Засудження

Є така притча:
"Одного разу літня людина і хлопчик подорожували на віслюку. Хлопчик вів осла, а літня людина їхав на ослі верхи. Коли вони проходили повз невеликого села, кілька сільських людей пронизливими голосами стали кричати:" Подивіться на цього старого, який експлуатує цього бідного хлопчика! Що за негідник! "

Після того як вони пройшли село, літня людина сказав: "Нам краще помінятися, інакше в наступній селі нас теж будуть ображати". І вони помінялися, літня людина став вести осла, а хлопчик їхав верхи. Але в наступній селі вони теж зазнали критики: "Подивіться на цього егоїстичного хлопчика, що не поважає свого старезного діда. Він не дає людині похилого віку їхати верхи на ослі".

Тоді вони обидва вирішили піти пішки, але в наступній селі люди стали кричати: "Подивіться на цих двох дурних людей! У них є осел, але вони вважають за краще йти пішки!" Тоді літня людина зробив висновок: "Насправді, не важливо, що ти робиш, - люди все одно завжди будуть критикувати".

* * *

Все, звичайно, знають старовинну російську приказку «Не судіть і не судимі будете». Помітили, як легко простежується тут закон карми? Але і це не все.

Справа в тому, що будь-яке наше судження недосконале хоча б тому, що наш розум далеко не досконалий. Мало того, часто ми судимо тільки в діапазоні власного досвіду. Наприклад, в Індії, коли чоловік спілкується з жінкою, то практично у всіх відразу ж складається враження, що між ними обов`язково відбувається секс. І це судження відбувається тільки лише тому, що в Індії в основному чоловіки і дивляться на жінок, як на об`єкт для сексуально задоволення. Виходячи з цього, вони своє розуміння накладають на таке ж зовнішнє явище, щодо інших людей. Так як основна маса населення малограмотна, то їм важко зрозуміти, що з жінкою ще можна говорити про поезію, кіно і музиці, обговорювати політично і суспільні проблеми, ходити в туристичні походи, займатися йогою, робити разом будь-яку роботу, створювати бізнес або просто дружити

Ось якщо про це починаєш розповідати індійським чоловікам з маленького містечка, то вони навіть важко розуміють, про що йде мова.

Тому в маленьких містечках Індії, якщо люди бачать, що жінка спілкується з чоловіками, то про неї відразу ж починають думати негативно, зневажати, ображати і витісняти з поважних верств суспільства. Хоча, як раз саме така жінка може бути неординарною особистістю, розумною і духовно розвиненої, і, безсумнівно, гідною поваги. Інакше кому цікаво б було з нею спілкуватися?

І ось уявіть собі, чи правильно буде їх судження? А скільки такі люди, в результаті цього накопичують негативної карми? Адже якщо людина прагне опустити іншого, то сам незмінно опускає себе. Так говорить закон Причини і Наслідки, але якщо глибоко задуматися, то як не дивно, засудження негативних вчинків інших людей дуже швидко проявляє свої плоди вже в цьому житті.

Що ж стосується, звичайних випадків, то ми, як правило, намагаємося судити людей, не знаючи всієї ситуації, і найголовніше - мотивації інших людей. Адже один і той же дію може бути, як поганим, так і хорошим, в залежності від мети. Наприклад, якщо я дёрну потопаючого за волосся і підніму його з води, то навряд чи це буде не коректно з моєї сторони. Так буває і в житті, що іноді не зовсім гарний з точки зору обивателів вчинок, може привести до позитивного результату.

Ми живемо в відносному світі, і відповідно, все в ньому буде відносно. Наприклад, як ми можемо сказати наскільки товариський людина? Насправді все залежить від умов в яких він знаходиться і від виду його діяльності. Якщо людина весь день читає лекції, то звичайно ж йому буде складно ввечері вести з вами задушевну бесіду, і підтримувати бурхливе спілкування в соцмережах. Але якщо людина кілька років жив у відносній ізоляції і в буденності бачить біля себе тільки комп`ютер, то думаю, що якщо він намагається спілкуватися в соц.сетях і ділитися своїми фотографіями, думками і досягненнями, то зайвої товариськістю це теж можна назвати з великою натяжкою, навіть якщо це буде трохи більше, ніж це роблять інші ...

Також ми не можемо створювати свої судження про інших, тільки грунтуючись на тому, як люди виявляють своє ставлення до нас. Тому що всюди ми зустрічаємо до себе саме таке ставлення, яке заслуговуємо. Все відбувається тільки в залежності від наших власних накопичень, від нашої власної карми. Так якщо в нас багато злості, то можливо і людина, яку всі вважають добрим, спілкуючись з нами, може дозволити собі кілька злі висловлювань. І навпаки, якщо в нас багато людського тепла, то може вийти так, що навіть злочинець подасть нам руку допомоги. Те ж саме і з іншими аспектами. Наприклад, якщо в нас багато жадібності, то цілком природно, що нам будуть відмовляти в матеріальній підтримці, а якщо в нас багато заздрощів, то впливові люди не стануть просувати нас по кар`єрних сходах.

До речі, саме найчастіше буває, що особливо люди люблять засуджувати тих, хто знаходиться на увазі. Нам показують їх успіх, благополуччя і багатство. Але часом нам і невтямки, що навіть якщо людина і з`являється на екрані телевізора кожен день, то це не означає, що ми можемо бачити і знати про нього все. Не завжди преса розповідає про те, що деякі відомі люди переживають глибокі проблеми і страждання, а також допомагають менш благополучним, займаються доброчинністю або будують безкоштовні лікарні.

Поки у нас немає надприродних здібностей, чітко знати мотивацію інших людей, варто утриматися від висловлювання своїх думок з приводу їх дій стороннім людям. Тому що, таким чином засудження може легко перейти в наклеп.

Найважча негативна карма накопичується, коли ми засуджуємо праведних людей, Бодхісаттв і Вчителів. Наша свідомість часто не в силах бачити ситуацію з більш високого рівня, тому знову ж ми судимо тільки з власного досвіду.

Для багатьох людей Учитель видається чимось досконалим, які досягли всіх відомих нам вершин і звільнився від всіх мирських бажань. Але дозвольте, яким чином зможе існувати така чиста душа в нашому далеко недосконалому світі?

Насправді, Учителя, як провідники, що зв`язують нас з Абсолютом, тому що мають знання про шляхи до нього. Навіть, якщо ці пізнання не завжди вірні, ми можемо самі скорегувати їх, проаналізувавши помилки, головне те, що і вони і ми знаємо мету, до якої прагнемо.

Вчителі покликані підняти наш духовний рівень, а не являти нам спектакль абсолютної досконалості. Яким чином вони будуть вести нас по дорозі до Звільнення абсолютно не важливо, іноді для цього можуть використовуватися найжорстокіші або непривабливі методи. І про це багато вже писалося, в оповіданнях про Марпі і Міларепи або Тілопа і Наропа. Звичайно, можна сказати, що це було давно і можливо перебільшено. Наслідувати Вчителям минулого або просто БУТИ Учителем велика різниця. У наш час занепаду дійсно справжніх і талановитих Вчителів дуже мало, але треба пам`ятати, що ми зустрічаємо і вибираємо саме того Вчителі, хто відповідає нашим карміческім напрацювань і не інакше. І якщо ми не в змозі зустріти ідеального майстра, то це означає, що зовнішній Учитель повинен розбудити нашого внутрішнього Вчителі, а для того щоб це відбулося досить, якщо навіть ваш зовнішній Учитель буде невеликого духовного рівня, але буде здатний надихнути вас на духовний шлях, що веде до Звільнення.

Учитель - це велика людина, якщо навіть він не являє собою зразок доброчесності, тим самим він спонукає нас зруйнувати наші усталені концепції, які незримою ланцюгом пов`язують нас з сансари і змушують страждати. Учитель - це велика людина, навіть якщо він жорстокий, і його жорстокість може похитнути наше его, показати нам всю неспроможність чіпляння за власну самість. І це найболючіше, що деколи повністю виводить наш розум з-під контролю і навіть деколи породжує неприйняття його, як Гуру. Але це варто пережити. Бо, краще прийняти гірке, але чудодійні ліки, ніж вічно крутитися в сансару, тупо страждаючи, і не знаючи, як знайти з цього вічного страждання вихід.

Вчителі в наш час дуже різні, але які б вони не були, краще затамувати подих і намагатися знайти порозуміння будь-якій ситуації шляхом аналізу і мудрості.

Наприклад, якщо Учитель їздить на красивою і дорогій машині - це зовсім не завжди означає, що він не вичерпав своє чіпляння за розкішне життя, як починають думати багато. А просто тому, що йому цю машину могли подарувати його учні, і щоб вони змогли накопичити якомога більше Заслуг, не можна щоб ця машина простоювала в гаражі, йому треба цю машину обов`язково використовувати.

Також йде справа і з незвичайним поведінкою Вчителів. Є такі секретні практики, займаючись якими духовні практикуючі можуть здаватися нам неадекватними. Вчителі можуть не дотримуватися целібату і інших будь-яких інших обмежень. Ці практики і знаходяться під секретом саме тому, що звичайні люди не можуть зрозуміти всієї їх глибини і спрямованості або ж розголос їх повністю позбавляє їх сили. Так, наприклад, якщо духовний практик практикує "Незвичайна поведінка" щоб зруйнувати своє чіпляння за свою значимість, то якщо оточуючі його люди про це дізнаються, то весь сенс практики відразу пропаде. Тому що ця практика і передбачає підпадання під осуд людей, і в результаті цього перевірку його реакції, по якій можна буде визначити, наскільки духовний практик досяг подолання власної самості. А так як багато Вчителі теж ведуть свою власну практику, то може виявитися, що своїм засудженням ми можемо зробити велику помилку.

Деякі Вчителі не зовсім стандартно ведуть своїх учнів, і ми теж не можемо знати, яка мета, яку переслідує Учитель. Наприклад, буває так, що Учитель дає завдання учневі, виконуючи яке учень може некрасиво виглядати в очах оточуючих, але це теж може виявитися потужним ліками для руйнування егоїзму і чіпляння за примарне "Я". Таким же чином перевіряється і Прихильність Гуру. І чим більше оригінальних підходів використовується, тим цікавіше стає практика, і тим швидше буває просування. Є також неординарні способи, які використовуються для збільшення у людей кармічного зв`язку з вченням.

Хоча не виключено, що деякі Вчителі можуть тільки користуватися такою ситуацією для задоволення своїх потреб. Але на це теж можна дивитися з різних ракурсів: По-перше, як ми вже і говорили, ідеальний Учитель практично не може прийти в наш не ідеальний світ, так як у нього просто не буде карми тут переродитися, по-друге, треба зважувати, що більш вагомо від контакту з таким Вчителем, користь від учення, яке він дає чи шкода від його поведінки. Якщо ви відчуваєте, що шкоди більше, то варто просто відійти від такого Учителя, але не засуджуючи.

Поки ми вчимося, ми багато чого не можемо осягнути. Якби ми відразу могли все розуміти, то не було б необхідності вчитися.

Мій Учитель Джецун Дамба Богдо гегенов Римпоче приніс в моє життя величезні страждання. Його ставлення до мене і суперечлива поведінка ввергало мій розум в сильне сум`яття. І дійшло до того, що мені довелося покинути його будинок в Дхарамсалі, де довгий час я жила, але навіть коли приходила на заняття в Так-Тен Хаус при вигляді його у мене виникала душевний біль і навіть негативні емоції.

Довгий час було важко розібратися в ситуації. Я чекала від Учителя жорсткої і системної практики, а він мені приносив з Вівтаря приголомшливі смачні манго, я чекала нескінченних повчань, а він зі мною жартував на абстрактні теми і поддразнивал, я чекала доброти, а він піддавав мою звичне життя і благополуччя повного руйнування.

Мені здавалося, що моя практика зупинилася, що я помилилася і потрапила не за призначенням, що Учитель не вчить, а просто потішається наді мною. І тоді я вирішила, що не буду більше чекати що-небудь із зовні і зайнялася власним зануренням всередину.

Але я повернулася, прийшла до нього в кімнату, сіла біля його ніг і схилила голову до його колін. Він поклав мені на маківку свою долоню, і раптом я усвідомила, що дуже сильно люблю цю людину і хочу, щоб він жив довго. І що саме його існування дало мені можливість доторкнутися до тієї моторошної практиці, якій я зараз займаюся, саме його вічно сяюча посмішка завжди була моїм захистом, саме його спокій давало весь цей час мені безстрашність.

Те ж саме буває, коли ми поспішаємо засудити тих, хто вже вступив на шлях самовдосконалення.

Волею долі мені доводилося бувати в різних релігійних організаціях, і одного разу потрапивши в коло людей, які вели себе досить грубо, аж до того, що розмовляли матом, робили неправильні з точки зору етики вчинки, я тут же засудила їх. Мене відверто обурило таке поведінка, так як, на мій погляд, своєю брутальністю і розгнузданість вони паплюжили свого Учителя і навіть саме Вчення.

Коли я говорила їм про це, я ставила в приклад, людей з іншої організації, де багато трималися практично бездоганно. Ці люди, з іншої організації розмовляли ввічливо, ходили в строгому одязі, не виявляли низинних нахилів, і в цілому являли з себе образ вже мало не святих. Багато відверто захоплювалися ними і навіть починали слідувати їх повчанням.

Але пройшло багато років, і яке було моє здивування, що серед людей, які мене шокували своїми грубими манерами, з часом я побачила дуже щирих, готових будь-якої хвилини прийти на допомогу і дуже серйозних практикуючих, а серед "святих", як не дивно , розважливих і лицемірних людей.

Просто виявилося, що перші не намагалися з себе когось грати, а проявляли себе природно, а другі, навпаки, переслідували свої певні цілі, створюючи лише імідж людини духовно розвиненого і досяг певного рівня реалізації заради того, щоб привернути до себе більше послідовників, які могли підтримувати їх матеріально.

Але і навіть це не варто засуджувати, бо це їх право і їх шлях. За великим рахунком абсолютно не важливо, яку мету переслідує людина, до якого ми приходимо, важливо отримуємо ми від цього користь для своєї душі.

Якщо спробувати вникнути глибоко в суть цієї проблеми, то стає зрозуміло, що нам просто безглуздо будь-якого засуджувати, тому що все що ми бачимо навколо, формується відповідно до наших власним накопичень, згідно нашій роботі розуму, згідно з нашою власною накопиченої поганий і гарною карму.

Так якщо у нас є карма на такого Учителя, який на нашу думку не відповідає нашому ідеалу, але все ж дає вчення, яке нам допомагає, то ми повинні це прийняти з усім своїм смиренням. Те ж саме і з людьми, якщо нас оточують люди неприємні і шкодять нам, нам теж безглуздо їх засуджувати, тому що прояв їх в нашому житті породжене нашими власними вчинками і нашими власними негативними емоціями, хоча і можливо, накопиченими в далекому минулому. Найкраще їх існування треба вжити для високих цілей, наприклад, прийняти їх погані витівки, як навчання для того, щоб закріпити в розумі, як не можна робити, а шкода від них, як практику "Терпіння" (Детальніше про це пізніше). Терпіння дасть нам очищення і вироблення особистої сили. Тому вони стануть дуже корисні на нашому шляху.

У більш глибокої філософії йдеться, що і погане і хороше в цьому світі - це все прояв Божественного, іноді навіть це називається Божественної грою. Хоча, коли людина відчуває нестерпні страждання, а часом вони дійсно нестерпні, то називати це грою вельми блюзнірство. Однак навіть якщо не вірити ні в які теорії, то зрозуміти те, що все має свою причину і своє призначення, думаю не складно.
Мене особисто дуже багато обурювало в цьому світі, я часто засуджувала поведінку інших людей, постійно знаходила недоліки і недоліки в їх діяльності і в стилі життя. Відчувала, що таке бачення не створює гармонію в моєму внутрішньому світі, не дає мені можливості любити всіх живих істот. Довгий час я намагалася не привчені себе не бачити погане, як радять багато, а зрозуміти його природу і дати право цього поганому йти своєю чергою.

Я довго роздумувала над тим, чому деякі Вчителі кажуть, що те, що ми бачимо в інших є і в нас самих. Якщо брати, в загальному, то можна припустити, що весь цей світ і те, що ми потрапили саме в нього є проекція нашого внутрішнього стану, тобто наших думок і вчинків в минулому і сьогоденні. Так це так, ми самі вибрали цей світ для свого народження, нічого не буває без причини, про це знає навіть фізика.

Але, виявляється, є й інше правило. Пам`ятайте, в розділі "Заздрість", ми згадували, що сорадуясь успіхам інших, ми самі входимо в їх потік Заслуг і набуваємо можливість стати такими ж успішними.

Так.

Але ж осуд - це зворотна сторона медалі сорадования! Виходить, що, засуджуючи інших людей, ми тим самим входимо в потік їх негативних напрацювань, і рано чи пізно починаємо помічати, що самі чинимо подібним же чином. Своїм засудженням ми як би плекаємо ці негативні паростки емоцій, і даємо їм благодатний грунт для зростання, але тепер уже в нашій душі.

Мені раніше страшенно не подобалося, коли люди запитують мене одне й те саме по кілька разів, і якби ж то будь-які складні питання, ан, немає, питання абсолютно примітивні стосуються побуту або іншої подібної нісенітниці. Я, звичайно ж, цих людей засуджувала, говорила, що вони настільки дурні, що не можуть запам`ятати відповідь з одного разу. Яке ж було моє здивування, що з часом я сама стала задавати питання по нескольку раз, не концентруючись на відповіді.

Взагалі, світ людей дуже цікаве місце для спостережень. Насправді виявилося, що немає чіткого поняття "погане і хороше". Ці визначення вельми відносні, але, проте, необхідні для набуття потенціалу, щоб знайти благополуччя і створити накопичення для розуміння більш глибокого закону. Тому рекомендується використовувати ці поняття для визначення власних думок і вчинків, а не для осуду оточуючих. Тому що якщо про це поміркувати глибше, то можна використовувати для аналізу такі моменти:
Добро і зло. Наші людські концепції добра і зла не в силах відобразити глобальні процеси світобудови, які рухають законами нашого життя. Якщо поглянути на це зверху, то виявляється, що рамки, що розмежовують ці поняття настільки хиткі й часом зовсім суперечливі, що виходить, що в процесі розвитку як таких понять і визначень взагалі не існує.

Але чому ж тоді ми на них спираємося в своїх повсякденних судженнях про ті чи інші події, про дії, про словах і думках?
Здавалося б, що відповідь на це питання дуже проста, тому що все, що добре -приносити позитивний результат, а те, що погано - негативний. О, кей. Але тут ми впираємося знову в "але". Тоді, що є позитив, а що негатив?

Іноді для однієї людини, лежати на дивані, займатися сексом і смачно їсти буде добре, то для духовного практикуючого, який прагне вийти з кола перероджень, це буде погано, так як на це дійство витрачаються заслуги і дорогоцінний час життя, яке можна використовувати для духовного вдосконалення.

І знову починається біг по замкнутому колу. Але замкнутий він лише на одній площині, спробуємо піднятися вище. Припустимо, що інша площина все-таки існує, хоча ми не можемо її бачити, так як наші очі не володіють тими параметрами, які б її відбили. Тоді в силу логіки, що те, що ми не бачимо, може існувати виходячи з того, що ми не можемо довести, що воно існувати не може, ми можемо спертися в своїх доказах на передбачувану площину більш вищого розвитку свідомості ніж наше.

І як не дивно, що саме часто все, що пов`язано з поганими переживаннями веде свідомість до досконалості. Через біль приходить усвідомлення нашої поганої карми, через втрати - хиткість земного буття, через неможливість чогось досягти - розуміння нашої обмеженості і т.д.

Звичайно, це не завжди так. Буває, що, відчуваючи страждання людей, ще понад загострюється і увергається тим самим в ще більші нещастя. Життя руйнується, і здається, що зло породжує зло і людина зникає з площини нашого сприйняття, переміщаючись в інші світи під впливом накопиченої карми. Але як ми можемо судити про подальші наслідки, якщо ми не в змозі заглянути в цю іншу площину?

Може бути, для певних душ страждання необхідні? Адже йдеться ж в текстах, що страждання теж є позитивним фактором, інакше просто неможливо породити зречення від Сансари? Не відчуваючи болю, і не володіючи достатньою мудрістю, людині просто неможливо зрозуміти, що Сансара - це і є джерело болю, і є першопричина всіх наших проблем.

Якщо ми звернемося до витоків, коли за основу ще береться дуальність і визнається індивідуальність нашої душі - Джива, то можна поміркувати над таким висловлюванням: "Ця джива є частиною тієї загальної субстанції, і вона також вічна, вона існує без початку, і буде існувати без кінця. Вона проходить через всі ці форми для того, щоб проявити свою справжню природу - чистоту. кожна дія, яке стримує це прояв, вважається хибним, і це може бути застосовано так само і до думок. кожна дія і кожна думка, які допомагають джива ра сшіріться і проявити свою справжню природу, вважається хорошим ". / Свамі Вівекананда /.

І знову ж таки мені хотілося тут уточнити дуже важливу деталь.

Людина, забрёдшій в нетрі всіляких філософій, і начитавшись про відносність всього сущого, часто починає відкидати все норми моралі і моральності, але насправді всі ці закони суспільства нерозривно пов`язані з дуалізмом в релігії. А Дуальность також є основною сходинкою до недвойственного. Нехтуючи тим, що будується на таких відносних поняттях, як "Погане" і "Гарне", ми тим самим позбавляємо себе цього фундаменту і будь-яку будівлю, збудовану без нього, вже не має ніякої міцності, і може лише служити для декорації нікого вистави, іншими словами щось показному, але не реальному, що може містити наша сутність. Так багато людей, доторкнувшись до вчення про порожнечі, починають не себе відчувати Порожніми по суті, а оточуючих людей і не рахуватися з їх інтересами. Це величезна помилка. Саме тому в стародавніх буддистських текстах вважалося навіть порушення обітниці Бодхісаттви давати вчення про порожнечі непідготовленим людям. Але зараз надруковано багато книг і доступ нікому не обмежений, тому людина, що не володіє достатніми розумовими здібностями, розуміє лише те, що, перш за все, вигідно його егоїзму. Тому, коли Дхарма потрапляє в руки до таких людей, вона стає небезпечною, подібно електрики, яке світить і зігріває або боляче б`є струмом.

Ще раз хочу уточнити, що поняття "Погане" і "Гарне" повинна бути присутньою в якості оцінок перш за все наших власних думок і вчинків, а потім вже того, що нас оточує і то з урахуванням його відносності. Це і є кардинально важливий момент для нашого шляху.

"І не було, і не буде, і тепер немає людини, який гідний тільки осуду або тільки похвали".
/ Дхаммапада /

В Індії, в Маклеодгандже на центральній площі постійно мені зустрічався молодий сильного статури індієць, пристойно одягнений і добре розмовляє англійською мовою. Кожен раз, коли я там з`являлася, він підходив до мене і з нахабною посмішкою просив гроші. Спочатку мене це виводило з себе, і я йому постійно намагалася пояснити, що в його ситуації просити гроші не пристойно, адже він може працювати і гроші заробляти. Він посміхався, і все одно просив гроші. Намагаючись перебороти саму себе, я стала спеціально йому давати дрібні гроші, але маленькі гроші його теж не влаштовували, він кривився і просив більше. Я відчувала, що він мене відверто дратує, і не розуміла, як це подолати. Але одного разу, розмірковуючи про різноманіття форм і проявів цього світу, я відчула якесь заспокоєння в своїй душі, воно тривало не так довго, але підпало під той час, коли, приїхавши на площу, я знову зустріла цього індійця, і він знову попросив у мене грошей.
Як ви думаєте, що я зробила?

Я просто розсміялася! І він розсміявся теж. І я схилила перед ним голову в поклоні.

Можливо в цей момент, я трішки увійшла в цю Божественну гру, і можливо в цей момент цей нахабний індієць став ненадовго моїм Учителем! Тому що весь світ може вчити і направляти нас, варто лише придивитися уважніше до його явищ.

А потім, коли я сиділа в невеликому кафе і дивилася на цю вічно жваву площа, де безперестанку снували найрізноманітніші люди: туристи, монахи, жебраки і ще купа незрозумілих персонажів - прийшло розуміння, що нарешті-то в моєму серці зародилася справжня любов до цього світу. І тепер моїм завданням є не дати цьому паростку зачахнути.

Після цього випадку, індієць більше не став при кожній зустрічі просити у мене гроші, тепер він просто мені посміхається.


Автор:
Олена кшанті

Поділися в соціальних мережах: