Початківцям практикам

У цій статті ми постараємося висвітлити деякі моменти, які на початкових етапах вибудовування духовного пошуку часто не беруться до уваги в гонитві за швидкими ефектами від більш складних і просунутих технік. Проте, без усвідомлення і практики цих моментів духовний пошук не може перетворитися в духовний Шлях.

Навколишній світ. Що це?

У кожного з нас свій навколишній світ. І справа тут не в тому, що кожен фізично живе в окремій всесвіту, справа тут в тих описах навколишнього світу, які будуються у нас підсвідомо.

Так для одних навколишній світ - це, перш за все, родичі, сім`я, турбота про них, будівництво дачі, теплиці для екологічних овочів. Для інших - кар`єра, побудова відносин з колегами, начальством, підлеглими, проходження тренінгів для підвищення кваліфікації, надії на фантастичну відпустку на Балі, який хоча б на 2 тижні наповнить життя безтурботної радістю. Для третіх навколишній світ - це, наприклад, астрологія, дуже важливо зрозуміти механізми впливу світил і планет на долі людей і політику, дізнатися майбутнє ще до того, як воно стало справжнім.

Кожен з людей має свої цінності, які є мітками важливості тієї чи іншої події. Так розставання з статевим партнером для однієї людини взагалі ніяк не зачіпає його емоційну сферу - зміна партнера для нього як гра, а для іншої людини - це може бути «трагедією всього життя». У той же час, серйозним ударом долі для першої людини може виявитися просування по кар`єрних сходах його конкурента, а для другого ця ситуація взагалі залишиться не помічена (він міг навіть не підозрювати, що його кандидатуру розглядають як альтернативу для просування).

Хтось із вас скаже, що це все не так, адже кожному зрозуміло, що просування по кар`єрі навіть близько не можна порівняти за важливістю зі зміною статевого партнера. Інші скажуть: «ніяка кар`єра не може зрівнятися з тими переживаннями, коли тебе зраджує кохана людина». Це нормально, адже саме це і відображає те, що ми по-різному описуємо світ, в якому чомусь перебуваємо.

Обставини життя ми сприймаємо як зовнішні по відношенню до нас - зради улюблених, кар`єрні невдачі, складності у відносинах з батьками і т.д. Причому найчастіше, успіхи в бізнесі або кар`єрі ми пов`язуємо з проявом наших особистих якостей, а ось невдачі пов`язуємо з підступністю зовнішніх обставин.

Однак все наше оточення ми самі ж навколо себе і створюємо - і ті обставини, які ми позначаємо як хороші, і ті, які ми позначаємо як погані. Ми створюємо наше оточення - це означає, що з усього існуючого світового різноманіття ми притягуємо до себе тільки ті прояви світу (ситуації, людей), які відповідають нашому поточному внутрішнім змістом. Тому все наше оточення завжди відповідає тому, що ми собою представляємо на сьогоднішній день.

Це зовсім не означає, що якщо ми хочемо грошей, то у нас їх буде багато. Те, що ми декларуємо самі про себе (про те, які ми в наших же очах), і те, що як ми дійсно проявляється в світі - це не пов`язані речі. Простіше кажучи, хотіти грошей і витягувати їх з соціуму - різні речі. Ми рідко здатні об`єктивно оцінювати наше власну поведінку. Найчастіше то, як ми описуємо себе - це самообман. Ми можемо уявити собі чого завгодно - що ми цінуємо добро, дружбу, любов, чесність - в основному все те, що нам втовкмачували з дитинства під ярликом «це добре». А потім ми можемо сказати, що незважаючи на те, що ми це цінуємо, у нас в житті немає одного, нас ніхто не любить, з нами все нечесні і недобрі. Це означає, що навколишній світ відображає не наші надумані цінності, а реальні наші прояви в ньому. Адже для оточуючих людей ми проявляється у вигляді якихось наших вчинків, справ, дій, слів, думок, а не формі наших надуманих декларацій про самих себе.

Ось і виходить, що дії, слова, думки у нас саме такі, які формують саме це наше оточення. При цьому наші дії ми виправдовуємо всередині себе, пояснюємо їх з «милостивої» позиції ( «я йому помстився, тому що він сам сволота, з хорошою людиною я б так не вчинив»). Але незважаючи на всі наші самовиправдання, вчинені нами вчинки завжди притягують відповідну конфігурацію навколишнього світу. Чим більше ми чинимо «по справедливості» (помстившись при цьому комусь), тим більше людей нас буде оточувати, яким треба буде завдавати шкоди для відновлення цієї «справедливості». І тим більше ми самі будемо страждати від взаємодії з цими людьми. Це замкнуте коло.

А все тому, що за Законом Карми (закону причинно-наслідкових механізмів) існує поділ відповідальності живих істот. Відповідно до цього поділу ваші вчинки виглядають так: «це тільки ваші вчинки», а не так: «це ваші вчинки, тому що він змусив ...». Ніякого «тому що він ...» в Законі Карми немає. Все, що стосується «його» буде розглядатися за окремим протоколом, окремо від вас, і вже тим більше не під наглядом вашої «справедливості». Це відноситься до всіх живих істот Всесвіту всіх ієрархій. Тому в кожній ситуації, де ви діяли під впливом обставин, які змушують вас діяти саме так, досить видалити всі ці виправдовують чинники - і ми отримаємо саме ту картину, по якій і буде оцінений ваш вчинок.

Наприклад, товариш по службі розповів вашому керівнику, що ви регулярно спізнюєтеся на роботу. Керівник зробив вам догану і зажадав пояснювальну записку. Ведені розумінням «справедливості» ви підійшли до комп`ютера по службі (коли той відійшов на обід) і видалили там презентацію для іноземних клієнтів, яку він готував ось уже другий тиждень. У такій ситуації вам здається, що ви відновили справедливість, світовий баланс добра і зла. «Йому не треба було пхати свого носа куди не слід і його презентація б не постраждала» - говорите ви собі. Звичайно, товариш по службі хотів заробити очки перед начальством, ось і розповів про ваші запізнення. А ви відновили рівновагу - тепер він провалить виступ і можливо не отримає підвищення, заради якого він так старанно вас зганьбив. Все справедливо.

Однак з точки зору роботи Закону Карми справа була зовсім не так: ви підійшли і зі зловтіхою знищили тижневий працю іншої людини. Все, більше нічого не було. І це, безумовно, породило додаткове обтяження вашої Душі, і запрограмувати в вашому майбутньому певні події, яким ви точно не будете раді. Ваша самість (его, гординя) залишилася задоволеною - ви реалізували її план, тим самим зміцнивши її вплив на вашу свідомість. За це вона вам дозволить випробувати трохи низинній радості у вигляді відчуття «відновленої справедливості».

Ви скажете, що не можна розглядати ваш вчинок окремо від контексту, що ви б так не вчинили, якби він сам перший не надійшов погано. Так, саме так все себе і виправдовують. Але Закон Карми не містить можливості полемізувати - тобто в цьому Законі не міститься того елемента, який би вислуховував ваші виправдання.

Вчинок товариша по службі по відношенню до вас вже був відображенням вашого внутрішнього світу - того світу, який ви самі ж і створили своїми попередніми діями. Я маю на увазі не запізнення на роботу, а інші ваші вчинки, які ви швидше за все не пам`ятаєте або не знаєте їх так само, як ви не розумієте і цього вчинку. Тому в цій дії на вас з боку зовнішнього світу (у вигляді товариша по службі) рівновага як раз відновлювалося, а не порушувалося. Але самість (гординя) вас змусила відновлювати вашу особисту справедливість, в якій мірилом усього є ваше его. Чому саме ваше его є найсправедливіший? Що робить вас особливо справедливим?

