Ведичні техніки виконання бажань

«Дяка Всевишньому за те, що Він
все потрібне нам зробив неважким,
а все важке - непотрібним »
Григорій Cковорода

Содержание

Наслідки неправильних бажань
Види настанов в Ведах
Варіанти Бхагавата-Прашна
Причина невиконання бажань
Так давати, щоб можна було взяти

Ми живемо в унікальний час. В інші епохи (Сатья-, Трета- і Двапара-юга) існували методики здійснення мрій, що гарантують результат - незалежно від того, чи піде це людині на користь чи ні. У наш же час (Калі-юга) ці методики працюють тільки в тому випадку, якщо бажання людини входять в гармонію з його природою, - якщо вони здатні принести йому користь. Тоді як бажання, виконання яких піде людині на шкоду, вимагають програми надмірних зусиль, на які мало хто здатний.

Веди пропонують три методи здійснення мрій. Гарантовані результати в наш час дає тільки останній з них. Проте, з двома іншими також варто познайомитися, - щоб не покладати на них невиправданих надій і не стати жертвою шахраїв. Ось ці три методи:
- карма-Канда-Яг`я (Див. Статтю «Про ягье без преукрасить»),
- карма-Канда-мантри (Див. Статтю «Ведична наука звуку»),
- Бхагавата-Прашна (Див. Статтю «Бхагават-Прашна как она есть»).

Останній метод працює остільки, оскільки з самого початку має на увазі виконання тільки тих бажань, які гармонійні нашій природі. Тоді як два інших - не враховують цієї гармонії, а тому якщо і здатні принести відчутні плоди, то вимагають для цього непропорційно великих зусиль, на які, як уже говорилося вище, мало хто здатний. І слава Богу! Тому що бажання, що суперечать нашій природі, дуже часто обертаються злом.

Курйоз життя полягає в тому, що ті рідкісні люди, які здатні докласти такі надмірні зусилля і знайти «своє заповітне зло», часто стають об`єктами заздрості серед недосвідчених життєвим досвідом людей. Багато людей прагнуть пройти по тому ж самому шляху, не намагаючись оцінити можливі наслідки. Тоді як наслідки завзятості у виконанні бажань, які суперечать нашій природі, можуть бути дуже і дуже плачевними.

Наслідки неправильних бажань

Жив-був один олігарх. Назвемо його Сергієм. Одного разу він затіяв ремонт у своєму особняку і запросив підрядника. Назвемо його Андрієм (історія розповідається від його особи). Я, бачачи розкішні хороми Сергія, мимоволі позаздрив йому, але через кілька днів від моєї заздрості не залишилося і сліду ... У якийсь момент у Сергія трапилася депресія, і він підпилий покликав мене покататися: «Хочеться з ким-небудь поговорити».

Це багата людина. Він володіє декількома заправками, декількома автобусними маршрутами, великий будівельною організацією. Я кілька разів заходив до нього в офіс і з подивом помітив, що Сергій втомився від того, що йому дуже багато грошей несуть: «Ви порахували? Півмільйона? Ложіте в сейф ». Це людина, у якого було все, навіть туфлі за $ 2000. з крокодилячої шкіри.

Він сидить і розповідає мені:
- Знаєш, Андрій, якби ти знав, яка це бруд - все те, що я роблю. Я настільки нещасний!
- Чого тобі не вистачає ?! У тебе ж все є!
- Якби ти знав, що за цим стоїть! У мене такі депресії регулярні раз в два тижні. Я не знаю що мені робити. Мені нікуди піти в цьому світі. Я спробував все, що тільки можна. Був всюди, де тільки можна. Мені навіть жити вже не хочеться.
- Візьми і кинь все. Живи простим життям.

Він випив був дуже сильно, при цьому їздить за кермом, тому що вся міліція міста заправляється на його заправках, - його ніхто не чіпає. І він мені каже: «Я тебе просто розповім, як це все сталося» ...

Одного разу Сергій заробив трохи грошей (близько півмільйона доларів) і йому захотілося їх примножити. Він почав шукати важливих людей ( «дах»), які б йому допомогли зробити ще більше і при цьому, щоб його ніхто не «забрав». Він знайшов у столиці високопоставлених чинів, які додали зверху велику суму і зробили йому хороше заступництво. А тепер суть його діяльності полягає в тому, щоб регулярно відправляти валізки з грошима в столицю. Він просто як ослик виконує цю функцію.

Ми бачимо тільки зовнішню сторону життя олігархів, подібних Сергію. Бачимо, що вони ходять в дорогих туфлях, їздять на дорогих машинах. А Сергій каже: «Ти знаєш, я просто як осел. Я роблю в точності те, що мені говорять. Я навіть не можу це просто залишити ». У якийсь момент Сергій прийшов до своїх покровителів і запитав, чи можна йому вийти з гри. Він навіть був готовий залишити все ті гроші, які вклав. Йому відповіли: «Як же ти вийдеш ?! Ми на тебе витратили мало не 20 років життя, щоб ця система як годинник заробила! Іди. Але спочатку ти побачиш, як випадково помруть твої діти. Потім випадково помре твоя дружина. Потім випадково помруть твої родичі ». Сергій просто живе, як білка в колесі. Він біжить по одному колу і вже все наперед знає. Він знає, що буде жити цим до самої смерті. Поки він не стане марним, нікчемним.

І коли я почув все це, від моєї заздрості до Сергія не залишилося і сліду. Яка заздрість може бути до таких людей, якщо ти розумієш, що за їх становищем стоїть рабство ?! Це просто раби. Вони заручники своїх грошей. Після своєї розповіді Сергій розплакався. На наступний день я прийшов до нього в офіс, бажаючи хоч якось допомогти йому. Його відповідь була такою: «Ти про що ?! Я тобі нічого не казав. Іди звідси! »Тобто людина відразу прийняв зовнішню форму, тому що те, що він розповів мені навіть не можна обговорювати вголос.

Види настанов в Ведах

Це був ліричний відступ. Тепер кілька слів про те, які види настанов пропонують нам Веди. Завдяки розумінню принципових відмінностей цих настанов, ми зможемо вибрати ті з них, які ідеальним чином підійдуть для досягнення поставлених нами цілей. Поєднавши це розуміння з вибором відповідного ведичного методу виконання бажань, ми можемо розраховувати на очікуваний в очікувані терміни результат.

Отже, все настанови Вед діляться на три групи:
- апурва-відхі ( «Хочеш це - роби те»),
- ніяма-відхі ( «Роби це, не роби то - без варіантів»),
- парісанкхья-відхі ( «Якщо не можна, але дуже хочеться, то можна, але ось так»).

Апурва-відхі - настанови, які виконувати не обов`язково. Наприклад: «Якщо хочеш потрапити в рай, - зробиш собі ягью». Сенс цього твердження в тому, що не обов`язково робити ягью, але якщо хочеш потрапити в рай, то ягью роби, - іншого способу немає.

Нияма-відхі - настанови, у яких немає альтернативи. Потрібно це робити! Конкретна рекомендація. Наприклад: «Бажання людини не повинні бути спрямовані на задоволення почуттів. Слід бажати лише здорового життя, тобто самозбереження, бо призначення людини - задавати питання про Абсолютну Істину. Ніщо інше не має бути метою його діяльності ».

Парісанкхья-відхі - поступка, послаблення. Це коли Веди кажуть: «Роби це», - хоча насправді вони хочуть сказати, що робити цього не треба. Наприклад, в Ведах говориться: «Якщо хочете їсти плоть, - можете є плоть. Для цього потрібно приносити тварина в жертву Калі ». Але сенс цього не в тому, що ви повинні їсти плоть. Сенс в тому, що насправді ви не повинні їсти плоть, але якщо вже не можете не є, то тоді робіть це - з тим, щоб, врешті-решт, припинити це робити.

починаючи Бхагавата-Прашна, важливо чітко визначити, в якому руслі вести подальшу розмову: 1) який ведичний метод виконання бажань використовувати і 2) з якої групи повчань підбирати конкретний рецепт. Очікуваний результат прийде в очікувані терміни тим імовірніше, чим ближче наші мотиви до ніяма-відхі і чим далі наші мотиви від парісанкхья-відхі. Мотиви в дусі апурва-відхі знаходяться в цій шкалі очікувань - десь посередині між двома іншими.

Варіанти Бхагавата-Прашна

Залежно від вибору групи повчань (апурва-, ніяма- або парісанкхья-відхі) Є кілька варіантів розвитку подій Бхагавата-Прашна. Найефективніший з них, як не важко здогадатися, - Бхагавата-Прашна в дусі ніяма-відхі, яка складається з трьох етапів:
- 1) Допомогти людині встановити зв`язок з його розумінням Абсолютної Істини (детально про це в статті «Мистецтво Бхагавата-Прашна»).
- 2) Допомогти знайти рішення поставленої проблеми в зв`язку з цією Абсолютною Істиною.
- 3) Допомогти сформулювати критерії оцінки досягнення результату, що відповідають першим двом пунктам.

Інший варіант розвитку подій - Бхагавата-Прашна в дусі апурва-відхі. Цей варіант менш кращий, тому що не може гарантувати термінів і результатів. Проте, «Шрімад-Бхагават» дає в тому числі і такі рішення. Бхагавата-Прашна в дусі апурва-відхі включає в себе три етапи:
- 1) Допомогти знайти в «Шрімад-Бхагават» конкретний рецепт для вирішення конкретної проблеми (див. Наприклад, статтю «27 рецептів на всі випадки життя»).
- 2) Надати відповідний цим рецептом набір рекомендацій, що підвищує ймовірність досягнення результату.
- 3) Дати необхідні пояснення щодо того, як дотримуватися цих рекомендацій на практиці (наприклад, як мантру правильно повторювати, щоб вона здобула свою дію).

Як вже було сказано на початку статті, в інші епохи (Сатья-, Трета- і Двапара-юга) існували дві методики здійснення мрій, що гарантують очікуваний в очікувані терміни результат - незалежно від того, чи піде це людині на користь чи ні (карма-Канда-Яг`я і карма-Канда-мантри). До цих методик в основному вдавалися саме для того, щоб досягти результатів у дусі апурва-відхі. Тоді як в наш час (Калі-юга) гарантовані результати приходять тільки в наслідок того, що привнесло в своє життя настанов з групи ніяма-відхі. Саме тому Бхагавата-Прашна в дусі ніяма-відхі - найбільш ефективна.

Причина невиконання бажань

Що стосується апурва-відхі, то результат може прийти, а може і ні. Це залежить від Господа. Тобто ми припускаємо, а Він має у своєму розпорядженні. Ідея в тому, що Господь ситуацію ширше нас бачить, і якщо виконання бажання нам на благо піде, то Він виконує його, якщо ж на шкоду - їх не виконує. Тому краще повчанням ніяма-відхі дотримуватися. Тоді природним чином здійсняться і ті бажання, які є спокуса досягати за допомогою апурва-відхі.

Ось тільки виконуються ці бажання - доля не позбавлена іронії - коли вони нам вже не потрібні. Хоча і в цьому є своя логіка. Найбільше зло, яке несуть в собі неправильні бажання - це наша прихильність до них, яка перетворює людину на раба. У буквальному і переносному сенсі цього слова. Господь скупий, Він з незапам`ятних часів виконує бажання кожного. Але Він, на відміну від напівбогів, їх не виконує тих бажань, які поневолюють людини (до слова сказати, ті два непрацюючих методу виконання бажань, про які йшлося на початку статті, як раз і є спробою виконати свої бажання за допомогою напівбогів).

Якщо ж Господь бачить, що людина, отримавши бажане, здатний залишитися в здоровому глузді, то Він із задоволенням дає людині все що завгодно. Тому Бхагавата-Прашна в дусі ніяма-відхі з самого початку має на увазі пошук такого рішення проблем, яке буде знаходитися в гармонії з волею Господа. Саме в цьому секрет успіху Бхагавата-Прашна.

Діючи в гармонії з волею Господа, людина всюди схвалення зустрічає. Господь влаштовує так, що всі живі істоти, в яких Він перебуває як Сверхдуша, переймаються до такої людини любов`ю, оскільки знаходиться в їх серцях Господь вселяє їм дружні почуття до нього. Історія знає чимало прикладів того, як навіть люті хижаки починали дружелюбно ставитися до т.зв. побожним людям.

Навіть напівбоги радіють, коли бачать, що людина намагається діяти в гармонії з волею Господа. Бачачи як людина послідовно дотримується цього принципу в своєму житті, напівбоги стають настільки задоволені ним, що своїми могутніми здібностями прагнуть допомагати цій людині в усіх відношеннях. Цим вони приносять задоволення Господу. Таким чином існує невидима ланцюг тісної співпраці між Господом, напівбогами і гармонійними людьми.

Так давати, щоб можна було взяти

Отже, ми розібралися в тому, які бувають ведичні методи здійснення мрій, які види настанов пропонують нам Веди і від чого залежить виконання наших бажань. Крім цього є ще один суттєвий момент, розуміння якого грає важливу роль в успіху Бхагавата-Прашна. Мало дати дієвий рецепт - потрібно ще й піднести цей рецепт так, щоб його можна було взяти.

Наприклад, людина теоретично може погодитися з усім сказаним йому, але на практиці виявиться так, що «радий би в рай, та гріхи не пускають». Або інший варіант - ведичний консультант говорить все правильно, але робить це настільки нетактовно, - кажучи «всю правду матку» в обличчя, - що людина ображається і принципово не слід його порад, навіть розуміючи, що в них є зерно здорового глузду.

Тому в Ведах є три підходи донесення до людини настанов:
- Веди вчать як цар - наказують: «Роби так, інакше - голова з плечей».
- Пурани вчать як один - волають до нашого розуму. Пояснюють нам за допомогою різних прикладів наслідки якихось наших вчинків, правильних або неправильних.
- кавья вчить як кохана - натякає і привертає до себе. Вона привертає нас до себе, і залучаючи нас до себе, привертає нас до того, що вона хоче, щоб ми робили.

«Шрімад Бхагават» вчить нас усіма трьома способами, хоча насамперед це кавья. Секрет «Шрімад-Бхагават», який складається з розповідей про Абсолютну Істину, полягає в тому, що розповіді про Бога, чи не відмінні від самого Бога, а значить, ці розповіді мають чарівними, божественними властивостями. Тому, якщо ми хочемо знайти притулок в цьому ненадійному матеріальному світі, ми повинні шукати його у Абсолютної Істини, а значить, в самому «Шрімад Бхагават», яка не відрізняється від Абсолютної Істини. Ця книга - притулок. Що б не відбувалося у вашому житті - шукайте захист в «Бхагават», ніщо інше не може дати абсолютної захисту. Ця сила захищати називається ашрая або «притулок».

Причому «Шрімад Бхагават» ще й докладно описує, як нам поводитися саме в наш час. Багато частин «Шрімад Бхагават» докладно описують ситуацію саме в Калі-південь. Так що це не відірвані від нашої реальності космічні хроніки, немає, мета «Шрімад Бхагават» також, навчити нас правильно жити в цей непростий час. Суть Бхагавата-Прашна якраз в цьому і полягає - показати, як застосовувати «Шрімад-Бхагават» в своєму повсякденному житті.

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі