації ви частково мають рацію, але категорії все одно тільки дві, і ви ставитеся до однієї з них. Зауважте, як ви шукайте все нові і нові способи уникнути цього.

Ще одна реакція - ви зі мною заздалегідь згодні, що не сперечаєтесь, що біжите від реальності і чекаєте, що далі по тексту вам буде запропонована "техніка", що повертає вас до реальності ... Техніки не буде, адже по-перше її не існує, а по-друге, дай вам техніку - ви заповзе в неї так міцно, що вас вже звідти буде не виколупати.

Тепер, загнані в кут, ви, можливо, переходите до важкої артилерії, і питаєте: "А як же Будда, Христос, Лао-цзи? .. Вони щось не бігли від реальності? ..". Зараз ми з вами виманили і милуємося своєї брехливої ​​надією на просвітлення. Якби ми дійсно до нього прагнули, ми б просвітліли ще вчора ...

Отже, ми похитнули одну з життєвих ніш - духовний розвиток. Як ніші може бути і сім`я, і ​​робота, і творчість, і розваги - все, що завгодно. І всіх нас об`єднує тут одне - нам так чи інакше потрібна опора, точка відліку. Нам необхідна ніша, яку можна зайняти, нора, в яку можна пірнути, з якої було б затишно оглядати світ.

Ми неминуче формуємо якесь смислове поле поточного моменту, поточного дня, поточного періоду життя ... І в це поле ми пірнаємо з головою, тікаючи від реальності. Ми сприймаємо світ спотворено, в контексті нашої поточної обумовленості, будь то обумовленість погоні за грошима або обумовленість заглибленості в йогу. Суть одна.

Поточна обумовленість фіксує наш образ самих себе. Адже, так чи інакше, ми хочемо бути кимось. Нам потрібно себе позначити. Кожен намагається постійно утвердитися в тому, що "я - сім`янин", або "я - бізнесмен", або "я - нехлюй", або "я - йог", або "я - безтілесна сутність, втілена в тілі", ну і так далі. Наша обумовленість підтримує образ себе, а образ себе - в свою чергу зміцнює обумовленість.

На цьому етапі ми можемо побачити два виходи. Перший - сказати "ну і хрін з ним ... мені і так нормально ...". Це акт самозбереження - він підштовхує вас до ще більш повного і солодкого занурення в себе. Це шлях страуса, сховавши голову в пісок. Зрозумійте, що хоч ваша голова і сховалася, все інше ваше тендітне тіло продовжує безглуздо стирчати в реальності.

Другий шлях - це коли ви готові розламати свою ідейну притулок заради осягнення реальності. Другий випадок - знову важкий. Ваша поточна обумовленість абсолютно реальна, і ви знову намагаєтеся боротися з самою ж реальністю, закопуючи в черговий ідейний контекст.

Отже, як же зробити так, щоб наше сприйняття світу стало неспотвореним? На перший погляд ми в глухому куті, бо будь-яка дія, що виконується зі стану поточної обумовленості, тільки підсилює цю обумовленість або змінює одну обумовленість на іншу.

Для початку нам потрібно побачити глобальну причину такого стану речей. Нам потрібно відчути, чому все саме так, а не інакше. Ми повинні поспостерігати це в собі, але наше спостереження не повинно бути пов`язане з подальшою дією. Ми повинні усвідомити причину свого стану, але не для того, щоб його змінити, і не для чого-небудь ще. Тільки усвідомити.

Давайте з`ясуємо, що ж змушує нас завжди під що б то не стало надаватися всередині чогось. Не важливо навіть чого. Перебуваючи всередині, ми відчуваємо щось важливе. Щось, чого немає зовні, і що нам так необхідно. Очевидно, що ми потребуємо в відчутті стабільності. Так чи інакше, ми прагнемо до цього. Чим більше відчуття стабільності дає нам наша поточна обумовленість, тим більш глибоко і повно ми в неї пірнаємо.

Стабільність дає нам відчуття захищеності. Але захищеності від чого? Чого ми боїмося там, поза нашою життєвою ніші? Давайте поки не будемо відповідати на це питання, усвідомивши лише факт якогось страху, заганяє нас всередину. Поки що ми не будемо його називати, визначати - інакше ми втратимо його. Зараз нам цей страх необхідний як вектор, що задає напрямок назовні, до реальності. Ми повинні відчувати його і йти до нього - це та сама нитка, яка може вивести нас з лабіринту обумовленості.

Можливо, ви вже готові обережно рухатися по цій нитки назовні. Але це лише образ. Насправді вам не потрібно нікуди йти. Що, якщо я скажу, що для виходу назовні вам потрібно стати психологічно беззахисними? Відчуваєте, як щось стискається всередині вас? Сама ідея беззахисності викликає у вас внутрішній протест. Беззахисність - зворотна сторона реальності. Але щось всередині говорить вам, що така реальність вам не потрібна. Зараз ви можете спостерігати, як ви самі ж не хочете бачити світ як є. А це вже півсправи.

У вас також може виникнути зворотна реакція. Ви, побачивши свою обумовленість, свій страх, своє небажання бачити світ, хочете будь-що-будь розправитися з цим і усунути те, що ми виманили назовні і змусили постати перед нами у всій своїй красі. Ви не хочете цього, і знову намагаєтеся відновити захищеність.

Уявіть, що виявилися абсолютно голим в годину пік на центральній вулиці вашого міста. Ви відчуваєте сором і збентеження. Ви беззахисні. А тепер уявіть, що крім тіла, ви ще й голи зсередини. Все найвіддаленіші куточки вашої душі, навіть ті, в існуванні яких вам самим собі складно зізнатися, зараз представлені на загальний огляд, і кожен може колупатися всередині вас як йому завгодно. Якщо це станеться з вами, ви спробуєте втекти, сховатися, прикритися хоч чимось. Але ж це трапляється з вами двадцять чотири години на добу, і ви постійно закриваєтеся більш упередженим чином себе, намагаєтеся переконати його іншим. Ви не хочете роздягнути свою душу перед усіма, хочете сидіти в норі. А як же реальність, яку ви хотіли? Або вже не хочете?

З іншого боку, опинившись в нашому прикладі голим і беззахисним, ви можете сказати щось типу "так, я такий, і плювати я на всіх хотів ...". Тепер вам уже не буде соромно і незатишно. А все тому, що ви обрали іншу форму захисту - байдужість і самозамилування. Ви вже не відчуваєте себе беззахисними, а значить знову пішли в чергову обумовленість.

Тепер ви бачите, чим насправді займалися, пірнаючи в сім`ю, роботу, релігію або йогу? Навіть якщо ви спробуєте піти у щось протилежне вашій звичної ніші - результат буде той же - нова стабільність, нова обумовленість.

Отже, у нас є беззахисність - стан дуже дискомфортний. Давайте тепер подивимося, що саме ми захищаємо. Чого ми насправді боїмося? Скажу, що побоюємося ми втратити самі себе, боїмося втратити своє "я". Ми боїмося, що ні продовжуй ми себе в часі, в кожен наступний момент це будемо вже не ми. Нам потрібен порядок, щоб упорядкувати себе. Інакше хаос розпорошить наше его. Хаос нестабільний, він весь час новий. Нашому "я" не вижити в такій реальності, і воно щосили захищається. Я боюся, що моя дівчина перестане мене дізнаватися, боюся стати для неї кимось новим, боюся стати тим, кого вона не звикла любити. Я боюся, що мій друг не впізнає мене, боюся стати тим, кого він не звик поважати. Я боюся, що мій начальник не впізнає мене, боюся стати тим, кого він не звик цінувати. Я боюся, що через секунду я сам себе не впізнаю, не буду тим, ким я звик бути. Я боюся, що реальність просочиться всередину і я зникну.

Ми біжимо від реальності, не хочемо її бачити лише тому, що знаємо: побачивши реальність, ми не побачимо в ній себе. Ось що ми захищаємо, ось вона - причина втечі.

Скільки разів ми намагалися побороти своє его? Скільки разів намагалися вийти з-під його влади? Его завжди перемагало, опиняючись сильніше, швидше, хитріше. Ми шукали спосіб за способом, і кожен раз дивувалися живучості его. І що тепер? Тепер, ставши голим і беззахисним перед реальністю, ми виявляємо его слабким і заляканим. Один необережний рух - і воно скулиться і зникне.

Чому ж раніше воно було таким сильним, а тепер тремтить від страху? Справа в тому, що раніше саме воно боролося з собою, стаючи від цього все сильніше. Воно знало, що такі ігри йому нічим не загрожують, і в той же час підтримувало в вас ілюзію боротьби з ним. Тепер, коли ми пішли по шляху беззахисності, дискомфорту і страху - его постало в своєму справжньому вигляді.

Зараз, коли ви абсолютно безпорадні у своїй беззахисності, у вас є вибір. Один шлях - зовсім відкритися натиску реальності, дозволити їй увійти в вас і зруйнувати те, що ви так героїчно захищали. Тоді ваша беззахисність перетвориться в невразливість - вам нема чого буде захищати і відкритість більше не лякати вас. Або ви можете повернутися в лоно обумовленості, поступово залатати в ній пророблені дірки і знову встромити голову в пісок сім`ї, роботи або йоги.

Далі вирішувати вам.

Автор: Денис Зикеев
оригінал статті
опублікований читайте в журналі YOГА

Поділися в соціальних мережах: