Джідду крішнамурті «що таке мислення?»

Спробуємо з`ясувати, що таке мислення. Як відрізняється думка, яка дисциплінує увагою, логікою, здоровим глуздом (для нашої повсякденної діяльності), від думки, яка взагалі не має ніякого значення? До тих пір, поки нам не будуть зрозумілі дві ці різновиди думки, ми не зможемо зрозуміти і щось більш глибоке, до чого думка не може доторкнутися.

Отже, спробуємо зрозуміти всю ту цілісну, складну структуру, яка визначає пам`ять, спробуємо зрозуміти, звідки виникає думка, яка потім обумовлює всі наші дії, і, якщо ми зрозуміємо все це, ми, можливо, натрапимо на щось таке, чого думка ніколи не розкривала, до чого думка ніколи не могла знайти ключ. Чому думка набула такого важливого значення в нашому житті, думка, яка є ідея, відповідь на виклик, накопичення пам`яті в клітинах мозку? Бути може, багато хто з нас раніше не ставили собі такого питання або, якщо задавали, то, можливо, говорили: «Це не має особливого значення, важливі емоції». Але я не уявляю, як ви відокремлюєте одне від іншого. Якщо думка не надає тривалості почуттю, почуття вмирає дуже скоро.

Отже, чому думка набула такого надзвичайне значення в нашому житті, в нашій нудною, важкою, сповненою страху життя? Задайте собі це питання, як я задаю його собі. Чому людина стала рабом думки, хитрої думки, яка може організовувати, яка так багато винайшла, породила так багато воєн, створила так багато страху, тривог, яка безперервно плодить уявлення і женеться за власним хвостом, думки, яка зазнала задоволення вчора і продовжує це задоволення в даний, а також в майбутнє-думки, яка завжди активна, яка завжди базікає, рухається, констатує, відкидає, додає, передбачає?

Ідеї ​​стали набагато більш важливими для нас, ніж дії, - ідеї, настільки розумно викладені в книгах інтелектуалами в різних областях знання. Чим тонше і витонченіше ці ідеї, тим більше ми схиляємося перед ними і перед книгами, в яких вони містяться. Ми самі є ці книги, ми є ці ідеї, ми повністю обумовлені ними. Ми постійно дискутуємо про ідеали, ідеї і думки з усіма їх вивертами. У кожної релігії свої догми, свої формулювання, свій власний шлях мученицькому досягнення богів, і коли ми досліджуємо витоки думки, нам відкривається значення всієї структури в цілому. Ми відокремили ідеї від цілого, бо ідеї завжди від минулого, а дія завжди від сьогодення, тому і життя - завжди справжнє. Ми відчуваємо страх перед життям, і тому минуле - форми і ідеї - набуло для нас таке важливе значення.

Надзвичайно цікаво спостерігати процес власного мислення, просто спостерігати, як мислиш. Звідки бере початок ця реакція, яку ми називаємо мисленням? Очевидно, з пам`яті, але чи існує взагалі початок думки? Якщо існує, то чи можемо ми відкрити це джерело, джерело пам`яті (тому що якщо у нас не буде пам`яті, у нас не буде мислення)? Ми бачили, як думка підтримує і продовжує задоволення, випробуване нами вчора, і як думка продовжує також протилежність задоволення, що є страхом і страданіем- таким чином, той, хто переживає і мислить, сам і є ці задоволення і страждання, а також є тією сутністю, яка живить і підтримує задоволення і страждання. Той, хто мислить, відокремлює задоволення від страждання, Він не бачить, що в самій вимозі задоволення таїться страждання і страх.

Думка в людських відносинах завжди містить вимогу задоволення, яке вона прикриває різними словами, такими, як вірність, допомога, жертва, підтримка, служіння. Хотів би я знати, чому нам треба служити? Бензоколонка надає відмінний сервіс. Що означають ці слова: віддавати, допомагати, служити? Що тут мається на увазі? Чи говорить повний меду і світла квітка: «Я даю, допомагаю, служу»? Він є. Він не намагається що-небудь робити, він просто вплітається в поверхню землі.

Думка так хитра, так витончено, що для своєї зручності все спотворює. Вимагаючи задоволення, думка створює свої власні кайдани. Вона створює подвійність у всіх наших відносинах- а в нас є схильність до насильства, яка приносить нам задоволення, але є також пристрасне бажання знайти мир, мрія бути м`якими і добрими, ось що постійно відбувається в житті всіх нас. Думка не тільки породжує в нас цю подвійність, це протиріччя, але вона також накопичує незліченні спогади про випробувані нами задоволеннях і стражданнях. А ці спогади народжують її знову. Таким чином, як я вже зазначив, думка є минуле, думка завжди стара. Всякий виклик завжди новий, а формулюється він незмінно в термінах минулого, а звідси і всі неадекватності, протиріччя, конфлікти і всі нещастя і печалі, які ми успадковуємо. Наш жалюгідний мозок завжди перебуває в конфлікті, що б він не робив: жадає він чогось чи наслідує, пристосовується, пригнічує, сублімує, вдається до наркотиків, щоб розширити свої можливості, - що б він не робив, він перебуває в стані конфлікту і створюватиме лише конфлікт.

Ті, хто багато думають, є істинними матеріалістами, бо думка - це матерія. Вона матеріальна в такій же мірі, як стать, стіна, телефон. Існує енергія, існує матерія. Все це є життя. Ми можемо думати, що думка нематеріальна, але вона матеріальна, так само матеріальна, як і ідеологія. Там, де присутній енергія, вона стає матерією. Матерія і енергія взаємопроникають один одного. Одна не може існувати без іншого-чим більше гармонія і рівновага між ними, тим більше активність клітин мозку. Думка встановила цей шаблон задоволення, страждання, страху і функціонує в межах цього шаблону протягом тисячоліть, але вона не в змозі зруйнувати цей шаблон, тому що вона є його продуктом.

Новий факт не може бути сприйнятий думкою, думка може зрозуміти це пізніше на рівні слів, але розуміння нового факту не є реальністю для думки. Думка ніколи не може дозволити ніякої психологічної проблеми, якою б вона не була витонченою, хитрою і ерудованою, якої б структури вона не створила за допомогою науки, за допомогою електронному мозку, з примусу або під тиском необхідності-думка ніколи не буває нової, і тому вона ніколи не може дати відповідь на жодний значний питання. Старий мозок не може дозволити грандіозної проблеми.

Думка вивертається, бо вона може відмовити все що завгодно і бачити речі, яких не існує. Вона може проробляти надзвичайні трюки, і тому на неї не можна покладатися, але якщо ви зрозуміли всю структуру мислення - як ви думаєте, чому ви думаєте, якими словами користуєтеся, як ви поводитеся в повсякденному житті, як ви розмовляєте з людьми, як ви до них ставитеся, як ви ходите, як ви їсте - якщо ви усвідомили все це, тоді ваш розум не введе вас в оману, тоді ніщо не може вас обдурити, тоді розум не вимагає, що не подчіняет- він стає надзвичайно спокійним, гнучким, сенситивним , котрі перебувають наодинці з собою, і в цьому з тояніе ніщо не може його обдурити.

Якщо людина хоче побачити що-небудь дуже ясно, його розум повинен бути дуже спокійний, без всіх цих упереджень, без балаканини, діалогу, уявлень, образів, - все це повинно бути відкинуте заради того, щоб бачити. І тільки в тиші ви можете спостерігати, як народжуються думки, а не тоді, коли ви шукаєте, задаєте питання, чекаєте відповіді. Тільки коли ви повністю спокійні, спокійні всім вашим істотою. Тоді, якщо ви задасте питання, як виникає думка, ви почнете бачити з цієї тиші, як думка набуває форму. Якщо ми усвідомили, як виникає думка, то немає необхідності її контролювати. Ми витрачаємо дуже багато часу і марнуємо дуже багато енергії протягом всього нашого життя, намагаючись контролювати наші думки, - це слушна думка, я повинен її заохочувати, ця думка погана, я повинен придушити її, - йде безперервна боротьба між однією думкою і інший, між одним бажанням і іншим, одне задоволення переважає над усіма остальнимі- але якщо існує усвідомлення того, як виникає думка, то немає суперечності в мисленні.

Так ось, коли ви чуєте твердження, наприклад, що думка завжди стара, або що час є страждання, думка починає пояснювати це і тлумачити. Але пояснення і тлумачення засновані на знанні і досвіді вчорашнього дня, і таким чином ваше тлумачення незмінно буде виходити з вашої обумовленості. Але якщо ви подивитеся на ці твердження, не намагаючись їх тлумачити, а просто віддаючи їм всю вашу увагу (не просто зосередження), ви виявите, що не існує ні спостерігача, ні об`єкта спостереження, ні мислячого, ні думки. Не питайте, «що виникло раніше». Це хитрий аргумент, який нікуди не веде. Ви можете спостерігати в самому собі, що до тих пір, поки немає думки, що виходить від пам`яті, досвіду або знань, які всі є минулим, не існує взагалі того, хто мислить. Це не філософія і не містика. Ми маємо справу з дійсними фактами, і ви побачите, якщо до кінця пройшли шлях нашого дослідження, що ви будете відповідати на виклик не так, як раніше, а зовсім по-новому.

Поділися в соціальних мережах: