Храм в «чортовому містечку»

У 1530 році по всій Русі Московської дзвонили в дзвін: у самого князя Василя III і його другої дружини Олени Глинської народився довгоочікуваний спадкоємець престолу. В історії Росії цей бажана дитина буде відомий під ім`ям царя Івана Грозного - найстрашнішого і кривавого в історії Русі, який пролив бездонне море людської крові. Однак в далекому 1530 року ще ніхто не здогадувався, що народився кровожерливий тиран. На честь сина щасливий Василь III заклав в Коломенському храм Вознесіння, який став в російській архітектурі першим шатровим храмом. Храм Вознесіння - один з найбільш одухотворених і поетичних історичних пам`яток на Русі. Однак дослідники відчувають до цього храму не так захоплення, скільки нездоланний інтерес, тому що, як виявилося, храм не зовсім звичайний.

Коломенське, яке було здавна уподобано російськими царями, що вважається великокнязівської резиденцією - є язичницьким місцем. У «залізну» епоху воно являло собою центр землеробського лісового угорсько-фінського світу. Самі місцеві жителі частина Коломенського назвали «чортовим містечком»: «... Про древніх язичницьких обрядах свідчать гігантські валуни в ярах Коломенського ,, занесені зі Скандинавії під час льодовикового періоду, а в його садах є величезні камені фалічних обрисів», так написано в краєзнавчому журналі, присвяченому дослідженням цієї цікавої для археологів місцевості. Там же можна було прочитати і інші подробиці з життя місцевих поселенців: «... В основі їхньої релігії лежить культ Сонця. Хрести - символи сонця були оздоблені безліччю кульок, а хрестами з біоконусаміоформлялі навіть глиняні підставки ». Про це найдавнішому культі сонця говорить і сама назва - Коломенське, що означає древнє «коло», т.е.круг, що означає символ язичницького сонця. і саме тут, в язичницькому місці, був побудований храм Вознесіння, храм Апокаліпсису, який не сталося.

неросійський зодчий

Однозначно, храм в Коломенському є квінтесенцією символів. І прикладом тому те, що його створення, втім як і всієї Москви, є усвідомлене проходження того пророцтвом пророка Ісаї. в якому йдеться про перенесення слави міста Єрусалима на місто з іншою назвою (Ісайя, 62: 2).

Москва вважається третім Рим або Новим Єрусалимом. І це були не просто високі слова - це основа державної політики великих російських князів. І саме з цієї точки зору ідея третього Риму - а саме ідеї першорядного спорідненості культур і народів, - в Москву були запрошені сторонні зодчі та майстри.

Храм в Коломенському теж був побудований, очевидно, чужоземним майстром. І хоча ім`я цього зодчого в історії не збереглося, але про його «неросійських» авторстві свідчить те, що невідомий архітектор знав всі особливості європейських ренесансної та готичної архітектури, з використанням ордера і ін. Як вважає більшість сучасних дослідників, творцем його міг би бути П`єтро Франциско Аннибал, італієць за походженням, а у нас відомий під ім`ям Петрок Малий. Йому ж належить і створення відомої стіни Китай-міста.

Відео: До святкування пам`яті Миколи Чудотворця освячено новий храм в його честь в містечку лядно під Слуцькому

Скинія для царя

Форма шатра на Русі - це не просто архітектурна форма, а й знак, символ, і навіть ... елемент політики! З найдавніших часів ця шатрова покров (оселя) була символом святості місця. Згідно з християнською традицією оселя є чином божественної благодаті, що зійшла на священне місце, символом його богосохранімості і зійшов божественного благословення.

Відео: Храм святого Георгія в Лалібела - простір - Радіо Віра -Еліци

Цей храм-скинія означає божественна покров, над нею Господь Бог розпростер над Москвою, співвідноситься також в рамках саме великокнязівської політики одночасно з Новим Єрусалимом і з Третім Римом. Подібним же чином і в храмі Вознесіння була також інтерпретована така ж покров над храмом Гробу Господнього в Єрусалимі.

Зведення подібної символічної церкви в великокнязівської резиденції тільки підкреслювало роль московських царів як оплоту всієї Русі і її православної церкви. Ох, не дарма патріарх Никон пізніше почав непримиренну боротьбу проти шатрових церков, вважаючи їх неканонічними і породженими тільки державністю!

Відео: Протоієрей Євген Жемчугін Храм Іллі Пророка села Мамонтова

Апокаліпсис і його архітектура

Під час зведення храму в суспільстві чекали Страшного суду та Другого пришестя, після чого мало настати довгоочікувана Царство Боже. Так що планування і конструювання храму Вознесіння відповідає апокаліптичним асоціаціям.

У плані храму закладена сувора центричность (немає навіть вівтарної апсиди), а в основі - 12-кінцевий ускладнений хрест - це безпосередньо пов`язано з описом Горішнього Єрусалиму в Апокаліпсисі, який має дванадцять брам на всі чотири сторони світу, три з кожного боку. На хрестоподібно обсязі поставлений восьмигранник (на думку відразу приходить восьмипроменева Богородицька Зірка).

Зазвичай купол в російських церквах заповнювався зображенням образу Вседержителя. А в храмі Вознесіння цей образ замінив світло. Два десятка вікон дають храму стільки світла, що він засліплює. І тому, хто молиться здається, що його душа, піднявшись вгору, занурилася в божественне сяйво і возз`єдналася з Творцем.

Відео: Таємнича Вуокса - тиверського містечко, церква на камені, кірха в Мельниково (Räisälä)

Взагалі, спочатку в храмі практично не було будь-якої розпису. Відвідувачі бачили тільки білі порожні стіни, які становили разючий контраст з багатим золотим іконостасом.

Хто ж на царському місці?

Найбільшу загадку храму Вознесіння складає так зване Царське місце, яке розташоване в галереї на східній стороні. Цей трон, який прикрашений білокам`яної різьбленням, а навколо нього знаходилася єдина існуюча тоді в храмі фреска із зображенням чудотворців московських та всіх вселенських святих. Для чого, а точніше, для кого ж влаштовано цей Царський трон?

Справа в тому, що цей загадковий трон розташовується саме на сході, а схід, за церковними канонами - це одвічно було місцем розташування вівтарів і туди ж під час церковної служби сходить Дух Святий. Так що звернений на схід царський трон храму Вознесіння - це швидше за все символ очікування швидкого пришестя Владики, але вже іншого. Того, хто завжди є Вищим Суддею і Царем Небесним, перед яким є незначними будь смертні володарі.

Коломенське диво

У храмі в Коломенському є і своя чудотворна ікона, з якою пов`язано диво. Це сталося в лютому 1917 року. Якась селянка на ім`я Євдокія Андріанова, що жила в сусідньому селі якось побачила відразу два дивовижних сну. У першому вона сама стояла на вершині гори і зверху чула голос: «Село Коломенське. Чорна ікона велика. Взяти її і зробити червону, а потім помолитися, попросивши у неї ». Сон був таким яскравим і дивовижним, що ця проста жінка сильно розгубилася, почала благати всіх роз`яснити їй її сон. І через деякий час їй знову приснився сон, в якому вона побачила вже зовсім білу церкву, а коли вона увійшла в неї, то побачила сидить там величну жінку. Це була Богородиця.

І тоді Євдокія Андріанова 2 березня вирушила в село Коломенське і відразу ж дізналася Вознесенський храм з побаченого сну. Вона про свої сни розповіла священикові храму отцю Миколаю, і вони разом взялися за пошуки ікони. У подклети їм все-таки вдалося виявити дуже велику і абсолютно чорну ікону. Коли вони відмили ікону, то на ній виступив лик Божої Матері Державної зі всіма знаками царської влади - державою і скіпетром у руках.

Передбачається, що раніше цей образ належав Стародевічьему монастирю, що знаходиться в Московському Кремлі. Перед взяттям Наполеоном міста, коли все найцінніше з Москви вивозили, то Державную ікону вирішили укрити в Коломенському, де вона і пролежала до 1917 року.

Дивовижне, але Євдокія Андріанова прийшла в Коломенскоме2 березня 1917 року, і саме в цей день 2 березня за старим стилем 1917 імператор Микола підписав своє зречення від престолу!

Росія залишилася без правителів, і це явище образу Богоматері Державної в ці страшні для Росії дні революційного перевороту і хаосу ніби свідчило про те, що сама Цариця Небесна взяла на себе місію уберегти і захистити Росію ...