Про ягье без преукрасить

Відео: Конор МакГрегор без прикрас

Содержание

Відео: Конор МакГрегор без прикрас
Перше знайомство з ягьей
Історична довідка
Найперша карма-Канда-Яг`я
Популярною мовою - про ягье
Універсальність принципу ягьі
Приклад повноцінної ягьі
види ягій
Бхагавата-Прашна і свадхьяя-Яг`я

На зорі творіння Господь, повелитель всіх істот, створив людей і напівбогів разом
з жертвопринесеннями на честь Вішну і благословив їх, сказавши: «Будьте ж щасливі,
здійснюючи цю ягью [жертвоприношення], бо вона дарує вам все бажане, щоб ви
могли жити безбідно і врешті-решт знайшли звільнення. задоволені вашими
жертвопринесеннями, напівбоги будуть задоволені і вами, і тоді завдяки такому
взаємодії людей і напівбогів в світі запанує благоденство.
В нагороду за ягью напівбоги, яким підвладні всі блага цього світу,
дарують вам все необхідне для життя ».
«Бхагавад-Гіта», 3.10-12

Перше знайомство з ягьей

Ведична культура останнім часом серед жителів заходу набуває все більшої популярності. Знайомлячись з нею, мало хто обходить своєю увагою такий унікальний її елемент, як ритуал Яг`я. Сама по собі Яг`я, в загальному розумінні цього слова, існує з незапам`ятних часів, - вона виникла на зорі творіння. Проте, стикаючись з ягьей в контексті знайомства з ведичної культурою, людина найчастіше залучається т.зв. карма-Канда-ягьей, - вогненним жертвопринесенням, виконуючим будь-які бажання. Тому практично завжди, коли розмова заходить про ягье, мається на увазі саме карма-Канда-Яг`я.

Бачачи інтерес до ягье з боку платоспроможною західної аудиторії, підприємливі бізнесмени не змусили себе довго чекати, тому зараз в Інтернеті можна знайти багато пропозицій послуг з проведення ягій. На жаль, серед фахівців з проведення ягій (Т.зв. брахманів) Нерідко зустрічаються шахраї і шарлатани, котрі видають під виглядом ягьі ідеї свого власного твору.

Слід розуміти, що досвідчені брахмани, здатні правильно проводити подібні церемонії, в наше століття (Калі-південь) зустрічаються вкрай рідко. Тоді як будь-яке відхилення в проведенні карма-Канда-ягій псує всю справу, і результат, як в сільському господарстві, буває важко передбачити. Хороші результати обробітку рисового поля залежать від посланих провидінням дощів, і тому результат справи не ясний. Так і при здійсненні будь-яких карма-Канда-ягій в цей вік Калі не можна бути впевненим у їх результаті.

Один з очевидних показників того, що карма-Канда-Яг`я провалилася, - великі клуби диму під час її проведення. Дим свідчить про наявність недоліків у проведенні ягьі і про наявність сумнівів у брахманів. чесні брахмани ведичних часів самі зізнаються в цьому на сторінках «Шрімад-Бхагават»: «Ми тільки що приступили до виконання цієї кармічного процедури, розпалили жертовний вогонь, але, так як наші дії недосконалі, у нас немає впевненості в тому, яким буде результат, тому наші тіла почорніли від диму ».

З іншого боку, безсовісні жадібні брахмани століття Калі спонукають простодушних людей здійснювати подібні сумнівні показні ягьі, приховуючи від них затвердження писань, які свідчать, що в століття Калі жодна Яг`я, крім санкіртана-ягьі, не приносить плодів (санкіртана-Яг`я - це Яг`я, яка полягає в спільному воспевании святого імені Господа). Про це недвозначно говориться в «Шрімад-Бхагават» (11.5.32), головному ведичне творі. Веди кажуть, що в століття Калі ягьі, проводяться людьми, у яких стільки приводів для занепокоєнь (їх життя коротке, вони безглузді, ледачі, введені в оману і невдачливі), будуть марними, але, якщо вони займуться санкіртана-ягьей, то напевно зможуть досягти певного результату, і їх енергія не буде розтрачуватимуться марно.

Історична довідка

Для різних епох (Сатья-, Трета-, Двапара- і Калі-юги) Веди наказують різні види ягій. Карма-Канда-Яг`я, про яку говорилося вище - це Яг`я Трета-юги. Вона з`явилася в результаті романтичної драми Урваши і Пурурава, яку можна знайти на сторінках «Шрімад-Бхагават» (9.14). Там серед іншого сказано: «Залишивши Агністхалі в лісі, цар Пурурава повернувся до свого палацу і всю ніч думав про Урваши. Поки цар вдавався до роздумів, настала Трета-юга, і в серці йому відкрилися закони трьох Вед. Так він зрозумів закон ягьі, дозволяє виконати будь-які матеріальні бажання ».

Таким чином, в Трета-південь можна було виконати свої бажання, здійснюючи ягьі. здійснюючи Вішну-ягью, можна було навіть знайти притулок у лотосних стоп Верховної Особи Бога. Поки Пурурава думав про Урваши, почалася Трета-юга, тому йому самі собою відкрилися правила проведення ведичних жертвоприношень. Однак Пурурава був людиною мирського складу. Головним чином його цікавили ягьі, призначені для плотських задоволень, які називаються карма-Канда-ягьі.

Отже, щоб вгамувати своє бажання, Пурурава вирішив зробити карма-Канда-ягью. Такого роду ягьі призначені для тих, хто прагне задовольнити свою чуттєвість, але, по суті, ягьі призначені для того, щоб зробити приємність Верховної Особи Бога. У Калі-південь (наше століття) для цих цілей рекомендують санкіртана-ягью. Як зазначено в «Шрімад-Бхагават» (11.5.32), «тільки самі розумні люди, для того щоб виконати всі свої матеріальні і духовні бажання, здійснюють санкіртана-ягью», В той час як люди, які прагнуть до плотських задоволень, здійснюють карма-Канда-ягьі.

Найперша карма-Канда-Яг`я

Для того щоб запалити жертовний вогонь, в ведичні часи не користувалися сірниками або запальничками. Вогонь для ведичної ягьі запалювали тертям двох священних дощечок Аран про третю. Саме такий вогонь потрібен, щоб провести жертвопринесення. якщо Яг`я проведена успішно, що зробив її може виконати всі свої бажання. У «Шрімад-Бхагават» в зв`язку з цим сказано:

«Коли цареві Пурурава відкрилося знання карма-Канда-ягьі, він відправився в те місце, де залишив Агністхалі і побачив там дерево ашваттха, яке виросло з лона дерева шами. З його деревини Пурурава вистругав дві Аран. Бажаючи піднестися на ту ж планету, де жила Урваши, він почав вимовляти мантри, уявивши собі, що нижня Аран - це Урваши, верхня - він сам, а та, що посередині, - їх син. Так він, тертям дощечок Аран, возжёг жертовний вогонь. Цей вогонь і проголошення трьох звуків а-у-м дозволяють досягти успіху в матеріальних задоволеннях, а також освятити зачаття, учнівство і жертвопринесення. Так вогонь став сином Пурурава. Скориставшись цим вогнем, Пурурава, який бажав піднестися на одну планету з Урваши, скоїв ягью».

Універсальність принципу ягьі

Ще кілька слів про ягье - в ширшому її розумінні. Що ж таке жертвопринесення? Ну тобто береться жертва - не в сенсі хтось, а в сенсі подарунок якийсь: коробка така з бантиками, торт наприклад. І ось ця жертва називається - подарунок. І жертвоприношення це значить подаркопріношеніе. Тобто дарують подарунки комусь. Кудись нагору дарують подарунки, один одному дарують подарунки.

закон ягьі - геніальний винахід творця цього світу. Він полягає в тому, що все хороше в цьому світі можна знайти тільки якщо зробиш якусь жертву напівбогам. Бог зробив симбіотичний зв`язок напівбогів і людей - вони один без одного жити не можуть. Якщо на Землі не відбуваються жертвопринесення, - а Земля є шлунком всіх напівбогів, - там нагорі починають голодувати.

З голоду у напівбогів все дзюрчить там в шлунку, - тому вони починають посилати сюди якісь стихійні лиха. Кажуть: «Ви що там! Забули? Про Бога. Ви що? »Стихійні лиха тут починають відбуватися, російський мужик починає свербіти, хреститися, і напівбоги думають:« Ну хоч ... Нормально ». Ось так все створено. Коли тут дощу немає - боги дають дощ. А їм за це - їжу. Ось так влаштував Бог.

Більш того, ось цей принцип ягьі, він не тільки «ми і напівбоги». цей принцип ягьі «Ми і інші люди» - також. Уявляєте, вдома живуть чоловік з дружиною. якщо ягьі немає, - один одного не існує, один для одного не існують - як вони будуть жити, якщо кожен думає тільки про себе? Тому цей принцип ягьі покладено в основу всього хорошого в цьому світі. Якщо ми хочемо щось хороше, то тоді треба здійснювати ягью.

Приклад повноцінної ягьі

У «Бхавішья-пуране» наводиться приклад ягьі. То була велика Яг`я, яку проводив цар Прадйота. Він за порадою брахманів зробив цю ягью для того, щоб звільнити свого батька з Ада. Причому то опис ягьі, яке наводиться в «Бхавішья-пуране» - воно повністю збиває з пантелику. Напевно всі бачили, як проводяться ягьі. найскладніша Яг`я нашого часу має на увазі наявність чотирьох великих Яг`я-кунд (Жертовних вогнів) з розміром однієї сторони не більш двох метрів-і під час ягьі в вогонь Яг`я-Кунди кидаються дрова і ДХІ (топлене масло).

Але коли Махарадж Прадйота проводив своє жертвоприношення, одна сторона такої Яг`я-Кунди була 25 кілометрів. Щоб зробити багаття в цій Кунді, вирубувалися цілі ліси. Тепер уявіть собі, скільки ДХІ їм потрібно було використовувати для цього! Може бути стільки ж ДХІ, як в Чорному морі води. Крім ДХІ, брахмани пропонували вогню також різного роду дуже дорогі речі: чисте золото, рубіни, алмази і т.д.

Як наприклад, в наш час тільки кілька країн дозволяють собі розширювати програми космічних досліджень. І вся національна економіка просто вибухає і потім - злітає, як ця ракета. Ось все плоди цієї економіки, - вони просто летять на якийсь ракеті в космос. Це задоволення коштує сотні мільйонів доларів. США може це собі дозволити, Росія, Китай - кілька великих країн. Але такі місця як Мадагаскар, вони ніколи не дозволять собі мати подібні програми. Точно також, в стародавні ведичні часи тільки найбільші величезні царства могли дозволити собі проведення ягій.

види ягій

Виходячи з вищесказаного, можна зрозуміти, що карма-Канда-Яг`я - не така вже й дешева річ. Особливо в наш час. Тим не менш, є кілька видів ягій, які доступні навіть в наші дні. Нижче наведені тільки деякі з них (більш детальну інформацію про них можна почерпнути з «Бхагавад-гіти»).

Одні люди жертвують свою власність, займаючись благодійністю. В Індії багаті комерсанти і члени царських родин відкривають різного роду благодійні заклади, такі, як
- дхарма-Шалаєв (Готель для паломників),
- анна-кшетра (Місце безкоштовної роздачі їжі),
- атітхі- Шалаєв (Нічліжний будинок),
- анатхалая (сирітський притулок),
- і видья-Пітх (Школа).
В інших країнах також є багато безкоштовних лікарень, будинків престарілих та інших благодійних закладів, які безкоштовно роздають їжу, дають освіту незаможним і т.п. Всі ці види благодійної діяльності називають дравьямайя-ягьей.

Є також люди, які, прагнучи зайняти більш високе положення, тобто потрапити на райські планети, віддаються аскезі, виконуючи такі суворі обітниці, як Чандраяна і чатурмасья. Наприклад, людина, яка дала обітницю чатурмасьі, не повинен голитися чотири місяці на рік (з липня по жовтень), йому заборонено їсти певні види продуктів, приймати їжу частіше, ніж раз в день, і виходити з дому. Так, жертвуючи зручностями, людина робить тапомайя-ягью.

Люди іншої категорії займаються різними видами містичної йоги: йогою Патанджалі, мета якої - зануритися в буття Абсолюту, хатха-йогою або аштанга-йогою, що дозволяє оволодіти деякими містичними здібностями. А ще хтось регулярно здійснює паломництво по всіх святих місцях. Подібні види діяльності отримали назву йога-ягьі, жертвоприношень, що здійснюються заради здобуття різних досконалості в матеріальному світі.

Хтось вивчає ведичні писання, головним чином Упанішади і «Веданта-сутру», або ж філософію санкхьи. Такі види діяльності називають свадхьяя-ягьей, жертвопринесенням, яке полягає у вивченні священних писань.

Бхагавата-Прашна і свадхьяя-Яг`я

Крішна в «Бхагавад-гіти» називає свадхьяя-ягью - вищої ягьей. Один з перекладів слова свадхьяя - «самоаналіз» (сва - «саме», дхьяя - «міркувати, медитувати»). Інакше кажучи, свадхьяя-Яг`я - це Яг`я, в процесі якої людина намагається зрозуміти свою власну природу. Це безумовно, найвища Яг`я. Крішна говорить, що добре, коли ви щось жертвуєте, коли ви щось віддаєте, коли ви допомагаєте - все повинні це робити. Однак, набагато краще, коли людина займається самоаналізом. Це набагато важливіше.

Людина повинна проаналізувати себе сам. Перш за все, тому що людина з самого початку повинен зрозуміти свою природу. Спочатку він повинен зрозуміти свою матеріальну природу. Зрозумівши свою природу, він зрозуміє, що йому робити. Тому що до тих пір, поки я не знаю, хто я, - я не знаю, що мені робити. Я спочатку повинен дуже добре зрозуміти, хто я, і тоді я зможу зрозуміти, що мені робити.

В цьому сенсі, свадхьяя-Яг`я і Бхагавата-Прашна - синоніми. Cвадхьяя-Яг`я і Бхагавата-Прашна тісно переплітаються між собою, тому як стандартні три питання Бхагавата-Прашна ( «Хто я?», «Чому страждаю?», «Що робити?») Збігаються з практикою свадхьяя-ягьі. здійснюючи свадхьяя-ягью, я приношу своє час і розумову енергію в жертву Вед, і вони відповідають тим, що дають відповіді на три цих фундаментальних питання.

Якщо я роблю помилку в цьому, якщо я неправильно розумію, хто я, якщо я перебуваю в якійсь ілюзії щодо своєї природи, то я неминуче зроблю іншу помилку: в своїх діях і вчинках. В результаті цього, якщо я неправильно живу, неправильно дію в цьому світі, - я буду страждати, я не буду відчувати задоволення. Тому так важливо приділяти час на те, щоб зрозуміти, «хто я?» Бхагавата-Прашна, свадхьяя-Яг`я і санкіртана-Яг`я - допоможуть у цьому.

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі