Підземні таємниці коломенського

Було б несправедливо, розповідаючи про містичну Москві обійти увагою таке чудове місце, як музей-заповідник «Коломенське». Це зараз він музей-заповідник, а раніше було це багате велике село на півдні Москви. І зараз москвичі, напевно, рідко замислюються про те, що було в їх столиці місце настільки багате різними таємничими історіями, історіями про пошуки скарбів, історіями палацових інтриг, про всяку чортівню і навіть, в загальному, фантастичних речах, як Коломенське. Розповідь про Коломенському буде довгий, і почнемо ми його, мабуть, з храму Казанської Божої Матері, який ви можете бачити у мене за спиною.

1644 рік. Правління першого царя з династії Романових - Михайла Федоровича. У селі Коломенському на крутому березі Москва-ріки закладається велична церква Казанської Божої Матері, але досить скоро Михайло Федорович вмирає, і будівництво храму призупиняється. А далі відбуваються події дивні. У 1648 р в Москві спалахує "соляний бунт", під час якого натовп вимагає на розтерзання наставника і вчителя нового царя Олексія Михайловича боярина Морозова. Рятуючи Морозова, цар віддає на поталу натовпу іншого боярина, Плещеєва. Але через кілька днів Морозова бачать на вулиці, і натовп намагається роздерти його і він, рятуючись від загибелі, забігає в якийсь будинок і за відомим йому підземним ходом рятується і потрапляє в Кремль. Після цього випадку Олексій Михайлович серйозно замислюється про те, що все знову зводяться будівлі повинні спочатку включати в план такі ось підземні ходи, притулку. Для того щоб в разі можливих заворушень можна було б врятуватися. Одним з таких будівель і стає храм Казанської Божої Матері в Коломенському, будівництво якого поновлюється в 1649 році.

Отже, підземний хід, що веде з церкви Казанської Божої Матері існував і був він відомий навіть місцевим жителям, які в кінці 20-х років минулого століття показували його відомому археологу Ігнатію Стеллецьким. Знаєте, Стеллецкий взагалі один з найбільш цікавих людей, що займалися таємницями Коломенського. Археолог, краєзнавець, містик, він прославився в основному пошуками знаменитої бібліотеки Івана Грозного. Ну, про бібліотеку Івана Грозного мова ще попереду, а поки ось про підземний хід. Так ось місцеві жителі показали Стеллецьким то місце, звідки починався підземний хід в храмі Казанської Божої Матері. На той момент він вже був, вхід в цей підземний хід, був замурований піччю. Стеллецкий почав досліджувати цей підземний хід і з`ясував, що веде він не цілком туди, куди він припускав спочатку. Він вважав, що підземний хід пов`язує храм Казанської Божої Матері з церквою Вознесіння, вони знаходяться відносно недалеко один від одного. Але хід, судячи з усього, вів зовсім в іншу сторону.

В туманному серпанку за моєю спиною, на іншому березі закруту Москва-ріки Ніколо-Перервинської обитель. Це вже зовсім інший район Москви - Друкарі, на іншому березі закруту Москва-ріки. Від Коломенського до Ніколо-Перервинскую монастиря кілька кілометрів. І ось саме туди за легендою вів один з підземних ходів, які починалися в храмі Казанської Божої Матері в Коломенському.

У 1930 році Ігнатій Стеллецький зробив у своєму щоденнику запис: «З церкви біля вівтаря в підвал ведуть два люка і два похилих коридору». Йому вдається частково розібрати піч, і він виявляє в гирлі підземного ходу кілька білокам`яних плит і масивний ключ від залізних дверей. Але подальші роботи призупинилися за наполяганням архітектора музею-заповідника «Коломенське», оскільки він припускав, що подальші роботи під піччю приведуть до обвалення підлоги церкви. Стеллецкий був змушений роботи припинити, але до цього моменту вже був абсолютно переконаний, що ходів було два: один вів дійсно до церкви Вознесіння, а інший проходив під Москва-рікою і йшов в Ніколо-Перервинської монастир. Чи можливо таке? До Ніколо-Перервинскую монастиря кілька кілометрів, причому під Москва-рікою. Це дуже серйозна споруда архітектурне, і чесно кажучи, є великі сумніви в тому, що в XVII столітті такі роботи могли бути зроблені.

На користь версії про те, що з церкви Казанської Божої Матері в Коломенському вів підземний хід на інший берег Москва-ріки говорить кілька обставин. Ну, по-перше, якщо робити підземний хід, розрахований на те, щоб ... розрахований на евакуацію в разі бунту або війни, має сенс робити його довгим. Переміщатися в рамках одного і того ж місця, як тут, одного храму в інший, відстань між якими 100 метрів, в принципі проблеми не вирішує. У той же час сховатися з Коломенського і з`явитися в Ніколо-Перервинської монастирі це вже практично гарантоване порятунок. Це раз. По-друге, звертає на себе увагу такий факт, що навесні 1649 року, як раз, коли починається другий етап будівництва храму Казанської Божої Матері в Коломенському, цар Олексій Михайлович несподівано обсипає Ніколо-Перервинської монастир цілою купою благодіянь. Сам монастир, відомий також як Ніколо-Старий, до цього моменту перетворюється на пустку після Смутного часу. І ось Олексій Михайлович з`явившись там, дарує їм податкові пільги, дарує землі, селян. Протягом ряду років Ніколо-Перервинської монастир відроджує свою колишню економічну та політичну могутність і стає однією з найбільш процвітаючих обителей Москви. Це другий момент. Ну і третій момент стосується якраз тих самих мертвих німців, які вартують, за легендою, підземний хід.

Відомо, що московські правителі охоче запрошували на службу для зведення храмів західноєвропейських майстрів, і зокрема ось в Коломенському якраз церква Вознесіння побудована італійськими архітекторами. Цілком можливо, що ось ці ось західноєвропейські професіонали: німці, голландці, італійці, і допомагали будувати грандіозне підземне спорудження, підземний хід під Москва-рікою. А оскільки цей об`єкт мав стратегічне значення і ставився, як би зараз сказали, до державної безпеки, то цілком можливо, що когось із цих майстрів після закінчення робіт і вбили, залишивши в тому самому підземному коридорі. Ось звідси, може бути, і бере свій початок легенда про мертвих німців, які вартують підземний хід під Москва-рікою.