Рано чи пізно доведеться визнати, що немає жодного справедливого его. Але кожне его вважає себе найсправедливішим. Виходить, що на планеті живуть мільйони самих справедливих его. І ви - один з мільйонів.

Якщо ви вже борець за справедливість, то вам треба було б прийняти покарання від начальника зі Смиренням і вдячністю Богові за надану можливість відновити світове рівновагу - тобто за можливість зазнати страждання (приниження або ганьба), оскільки ви є справжнім винуватцем ситуації. Це був би вчинок, що зменшує ваші обтяження, це був би маленький крок до звільнення Душі. Однак вибір відновлювати ваше приватне особисте розуміння справедливості, тобто помститися товаришеві по службі, породжує додаткове обтяження для вас - людину, яка і без того вже досить обтяжений попередніми вчинками.

Якщо ви думаєте, що це ще треба довести, що ви чимось там обтяжені. Може, ви й не обтяжені зовсім, а вчинок товариша по службі був наклепом на найчистішу душу. Але подивіться уважніше на власне життя - доказ перед вами, це і є наявність у вашому житті подібних випадків.

Що стосується вчинку вашого товариша по службі - не для вас його судити і не вам розглядати його гріхи. Він сам буде відповідати за свої дії, але не перед вами. А якщо у вас є тяга до розгляду гріхів - почніть з себе. Чому ні? Це не так цікаво? Чому? Це не приносить задоволення? А що є джерелом ваших задоволень від відновлення «справедливості»?

* * *

Якщо ви дійсно практик, а цей текст написаний для практиків, то на зло вам треба відповідати добром, а не відповідь злом. Це треба робити, щоб переломити в собі цю тягу до «справедливості», щоб ваше его не радувати того, що ви реалізуєте її побажання, а щоб йому стало нудно, щоб его починало задихатися від того, що ви не втілюєте його команди в життя. Це серйозні зміни. Це початок боротьби за вашу усвідомленість, за вашу внутрішню свободу, в кінцевому підсумку за вашу душу.

Через практику діяння добра у відповідь на зло, ви будете привчати себе приймати всі прояви вашого світу зі смиренням, тобто розумінням того, що це і є саме те, чого ви заслуговуєте сьогодні. Це ви заслуговуєте немає від конкретного товариша по службі, а від вашого власного відображення в зовнішньому світі. Просто в цьому приватному епізоді ви відбилися в світі саме через вашого товариша по службі. Так в чому ж його вина? У тому, що він надав вам можливість відновити в цьому малому епізоді частинку світової справедливості? Тим, що він надав вам можливість зробити крок до очищення вашої Душі від забуття? Хіба це не привід відплатити йому добром?

А якщо його вчинок для вас - негатив, то чому? Чому порятунок вашої Душі для вашого «я» сприймається як негатив? Що це за «я», яке хоче, щоб ви загрузли в навантаженнях і низинних емоціях і радощах? Що це за «я», яке прагнути до вашого духовного забуттю?

* * *

Під впливом цього «я» ви переплутали себе з Богом і почали судити вчинки Його істот. Судити - це не засуджувати, судити - це вимірювати. Ми завжди вимірюємо вчинки інших щодо своїх «еталонів». Але так чи чисті ці наші «еталони»? Якщо вони настільки чисті, що ми дозволяємо цими еталонами міряти вчинки інших, то чому ми ще не в раю? Чому ми хворіємо, страждаємо, відчуваємо страх перед смертю?

Наявність страждань, болю, хвороб, страхів - пряме свідчення того, що ми не в раю, що ми не святі угодники. Іншими словами, ми - грішники. Так чи може один грішник бути мірилом вчинків іншого грішника? І вже тим більше може грішник брати на себе врегулювання світової справедливості? Звичайно, все це прояв свавілля, безбожництва та самостного свавілля.

Комусь може здатися, що ми не всі однаково гріховні, і той, хто гріховний менше ( «а це, звичайно ж, я» - подумає кожен), той може оцінювати вчинки іншого і відновлювати справедливість. Саме так працює Самсара, тобто світ пристрастей - кожен вважає себе мірилом вчинків інших людей. Звичайно, далеко не кожен собі формулює це саме так, але набагато важливіше те, що кожен діє виходячи з цього.

Насправді ж той з нас буде менше гріховний, над ким його гріх тяжіє сильніше. Такій людині вже не прийде думка про те, що він досить безгрішний, щоб бути мірилом вчинків інших людей. Така людина не зможе в своїх вчинках машинально і не замислюючись виходити з того, що його особиста справедливість - сама справедлива в світі.

Так з усвідомлення своєї гріховності, своєї особистої карми починається Смирення і справжнє духовне очищення. Коли це відбувається, ми вже в меншому ступені схильні до звинувачення нашого оточення в їх вчинках і більше схильні до спостереження за своїми власними мимовільними реакціями в різних ситуаціях. Ми починаємо замислюватися над тим, звідки беруться ці реакції (емоції, слова, дії)? Вони з`являються ще до того, як ми встигаємо збагнути, чи правильно явити цю реакцію світу - ми просто виявляємо її і все. Лише заднім числом розуміємо, що надійшли кепсько і в першу чергу нашкодили собі. А навколишня дійсність з надлишком надає нам різні життєві ситуації - і все для того, щоб ми могли практично з будь-мікроскопічною точністю споглядати прояви наших гріхів у вчинках, в бажаннях, в емоціях, в помислах, в словах.

* * *

Кожна больова емоція, кожна неприємність, кожен дискомфорт - це вказівка ​​на відокремленість нас від Господа. У кожному такому випадку міститься інформація про те, який саме своєю частиною ми проявили відокремленість від Нього, в якому наше минуле періоді ховаються причини нашого відділення. Тобто кожен випадок сповнений інформації, варто лише навчитися розгадувати ці знаки.

Всі випадки нашого життя можна розділити на категорії, кожна з яких сформована якимось одним порушенням в нас. Наприклад, нас весь час на роботі змушують робити чужу роботу. Ми вже поміняли три-чотири місця роботи, і весь час одна і та ж історія - проходить 2-3-4 місяці і на нас навалюють те, що повинні робити інші. В особистому ж житті наш партнер постійно «витирає ноги» про нас. І це теж повторюється історія. Те ж відбувається і в колі друзів - якщо треба бігти за «догонку», то пошлють саме нас. Очевидно, що це все можна віднести до однієї категорії, адже справа не в оточуючих людях, а в тому порушенні, яке присутнє в нас. Цим порушенням ми провокуємо їх (добрих і чесних) на такий прояв по відношенню до нас.

Порушення - це і є причина відокремленості від Бога. Розглядаючи всі випадки життя таким чином можна помітити, що подібних категорій у нас не безліч, а всього кілька. І все безліч неприємностей нашому житті сформовані комбінаціями цих кількох видів порушень. Залишається лише знайти причини в собі, що породили кожне з них.

Невже це все? Так просто? Ні, це тільки початок, яке зовсім не "так просто». Ці перші кроки завжди даються з великими труднощами. Часто відвідує апатія і сумніви: «так, навіщо все це потрібно», «я намагаюся, намагаюся ось уже майже тиждень, а все ще не став святим угодником». Цей період «первинного очищення» займає кілька років, а може і більше десятка років - ми працюємо, потім відступаємо, потім знову беремося за боротьбу з самість, але розчаровуємося, а потім все-таки розуміємо, що іншого шляху взагалі немає і знову беремося за справа ... - так проходять роки.

Однак після того, як буде проведена ця робота, подальші кроки будуть уже більш широкими, радісними, впевненими, оскільки після первинного очищення ми зможемо сприймати допомогу Духа і спиратися на нього, а з Його допомогою все стає стрімкіше і гармонійніше. І нехай вимітати залишки, що заважають злиттю з Зовнішнім, доведеться до кінця своїх днів, це вже не буде відбуватися в стані повної сліпоти і захваченности пристрастями. Ця ювелірна робота буде виконуватися вже в Світі Духа, а в ньому будуть висвітлюватися всі найдрібніші смітинки в своєму оці. І кожна смітинка буде приносити радість - адже після вилучення її злиття з Зовнішнім буде трохи більше повним.

* * *

Що ж таке мимовільні реакції? Це ті наші реакції, які не підкоряються нашій волі, а відбуваються в нас самі по собі - ми заздримо, сердимося, боїмося, відчуваємо почуття провини і т.д. не по нашому усвідомленого вибору. Часто ми навіть не замислюємося про те, що ми не вибирали відчувати ці відчуття. Ми просто відчуваємо їх і все тут. Але ми в змозі здійснити вибір - залишати ситуацію такою, яка вона є або спробувати поміняти це правило, згідно з яким ми не є господарями нашого внутрішнього емоційного простору. Те ж стосується і простору думок, простору дій.

Якщо ми прочитали де-небудь в езотеричної літератури, що ревнощі і почуття власності по відношенню до іншої людини - це не добре, то ми можемо виявити, що саме по собі таке прочитання не змінює наш світ - ми як і раніше будемо відчувати почуття ревнощів. Це відбувається тому, що погодитися з чимось на формальному розумовому рівні і звільнитися від джерела цих емоцій - речі різні. Справжня практика початківця духовного шукача - це звільнення себе від джерел мимовільних реакцій.

Ті з нас, хто з головою занурений в світ пристрастей, постійно стикаються з усілякими незручностями і неудолетворенностямі. Однак і ті, хто присвятив своє життя Чесноти постійно стикаються з спокусами і труднощами. Ці труднощі різні за своєю тонкістю для різного рівня практикуючого, але головне - вони завжди вказують нам на недоробки, які містяться в нас.

Якщо для початківця практика спокусою є отримання хабара на його роботі від постачальників, то для просунутого практика в цьому немає ніякого спокуси (а тому і хабарів йому вже ніхто не пропонує), проте спокусою для нього може стати здатність розуміти, тобто тяга до глибокого розуміння процесів світобудови. Напевно знайдеться хто-небудь, хто скаже: «але ж глибоко розуміти - це ж так важко і це ж є суть духовного зростання!» Так, це так. Але це вже не так для просунутих практиків. Для них - це спокуса звернути з основного напряму. Адже є люди, для яких і отримання хабара є межею духовного зростання, і вони всіма силами прагнуть зайняти таку посаду (де пропонують хабарі), щоб більше не промишляти розбоєм і квартирними крадіжками. Їх духовне сходження вже призвело до розуміння того, що розбій - це гріх, а хабарі - це благо.

У світі пристрастей все відносно, а твердої точкою відліку є лише Господь. Ми всі однаково суб`єктивні. Хтось скаже: «кожному зрозуміло, що красти - це гріх, але ми ж не такі». А які ми?

Хто ми? Хто всередині нас визначає себе як «я»?

Ми говоримо: «мені це не корисно», «він заподіяв мені шкоди», «на цих семінарах мені було дуже добре».

Хто цей «я» і за якими критеріями він оцінює ті чи інші «корисності» або «гарності»?

На цих семінарах вам було добре тому, що там насолодитися ваша гординя?

Або на цих семінарах вам було добре тому, що очистилася ваша Душа?

І як відрізнити одне від іншого? Хто буде відрізняти? Якщо за цю справу візьметься его, то воно відразу вам вселить думка, що воно і є ваша душа. Тільки так і буває. Его ніколи вам не скаже, що воно его і його треба викорінювати. Тому сотні людей збираються на езотеричних тусовках і насолоджуйтеся самості один одного - їм добре, вони отримують «позитив» на природі. Але що криється в слові «вони»? Хто саме всередині їх отримує «позитив»? Ось у чому питання.

* * *

На якомусь етапі апарат засудження нашого оточення необхідно постаратися розгорнути проти нас - щоб ми побачили себе, свої вчинки в світлі власного суділіщного апарату. А апарат виправдання себе корисно розгорнути на наше оточення, щоб побачити, що вчинки інших людей нітрохи не гірше наших, якщо їх виправдовувати так, як ми виправдовуємо свої вчинки.

Це називається сталкинг або по-російськи вистежування.

Однак на наступному рівні Смирення ми розуміємо, що не нам судити, які ми самі. Так приходить розуміння, що пора розлучатися з апаратами судження і виправдання. Адже відчувати власний гріх, тобто карму - це не одне і те ж, що судити себе. Виявиться, що судити себе також гріховно, як і іншого. На цьому етапі, щоб рухатися далі нам доведеться залишити цю оціночну роботу Богу.

Однак найчастіше я бачу випадки, коли цю думку (яка багато де написана) використовує самість з метою виправдання своїх вчинків - адже написано, що себе не можна судити, ось я і роблю гидоти скільки хочу, але тільки це не гидоти, оскільки я не маю права себе судити. Таким людям треба починати з азів вистежування себе, з фокусування оціночного апарату на своїх вчинках. Однак вони впевнені, що початкові етапи практики у них давно позаду і вони вже з Богом на «ти».

Нічого не поробиш, якщо людина вибрала жити в самообманом. Вибір є вибір.

* * *

Однак практиків я хочу попередити, що якщо ми будемо «не судити себе» раніше того, як проживемо етап (ступінь) з розглядом наших вчинків у світлі нашого ж мірила вчинків, то ми лише поповнимо арсенал нашого виправдувального апарату. Оскільки в фразі «не судити себе» ми під словом «себе» будемо мати на увазі нашу самість. Так ми почнемо виправдовувати себе ще й тим, що не наша справа себе критикувати, адже це робота бога.

Часто без трансцендентального розуміння слова істини стають словами брехливими і самообману. На жаль, сучасна езотерика в значній мірі отруєна подібним матеріалом, коли замість очищення Душі Господа (єдиною справжньою практики), люди помиляються у всякого роду розумових моделях поведінки а-ля «просвітленості» або «істинності».

правило

За кожною вершиною духовного зростання слід нова. Однак, щоб побачити цю нову вершину, треба собі зізнатися, що поточні наші досягнення - лише ілюзія, породжена тим, що наш погляд спрямований не вгору, а на ті досягнення, якими ми володіємо зараз. Ці досягнення колись були вгорі, і ми подолали довгий і важкий шлях зречення, піднімаючись до цієї вершини. Але зараз ця вершина увійшла в наше життя, стала буденністю. І щоб йти далі, нам доведеться втратити цю вершину з уваги (відмовитися від цих досягнень) - треба шукати наступну вершину над своєю головою, а не під ногами.

Так відбувається підйом. Якщо ж ми, перебуваючи на якийсь щаблі розвитку, будемо приміряти до себе істини, які стають життям на більш високих щаблях, то ми будемо самі для себе імітувати сходження. Але просування не буде. Підйом починається завжди з відмови від досягнень поточного рівня (на якому б рівні ми не знаходилися б), а не з вивчення якихось висловів, відповідних більш високих вершин.

Щоб цього не сталося треба уважніше дивитися на життєві ситуації навколо нас. Ми можемо їх використовувати для очищення нашого життя від того зайвого, що заважає нам звернути нашу увагу до Світла. Інший вибір - потурати своїм мимовільним реакцій, реалізуючи їх у ситуаціях життя, зміцнюючи цим самим влада мимовільних реакцій і погрожує наше життя все глибше в хаос, невігластво і помилки.

Тому, я закликаю початківців практиків привчати себе ставитися до будь-якої, навіть незначної ситуації вашому житті, як до відбиття вашого внутрішнього змісту в зовнішньому світі. Іншими словами, розглядати будь-яку ситуацію в контексті того, що вона є лише наслідком вас самих, наслідком того, що ви є на даний момент. Це називається «взяти себе», це початок практики Смирення.

«Прийняти себе» - це визнати свій поточний статус в житті, як єдино справедливий по відношенню до вас, як відображення того, чим ви є. Віч-на-віч розглянути цей статус, не перекладаючи відповідальність на обставини, які вас змушують бути такими, що не скаржачись на несправедливість по відношенню до вас. Ця проста думка може бути паличкою-виручалочкою на шляху до більш твердим реаліям - вершин, прихованим в хмарах. І рухатися від цих більш твердих реалій до ще більш реальним реалій доведеться використовуючи це ж правило.

Як цим користуватися? Перш за все, треба привчити свій розум до цієї думки. Якщо ви прочитаєте цю замітку, погодьтеся з нею, але не згадаєте про це, перебуваючи всередині ситуації (а для деяких такою ситуацією є саме прочитання цього тексту - адже самість деяких вже обурюється і дратується, читаючи цей текст), то можна сказати, що це прочитання тільки тішило ваш розум лже-розумінням і лже-причетністю до чогось. Тому, перш за все, ви повинні привчити ваш розум до думки про те, що нічого з вами принципово не може відбутися іншого, крім того, що ви заслуговуєте на даному етапі вашої забрудненості. Це правило. Воно оповідає про смиренність воїна. І воно повинно жорстко увійти у ваше життя без спотворень і поправок.

Однак навіть на цьому початковому етапі вже процвітає самообман.

Обман перший полягає в тому, що ви починаєте думати, що це правило стосується не тільки до вас, але і до всіх інших учасників ситуації (суб`єктам вашого світу). Ні. Це виверт вашого розуму. Це правило відноситься тільки персонально до вас! Нікого іншого воно більше не стосується. Коли з`явиться ця думка, а вона обов`язково з`явиться - женіть її геть!

Це ваша практика по очищенню вашої ж Душі. Це ваше взаємодія з Законом Карми тет-а-тет.
Причому тут інші люди? Причому тут ваші оцінки їх відношення до цього правилу? Були б ви не такою людиною, то і інші б не цими, а іншими. Вони не надходили б так по відношенню до вас. Вони б надходили якось по-іншому. Але вони - це вони, тому що ви - це ви. І більше причин немає.

обман другий

«Так, навколишній світ - це моє відображення. Я, мабуть, дуже хороший, якщо в моєму житті присутні такі великі Гуру, як Йога-Шива-Йога-С-вами-Вано-Ібн-Хаттаб-І-Його-Друзі, до якого місяць тому я приїхав в Ашрам і випадково потрапив на особливий рітріт «не-для-всіх», який буває раз в п`ять років. Адже якби я не був достатньо чистий, в моєму світі б не виникло такого престижного Гуру! І обставини не привели б мене на цей рідкісний рітріт ».

Не обманюйте себе. Пам`ятайте, що коли ви робите один крок до Господа, він відповідає дев`ятьма назустріч до вас. І якщо ви робите крок назустріч Гуру, він, будучи відображенням волі Господа, робить дев`ять кроків вам назустріч. Однак такий рух з боку Гуру - це завжди подарунок. Це прояв Його співчуття до заблукали, це прояв Любові Господа через Нього.

Приймайте таке спілкування і збігу обставин з великою вдячністю як великий подарунок, який ви ще не заслуговуєте, але можливо коли-небудь заслужите, якщо продовжите практикувати смиренно і ретельно.

Кому бути вдячним? Звичайно, багато горді воїни світла тут же дають правильну відповідь: Звичайно, Богу, тобто Абстрактному Абсолюту, кому ж ще? Це ж Він послав нам Гуру і змусив його прийняти нас на рітріт. Гуру просто не куди було діватися - він змушений був підкоритися Абсолюту ».

Але що для вас є Бог? Абстрактний Великий Абсолют? АВА? Це фантазія вашої гордині, яка не дозволяє вам дійсно висловити подяку Богу. Тому, що для вас Бог був в цьому Гуру. Гуру - це не просто така ж людина, як ви, який відділений від Бога, але з якоїсь незрозумілої для вас причини змушений Йому підкорятися. Гуру злитий з Господом настільки, наскільки необхідно для того, щоб вести вас в безодні самсари. Тому Гуру - є прояв Бога. Іншими словами, в вашому вимірі Гуру - і є Бог. І це велике благо, що такий інститут наставництва взагалі принципово можливий.

«А якщо Гуру - це Бог, то хто ж тоді Бог для Гуру? Я хочу спілкуватися з тим Богом, з яким спілкується Гуру. На менше я не згоден! »- Це всього лише одна з багатьох типових міркувань, які підкидає вам гординя, щоб відвернути вас від Бога, і через це продовжити свою владу над вами.
Але пам`ятайте правило? Все зовнішнє - лише відображення внутрішнього. Тому є ви, є цей Гуру. А де Абсолют? Мабуть Абсолют пішов спілкуватися з іншими, більш просунутими.

Ще одне ускладнення цієї історії пов`язано з тим, що свої кроки до учня Гуру робить в просторі свого світу, а не вашого. Для вас же ці кроки навряд чи можуть бути зримі і залишатимуться такими ще довгий час. І це також є випробування. Рано чи пізно народжується думка, що ось ви вже стільки багато зробили для Гуру і його ашрама (сівби, бхакті), а він, зараза, не тільки не відчуває почуття подяки за всі ваші щирі праці та позбавлення, але навіть не помічає їх! Звичайно, такі думки свідчать про відсутність смирення. Будь-які очікування від Гуру, всі очікування, які можуть бути описані в термінах вашого світу - це несмиренність. Так чи інакше, це ваші соціальні ігри, торгівля «ти мені - я тобі», поняття про справедливість, які ви хочете перенести на духовне поле. Але в чужий монастир не ходять зі своїм статутом. А в монастирі духового Шляхи немає ніякої людської особистісної справедливості, як немає і торгівлі.

Справедливість - це продукт ваших очікувань від світу. Це думка «я очікую, що люди повинні робити так і так-то» згорнута в миттєву мислеформу - «почуття справедливості». Але навколишній світ - це відображення вас самих. Як же можна бути незадоволеним вашим оточенням (звинувачувати його в несправедливості), якщо ваше оточення - лише є відображенням вас самих в дзеркалі світу. Тобто ви звинувачуєте ваше відображення, що воно не таке, яке вам хочеться? Погодьтеся, просто повна дурість. Як кажуть «нічого на дзеркало нарікати коли особа таке».

Є справедливість Господа, але вона нам недосяжна. Пізнати ми її не можемо, але ми можемо їй підкорятися, реалізуючи Закон Божий і відбиваючи прояв Його Волі на Землі. А можемо не підкорятися, придумуючи свої ігри, реалізуючи свої "правильні наші, справедливі закони за поняттями» - тобто, творячи беззаконня і гріх. Вибір тільки такий.
Тому завжди залишайте ваші «правила» за воротами монастиря, адже в справжньому монастирі під них ніхто підлаштовуватися не буде. Є міріади живих істот, і ви - лише одне з них. Вам вибирати - жити згідно із законом Божим або по беззаконню. Справжні Правила встановлює тільки Господь. А вигадані правила від розуму і гордині ведуть лише в фантазії і помилки Душі.

Отже, повторимо Правило: навколишній світ - це відображення вас самих.
Тому, навколишній світ - це ілюзія.

Ілюзія - це один з описів реальності, ілюзія - це не те, чого не існує, це не міраж і не фантазія. Ілюзія реально існує. Але існує тільки в одному зі зрізів світу. Тому ілюзія - це реальність, але все-таки не кінцева реальність, а одна з можливих. Це стосується не тільки того, як різні люди сприймають по-різному одні й ті ж події. Це стосується і вібраційного зрізу сприйманого світу. Якщо такий зріз змінити, змістивши або розширивши свідомість, то категорія, якій ви оперували на рівні попереднього сприйняття, розчиняється, зникає, її просто немає в іншому вібраційному сприйнятті. Коли практикуючий добирається до таких можливостей в управлінні своєю свідомістю, то йому наочно видно, що будь-який сприймається світ - ілюзія.
Однак в це важко повірити, коли весь час, яке ви себе пам`ятаєте, ви сприймали один тільки зріз реальності. Важко повірити, що світ лише функція положення свідомості, якщо у вас завжди було тільки одне положення, і ви навіть не розумієте, що означають слова «інше положення».
В це важко повірити. Ну, а чи треба в це вірити, щоб почати рух до очищення?

обман третій

«У моєму житті є істотні події, в яких треба практикувати, а є незначні, де неважливо як я себе поведу». Це ще один виверт вашого розуму. Якщо подія емоційно виділяється із загального фону вашого життя (яку б емоцію ви не зазнали), значить, ця подія відбулася як значне. Якщо воно відбулося, значить, воно на щось вказує вам. Але на що може вказувати незначне подія? Щоразу це знак, який вказує на якийсь вид вашої відокремленості від Господа. Простіше кажучи на якусь травму або психологічний стрес в минулому, особливо в дитинстві.

Всі на вибори

Також часто люди мучаться сумнівами - як вчинити, так чи інакше? Що ж вибрати з можливих дій?

Однак немає ніякої різниці, куди йти і що робити. Значення має лише вибір на користь очищення або забруднення Душі. З цієї точки зору треба і розглядати всі можливі ситуації вибору. Всі інші формулювання вибору лише ілюзії - вони туманять розум і відводять від єдино реального вибору - вибору між Богом і Дияволом у вашій Душе.

Кінцева реальність - це сам Господь. Невимовний, невимовний, недосяжний. А тому, для нас, грішників, він теж нереальний. Його прояви в світі кожного з нас можуть виражатися в чому завгодно. Тут немає правил або схем Його проявів.

Так не обманюйте себе в своїй практиці!

Своя практика - практика Бога

Для мене практика зводиться до виконання правил, чимось схожих на принципи яма і ніяма, тобто на принципи правильних обмежень і правильних прагнень. Якщо ви шукаєте шляхи духовного сходження, то ці принципи повинні стати вашими постійними супутниками, при цьому трансформуючись і витончуючись в процесі росту вашого усвідомлення і розширення сприйняття. Якщо, хтось не знає, в чому полягають ці принципи, то в інтернеті можна знайти докладний опис принципів яма і ніяма в самих різних викладах. Особливо приємно те, що ці принципи настільки прості, що їх неможливо неправильно перевести або витлумачити. Уважно читаючи опис цих принципів, ви зрозумієте, чому я приділяю їм так багато уваги.

Часом люди роблять помилку, думаючи, що ці принципи займають лише початковий етап практики. Це не вірно. Дійсно, у багатьох описах практики все починається з них, але це не означає, що потім вони стають неважливі, і їх можна викинути з голови, як складений іспит. Це путівник вашого духовного підйому, а не одна з його ступенів. Дуже хороша аналогія з дорожнім рухом - забування матеріалу після здачі іспиту на водійські права загрожує неприємностями на дорозі.

Ставлення до принципів правильних обмежень і прагнень як до практики початкового рівня зовсім неправильно.

По-перше, це неминуче призводить до нехтування ними. Ми починаємо поспішати осягати інші, більш високі матерії через більш складні на вигляд техніки - це більш престижно, це нам обіцяє якісь швидкі специфічні ефекти, якими ми будемо хизуватися перед колегами по цеху (наприклад, в гуртку по йога-асан). Але ці техніки складні тільки на вигляд, а вражають вони лише початківців практиків і їх друзів, недосвідчених в питаннях глибини і тонкощі процесів. Для досвідченого практика будь-які техніки, навіть вилучені з будь-якої гідної традиції, але позбавлені міцної духовної основи - лише поверхнева брижі на воді. Втім, іноді диву даєшся, як дорого такі техніки продаються під виглядом практики «не-для-всіх». Звичайно, адже кожен новачок духовного пошуку клюне на це: «О! Круто! «Не-для-всіх» - це якраз про мене! Це ж я і є той самий «не-для-всіх!»

Однак використання цих технік без міцної основи, тобто без вибудуваної практики правильних обмежень і прагнень, призводить до того, що виникають енергія, сила, усвідомлення, ясність і сидхи лише обтяжують неочищену душу. Так ці чудові техніки штовхають людини не до духовного підйому, а навпаки сприяють духовної деградації, підбиваючи до болісно смерті. За рахунок тренування складних технік людина отримує додаткові можливості. Однак якщо основа світогляду залишилася колишньою, то весь ефект від тренувань буде йти в наповнення цієї бази. Тобто колишні життєві орієнтири відповідають соціальним (загальноприйнятим) цінностям - цінностям самсара. Однак ми не можемо їх називати правильними з точки зору практики, оскільки вони орієнтовані на розвиток і зміцнення індивідуума в самсара. Духовність і практика тут ні до чого.

У той же час, застосовуючи тренування, створені для духовного просування, разом з раніше не духовними цінностями і орієнтирами, ми будемо наповнювати ці цінності і орієнтири силою. Це часто призводить до вирішення багатьох проблем і досягнення результатів, які для людини мали велику важливість в його бездуховному світогляді. Однак ці цінності формувала самота, его. Тому таке витрачання життєвої сили на потреби самості неминуче пов`язане зі швидкою деградацією Душі.

Рано чи пізно це позначиться і на соціальному статусі, в якому такий практик спочатку отримує успіх. Звичайно, за рахунок нарощування складності і інтенсивності технік можна продовжити або навіть розвинути стан успіху. Але в цій гонці завжди перемагає смерть.

Чим більше ми впливаємо на соціальне поле нашого життя допоміжними практиками на бездуховній основі, чим більше матеріальних благ ми отримуємо за рахунок поступової продажу своєї Душі, тим більше хльосткій і згубної буде віддача. Кінцевим результатом такого життя завжди бути важка, болісна смерть. Безумовно, відданість практиці правильних обмежень і прагнень змінює таку ситуацію, зраджуючи нашим зусиллям у допоміжних тренуваннях і вправах вектор духовного підйому, а не вектор соціального самостного успіху.

Це все було «по-перше».

А по-друге, крім принципів обмеження і прагнення більше нічого і не потрібно. Всі інші техніки лише допоміжні по відношенню до правильних прагненням і правильним обмеженням. Допоміжні техніки можуть бути тілесні (фітнес, гімнастика, деякі стилі бойових мистецтв, експерименти з травленням), енергетичні (управління енергією в зосередженні, ци-гун), тілесно-енергетичні (йога-асана, ци-гун, деякі стилі бойових мистецтв), інтелектуальні (робота з минулим, зупинка розуму, вистежування своїх емоцій, думок, реакцій), астральні (формування дублюючих тел), і т.д. Однак треба розуміти, що самі по собі ці техніки допомагають повніше і детальніше опановувати принципами правильних обмежень і прагнень. Ось на що націлена допомогу цих технік, а зовсім не на полегшення життя, чи не на продовження молодості і не на здобуття влади над людством.

Чи можна обійтися взагалі без допоміжних технік? Тобто, як би взагалі нічого не практикувати? Звичайно, можна - досить поширювати правильні обмеження і правильні прагнення на кожен елемент вашого світу в кожен момент вашого життя. Для реалізації людської Душі в Бога більше нічого не потрібно. Однак в стані пошуку Шляху (тобто поки Господь покликав вас), дотримуватися цих правил без технічної підтримки з боку вправ досить складно.

Правильні принципи (принципи обмеження і прагнення) націлені на возз`єднання людини і Бога. Правильні обмеження прибирають все те зайве, за допомогою чого ми ховаємося від Нього, а правильні прагнення змушують нас розгортати нашу увагу в Його сторону. Адже кожен знає - то, що ми живемо в безбожництві - є плід наших зусиль, які проявлені в нашому поточному стані. Ми ховаємося від Бога, боїмося довіритися, заступають від цього, як тільки можемо - за раціональними аргументами, за думками, за брехнею, і навіть віру в Нього ми можемо використовувати як ширму від Нього ж. Безумовно, це не буде справжньої Вірою, адже справжня Віра - це і є Він сам.

У практиці ми замінюємо наші бажання правильними прагненнями. Це бажання грошей, вийти вдало заміж, стати начальником відділу, розгадати «код Абсолюту», бути духовно розвиненим, пізнати Бога ...

Правильні обмеження змушують людину прибирати свої ширми і щити, щоб Світло Благодаті Господньої міг хоч якось проливатися на заблудшую Душу, живити її. У своєму межі правильні обмеження вказують на неподільність внутрішнього і зовнішнього. Правильні прагнення змушують постійно шукати своїм внутрішнім поглядом Бога, а не присвячувати себе міражів розуму, тобто реалізації власних бажань. Правильні прагнення змушують всі свої діяння присвячувати Богу. У граничному своєму значенні правильне прагнення вказує на те, що існує один лише Бог.

Отже, правильна практика - це практика правильних обмежень і правильних прагнень. Всі інші техніки носять факультативний характер.

* * *

Разом з правильною практикою наш світ неминуче починає включати в себе інші форми взаємодії, ніж чим «тверді» тривимірні. Дуже важливо при цьому на ці нові форми поширювати правильні обмеження і правильні прагнення. Кожен новий елемент вашого світу крім можливостей містить і спокуси. Спокусою можуть стати радість від досягнень або спроби вирішити новими можливостями якісь колишні ситуації, які як хвости можуть тягнутися з вашого «недуховного» минулого і гальмувати «очманілий духовний злет». Це все таїть в собі небезпеку приваблення і втрати духовної нитки.

Захистити себе від подібних явищ, які з практикуючими людьми трапляються дуже часто, можна тільки одним способом - увібрати в свою кров і плоть принципи правильних обмежень і правильних прагнень. Увібрати їх настільки, що ніякі досягнення не відволікають вас від них - адже вони вказують нам єдино справжнє напрямок, в якому немає місця вашим досягненням. Є місце тільки обмеженням і прагненням.

Таким чином, це правило має стосуватися всього, з чого складатиметься ваш світ на кожному етапі духовного підйому. Так крок за кроком, ступенів за щаблем, почнеться підйом по сходах. Спочатку ваш «твердий» світ стане м`яким, потім текучим, а потім знову почне тверднути, але вже по-іншому - твердеть в кришталевому виконанні. Так з аморфного він стане кристалічним. Такий закінчений цикл зміни світу відбувається повільно протягом усього життя практикуючого або принаймні займає кілька десятиліть. Набуття фінальної твердості світу буде свідчити про завершення алхімічного перетворення ваших тел.

Ні сила, ні проникливість, ні сидхи, ні усвідомлення, ні любов, ні віра, ні господь - ніщо не поневолить вас на шляху до Бога, достатньо лише докласти правильні обмеження і правильні прагнення до будь-якого нового прояву вашого світу - і чергова ілюзія перетворитися в то, чим і є - в ніщо.

Що таке правильні обмеження? В цілому - це прагматичне (в сенсі тверезе, помірне, чи не захоплене, аскетичне) ставлення до всього того, з чого складається ваш світ. Тобто глибоке внутрішнє визнання того, що всі ваші поточні досягнення минущі, а тому не варті вашого подальшого уваги.

Наприклад, якщо ви стали багаті і тепер можете постійно їсти багато смачної їжі, обмежуйте себе в цьому. Інакше їжа обмежить вас - ви просто розтовстієте і не зможете практикувати гімнастику. Якщо ви пішли далі і оволоділи гімнастикою - обмежуйте себе в цьому. Оскільки якщо ви не обмежите гімнастику, гімнастика обмежить вас. Ви будете дуже зайняті гімнастикою, щоб навчитися керувати розумом. Якщо ви стали господарем свого розуму, є спокуса загратися їм, оскільки підконтрольний розум здатний на чудеса. І так у всьому, на будь-якому рівні осягнення світу є свої досягнення, які повинні стає обмеженнями. Я не згадую тут початкові обмеження - Не вбивай, не вкради, не бреши, що не витрачайся в сексі без причини, Не вклоняйся ідолам (кумирам, придуманим богам, кар`єрі, грошей та ін.), Які не словоблуддя (особливо актуально для сучасного езотеричного ком`юніті) ...

Що таке правильні прагнення? Перш за все, це правило має на увазі, що будь-яка дія ви відтепер будете робити заради Бога. Тобто це посвята Богові всіх Ваших дій, вимовлених слів. Як наслідок, це правило призводить до постановки «невигідних» цілей у вашому житті. «Вигідні» цілі - це заробляння грошей, пошуки чоловіка, зміцнення свого соціального статусу, влади, кар`єрний ріст, різні подорожі, розваги, задоволення і т.д. Словом це все те, з чого складаються прагнення людини, життя якого узгоджена з соціальними цінностями. Причому саме витрачання життя відповідно до соціальними цінностями вносить вклад в підтримку цих цінностей в актуальному стані для всього іншого соціуму.

Так ми, люди, соєю життям самі створюємо і підтримуємо в живому стані ті цінності і орієнтири, на які самі ж і орієнтуємося. Рушійною силою роботи цього механізму є життя людей за рахунок того, що люди витрачають час і сили на досягнення соціально визнаних цілей. З самого народження ми переймаємо цінності суспільства, в якому ростемо. Так цінності суспільства стають орієнтирами нашому житті. Так формується наша самість. Самість реалізується через управління нашими життєвими ресурсами, витрачаючи їх на досягнення соціально значущих цілей. Вона підсвідомо (підсвідомо) вселяє нам, що досягнувши цих цілей, ми будемо щасливі, отримаємо якесь особливе захоплення. У прагненні досягти благодаті приховано бажання людини знайти втрачений рай. Тільки ось самість поганий порадник у такому пошуку. Всі цілі, які вона нам пропонує нікуди не ведуть. Це просто міражі, сурогат. Людина не знаходить ні щастя, ні благодаті навіть коли піднімається на вершину соціальної піраміди. Все тому, що ця вершина веде не до Бога, скоріше навпаки.

Значить, прагнення, які вселяє нам самість у вигляді «вигідних» цілей не ведуть до реалізації життя людини в Бозі. Звідси правильні прагнення - це діяльність, яка не приносить реалізації вашої самості. Це може бути будь-яка діяльність аж до підмітання підлоги. Якщо вашої самості це неприємно, то це правильне прагнення - підмітати підлогу. Однак робити це не з огидою, а з розумінням, що ви це робить для Бога. Якщо ви це робите для Бога, то це і буде робитися саме для Нього. Тобто це не алегорія і не якесь безглузде самонавіяння. Правильні прагнення - це також прагнення до очищення Душі, до відкриття серця, прагнення до любові, до довіри людям, до зупинки думок, прагнення до прощення наших кривдників, прагнення просто бути. Але все це - для Бога. Як тільки ми це починаємо робити для чогось іншого (для себе або для людей), так відразу в цьому виявляються підступи самості.

Як же так? Невже погано робити що-небудь для людей? Таке питання може задати ваш розум. Розум, але не Серце. Адже Серце кожного з нас апріорі знає, що в кожній людині є відображенням Бога, частка Бога. Тому на мові справжньої практики (практики з відкритим Серцем) вираз «для людей» еквівалентно висловом «для Бога». Якщо духовне пряме бачення цього питання поки не можна досягти, то краще не відволікатися на розумні міркування про те, чи є частка Бога в людях, а просто робити практику для Бога. Тоді все окремі випадки Його прояви будуть матися на увазі цим правилом. У присвяті свого життя людям може причаїтися промисел гордині. І її гордині буде вести не до Бога, а у зворотний бік.

Звичайно, і в цьому правилі теж можна почати себе обманювати. Наприклад, зараз я для бога поїду в SPA, а потім для Бога зайду в Суші-Бар, де є Wifi, я там посиджу в чаті з подружками (для Бога), потім поїду на масаж для Бога, потім навчатися Рейки, а пізно ввечері ми викликаємо духів предків - це разом з громадою «Випредух», що і розшифровується як «виклик духів предків». Все - тільки для Бога.

Щоб таких обставин не складалося, існує ряд практик, спрямованих на виявлення джерел бажань, думок, дій, емоцій. Без них на якомусь рівні не обійтися, інакше «для Бога» можна робити все, що подобається самості. Фактично на початкових етапах самість настільки володіє нашою свідомістю, що замінює собою Бога.

Щоб застосовувати ці техніки (вистежування джерел своїх проявів) потрібна увага, інтелект, але головне - сформована потреба дійсного духовного зростання, стогін Душі. Безумовно, потреба участі в прикольною тусовці «Випредух» і подібних - це не стогони Душі. Ця бездіяльність і неробство.

* * *

На кожному рівні вашого розуміння правильні прагнення повинні виражатися в формулюванні, указующей на наступну вершину натхненності. Тобто досягнення поточного рівня не можуть більше бути правильними прагненнями, як було на попередньому рівні. Тепер ці досягнення повинні підкорятися правилу правильних обмежень. А правильні прагнення - це знову «невигідні» вершини. «Невигідні» - саме так вони будуть ще довго сприйматися вами, поки саме ваше «Я» не перейде певну фазу трансформації.

Наприклад, можна мати навіть кілька прагнень (наприклад, прагнути до духовності, очищати душу, виховувати розум, розкривати серце), однак ваше розуміння цих прагнень з ростом духовності буде трансформуватися - з незрозумілих, часом фантазійних образів, ці прагнення набуватимуть чітких обрисів конкретного способу реалізації цих прагнень. А після того, як ви реалізуєте в собі ці прагнення, вони повинні переходити в область ваших обмежень. Це і є дорога зречення і смиренності.

Саме з цього боку слід розглядати і допоміжні техніки, прикладаючи до них, як до ідей, правильні обмеження і правильні прагнення.

До допоміжних технікам я раджу віднести наступні техніки, які я розділив на якісь категорії. Такий поділ досить умовне, техніки доповнюють один одного, деколи перекриваються за ефектом, так що складно сказати, в яку категорію їх краще віднести.

Робота з травмами свого минулого:
• вистежування своїх реакцій в життєвих ситуаціях (надходять не машинально, а з розумінням внутрішнього джерела нашого вчинку),
• зміна минулого (стирання запрограмованих реакцій за допомогою перепросмотра, ревізії минулого),
• невластиві дії ( «тихі» скандальте, «скандалісти» мовчите і винувато посміхайтеся, робіть добро у відповідь на зло і т.д.),
• моделюйте свої реакції (відчуйте, як би ви себе відчували, якби в вас не утворилася та чи інша емоція)
• прощення наших кривдників (справжніх і минулих) - наприклад, процедура дарування уявних квітів нашим кривдникам,
• практика внутрішньої посмішки в життєвих ситуаціях (посміхаємося ситуацій, посміхаємося людям),
• робота з прихильностями (знаходимо джерело прихильності і стираємо його в собі - теж як частину перепросмотра минулого),
• контролюємо звички (не засмічувати мову, не виробляємо машинальних жестів та ін.)

Приборкання розуму:
• примусова зупинка внутрішнього діалогу,
• заборона розуму вести непродуктивну діяльність (тобто заборона думати думки заради підтримки процесу безперервного продукування думок),
• привчання розуму до правильних думок (наприклад, що навколишній світ відображає лише нашу власну неідеальність або що кожна ситуація - це спосіб навчитися чогось духовного, тобто смирення, прощення, терпіння і ін.),
• показуємо розуму, що його опис не їсти єдино вірне, тобто демонструємо невірність його запрограмованих відповідей і реакцій,
• практика внутрішньої посмішки нашому розуму (ми посміхаємося нашому розуму в медитації).

Робота з енегіі:
• зосередження на внутрішніх потоках, споглядання внутрішніх потоків,
• зміцнення нижнього даньтяня (помірне утримання від сексу, голодування, тілесна гімнастика, очищення від бажань),
• зміцнення середнього даньтяня (практика внутрішньої посмішки з серця в зосередженні, довіру людям - тобто настрій на те, що людям можна відкриватися),
• зміцнення верхнього даньтяня (формування культури ясного мислення, розвиток інтелекту і мови, розвиток сприйняття високих вібрацій),
• розкриття ланцюжка алхімічного перетворення матерії в організмі людини,

Робота з усвідомленням:
• тренування фокусування уваги (фокусування на частинах тіла, фокусування на події минулого, фокусування на внутрішніх потоках енергії),
• практика фіксації уваги (вгору, вниз, на поверхню, до центру і т.д.), прискорення / уповільнення швидкості сприйняття,
• спроби зміщувати свідомість в інші положення,
• практика внутрішньої посмішки в тих положеннях свідомості, яким внутрішня посмішка не властива (тварини положення свідомості).

Ці техніки широко описані в інтернеті. Тому я не бачу особливого сенсу повторювати їх опис. Не всі зі згаданих тут технік будуть доступні відразу. Однак практикуючи те, що доступно для вашого рівня, ви поступово доберетеся і до решти.

Переживання сильного душевного болю

Хто не відчував щось подібне? Якщо хтось не відчував, ви багато пропустили!

Сильна душевний біль може стати спокусою для процвітання ненависті, озлобленості, ревнощів всередині вас, навіть для самознищення або саморуйнування. Однак вона ж може стати сильним поштовхом у практиці очищення Душі від усього наносного і зайвого.

«Страждання очищають Душу» - це правда і це треба використовувати прагматично і тверезо. Страждання - це трамплін. Однак можна віддаватися польоту, перетворюючи його в падіння, тобто просто страждати і витрачати цю можливість на порожні минущі емоції, а можна зосередитися на тому, щоб стрибнути якомога вище і постаратися не втрачати висоту польоту.

Найчастіше перестраждавши якусь ситуацію, ми все одно нічого не змінюємо в своїй житті - не переглядаємо наші цінності і орієнтири. В результаті цього Душа знову забруднюється колишніми соціально-побутовими установками, які самі по собі існують тільки для того, щоб зберігати нас в невігластві і окремо від Господа.

Час сильних душевних страждань - це хороший час, щоб зупинитися і задуматися над тим, що ж відбувається з вами? І чому саме з вами? Відповідь, яку будуть вам нав`язувати ваші колишні установки такої - це відбувається тому, що світ поганий і несправедливий (або конкретна людина поганий і вчинив як сволота). Однак час душевних страждань - це завжди і час душевної чистоти і душевної відкритості, а значить, це час особливої ​​духовної сили, що відкривається всередині вас. Тому ви маєте цю можливість - розглядати цю ситуацію як шанс, а не як ваше велике невезіння або горе. Якщо ж в такі дні ви не знаходите в собі сил, щоб приступити до відкидання зайвого зі свого життя - значить ваше страждання недостатньо глибоко, або це взагалі фарс і штучне накручування стану перебування в страдницьке образі (найчастіше в такій поведінці ви не визнаєте навіть собі) . Я зустрічав випадки, коли реалізація цього способу приводила до самогубства людей. Але це нічого не змінює - все одно це була лише гра на публіку. Часом ми далеко можемо зайти в своєму бажанні бути кимось оціненими.

Однак є такі страждання, коли вже не до підтримки образів і не до соціальних іграшок. Все наносне як би відступає в такі часи. І якщо вас спіткало таке - можна сказати, що ви в «великій грі».

Що ж з цим робити?

Для початку змусьте себе розглянути цю ситуацію не як нещастя, а як швидке повернення вашої ж карми, що дає вам шанс закріпитися на нових рубежах вашого духовного зростання.

Потім треба набратися терпіння і чекати, зціпивши зуби, поки біль зживе себе, перегорить в вашій душі. Це не очікування, коли вам нарешті стане легше, щоб знову повернутися до колишнього життя. Повернення бути не повинно. Якщо ви повернетеся до колишнього життя, то через якийсь час все знову повториться. Адже треба розуміти, що саме ваша колишня життя привела вас до такого болю. Не бійтеся відрікатися від ваших колишніх цінностей - не так уже й вони гарні, якщо змусили вас так страждати. На певному етапі, коли біль стає трохи тихіше, ви можете почати боятися змін, які відбуваються всередині вас. Переступите через цей страх. Чи не ви перший, не ви останній проходите цей шлях.

Отже, це переживання болю пов`язано з процесом повернення вашої карми і не повинно супроводжуватися культивуванням в собі страждальних мук для публіки, в той же час, це не повинно бути станом «біля розбитого корита». Це повинно бути очікуванням, коли біль вщухне, щоб ви мали сили почати дії по зміні того, що викликає такі страждання. Хоча саме по собі таке очікування - вже дію в цьому напрямку.

Ваші колишні установки почнуть закликати вас або потурати собі в горі (як правило, підключаючи до цього родичів, друзів, екстрасенсів), або навпаки, почнуть закликати вас втекти від цього, пропонуючи вам відволіктися від переживання болю (це може бути силова гімнастика йогів, алкоголь , нові знайомства заради флірту, відпустку далеко від знайомої обстановки). Треба знайти в собі сили не уникати повернення карми. Адже це ваша власна карма, і ніхто крім вас її не робив і ніхто крім вас її не буде розсьорбувати. Зараз вона повертається занадто швидко, викликаючи такий сильний біль, але хіба це погано? Психотерапевт вам скаже: «Звичайно, погано! Треба це скоріше заретушувати, забути, засунути в дальній ящик, і рухатися на зустріч «нових горизонтів» ...

Рухатися на зустріч «нових горизонтів» з такими «засунути ящиками» - це просто рухатися до ще однієї ситуації, яка знову відкриє ці ящики, але вже з додатком, яке ви придбаєте по дорозі до цих «горизонтів».

Повернення карми відкласти можна, але скасувати - ніколи. На який термін ви бажаєте відкласти повернення карми? На рік, на 10 років, на життя? Ви хочете відкласти на життя? Якщо ця перспектива вас радує, значить той факт, що ця замітка потрапила до вас в руки - помилка. Але бувають помилки в світобудові?

На жаль, психотерапевт не знає, що «нові горизонти» закінчуються смертю і подальшої болем за безглуздо витрачену життя. Цей біль страшніше тієї, що може відчути людина за життя навіть якщо його одночасно кинули і чоловік і дружина. За рахунками доведеться платити так чи інакше, і ніколи це не буде забавно і легко. Розплата за гріхопадіння - це завжди страждання і біль.

Часом мене запитують, що можна практикувати за часів сильних душевних страждань? Переживання такого болю саме по собі є практикою, що вимагає від організму межі можливостей. Так що єдина практика при цьому - це споглядання болю, переживання її як такої. Чи не догляд в самознищення, не відхід в розваги, не відхід в образ вселенських страждань, не звинувачення того, хто спровокував страждання. Людина, який спровокував страждання - просто не міг вчинити з вами інакше, адже він - лише привід, а причина - це ви. Причина - забрудненість вашої Душі і одночасна готовність виходити з-під гніту цієї забрудненості.

І поки ця біль з вами, непогано буде подумати на наступні теми: «Які цінності у вашому житті існують?», «Чи немає серед них зайвих?», «Звідки ці цінності в ваше життя були привнесені?», «В якому віці ви сказали собі, що для вас важливо? »,« які з цих цінностей були нав`язані вам в процесі виховання в суспільстві, а які ви придбали в процесі самостійного осмислення життя? »,« в кінці кінців, якій частині вас вигідно підтримувати ті чи інші цінності як важливі орієнтири вашому житті? »,« І що буде, якщо ви відмовтеся від цієї ігр - ігри в реалізацію поточних цінностей? ».

Це ті питання, відповіді на які Ви не знайдете зовні. Навіть прочитавши розумні книги на цю тему, відповіді на ці питання вам доведеться відкривати в собі заново. Якщо ви не будете готові до відвертого розгляду своїх цінностей, то я впевнений, рано чи пізно ви все одно будете готові. Так уже влаштовано.

Так, я знаю, що часом доводиться чекати по кілька місяців або навіть роки поки душевний біль розчиниться і зживе себе. Але така ситуація - звичайнісінька, одного разу це трапляється з усіма. Далеко не з першого разу людина може здогадатися витягти з цього правильні уроки, але одного разу настає момент, коли він надходить як воїн. На жаль, іноді потрібно кілька життів, щоб підійти до такого ракурсу розгляду ситуації. Але можливо, якраз ця ваша життя - та сама?

Чоловіки, жінки і ми (одружені люди)

Ще мені кажуть, що в моїх нотатках хоч і пишеться про це, але все-таки не до кінця пояснено, як же будувати гармонійні відносини між чоловіком і жінкою?

Дорогі мої лояльні читачі, якщо хочете гармонійних відносин - ставте собі за мету позбавлення від карми (тобто від самості). Якщо хочете позбавлення від карми - ставте собі за мету досягнення цілісного усвідомлення. Хочете досягти цілісного усвідомлення - ставте за мету прийняття Бога, а хочете прийняти Бога - ставте мету повного самозречення, а хочете повного самозречення - переставайте хотіти повного самозречення ...

Я не знаю методів поліпшення сімейного життя. З мого ракурсу сімейне життя існує не для досягнення якоїсь благодаті або щастя без Бога в окремій закритій «осередку суспільства». Я не думаю, що це можливо - бути справді щасливим (на всіх рівнях усвідомлення) і при цьому залишатися поверненим до Бога спиною. Тому для мене сімейне життя - один із способів навчання смиренно, прощення і Любові. Це один із способів очищення Душі.

Поділися в соціальних мережах: