Олег бахтіяров: «зараз починається епоха, коли знову будуть потрібні психотехнології»

На зустріч з Олегом Георгійовичем Бахтіяровим вирушили Андрій Сідерський і Денис Зикеев.

- Олег Георгійович, ми, чесно кажучи, не зовсім розуміємо, про що можна питати, а про що не слід ...

- Ну, питати можна про все ... Мені одного разу Максим Добровольський запропонував написати мемуари ... Виявилося, що зробити це було б складно, оскільки багато хто з тих людей, з якими я працював, живі ... Не всім організаціям, в яких я складався, пішли в небуття, і не по всіх діянь термін давності минув ... Тому є, звичайно, теми, які там ...

- Які небажано торкатися ...

- Ні, ну, зачіпати щось можна ... Але ...

- У Вашому короткому автобіографічному нарисі все починається з арешту ...

- А моє свідоме життя якраз з арешту і починається ... Не найприємніший був епізод, але зате найкорисніший ... А потім я працював на швидкій допомозі. Мене завжди тягнуло до якимось гострим речам, тому я влаштувався в інфарктну і шокову бригаду. Виїжджали на виклики, пов`язані з критичними ситуаціями ... Паралельно я почав працювати в лабораторії Судакова. Це була абсолютно унікальна, я б навіть сказав - фантастична лабораторія. Абсолютно фантастична перш за все тому, що сам Юрій Миколайович Судаков був фантастичним людиною. Він розробив свою власну систему голковколювання - значно більш витончену і радикальну, ніж традиційна китайська рефлексотерапія. В системі Судакова голки вводяться не в біологічно активні точки, а ставляться на окістя, вводяться безпосередньо в нервові центри.

Система працює дуже швидко і ефективно. Основний напрямок - зняття непереборних болів. Хоча, звичайно, активізація, терапія, коротше, все те, що притаманне традиційного голковколювання, в системі Судакова теж присутня. Юрій Миколайович примудрявся ставити голки навіть на сонну артерію ... Він зумів вводити голки навіть в ті нервові сплетення, які надійно прикриті кістками. У нього була така "блакитна мрія": відновити втрачену тибетську методику, в якій голка вводиться крізь очне яблуко і очний нерв в мозок і потрапляє в певний центр. Це дозволяє різко знизити потребу тканин в постачанні киснем ... Він розробляв різні лікарські препарати на основі рослин. У нього була особлива теорія, яка давала можливість за зовнішніми ознаками рослин виявляти необхідні лікарські властивості. Був епізод, наприклад, коли ми з товаришем в січні місяці повинні були пірнати на дно якогось озера, щоб добути потрібну водорість в той момент, коли певні її властивості максимально активізовано ... У нього були ефективні протиракові препарати, в результаті дії яких пухлини розпадалися ... Правда, організм при цьому отруювали продуктами розпаду, і це не зовсім добре могло закінчитися ... У нього були препарати, які активізували роботу нервів при розриві спинного мозку ... при введенні цих препаратів відновлювався р флекс ходіння в випадках травм з порушенням цілісності спинного мозку ... Абсолютно фантастичний людина ... Це було по-справжньому цікаво.

- Про роботу в Інституті психології АН УРСР розповісте трошки?

- Це вже потім було. Я закінчив біофак в університеті і влаштувався на роботу в Інститут психології ...

- Наскільки можна судити по уривчастих відомостей. Ваша діяльність в науці була досить ефективною ...

- Ну да ... Так ... Нам досить швидко дісталися дуже цікаві госпдоговірні теми з розробки методик підготовки операторів для роботи в складних умовах ... Потрібні були нестандартні методи ...

- У ролі замовника виступало військове відомство?

- Так, в кінцевому підсумку все зав`язувалося на військові потреби, на космонавтику ... Хоча та тема, яка до нас спускалася, вже була відкритою. Тоді ж як було ... Спочатку формулюється якась військова тематика. Потім вона спускається, скажімо, в Інститут медико-біологічних проблем ... Він працював на космонавтику, тому його теми були закритими ... Звідти тематика спускається на організацію, яка розподіляє часткові замовлення. Зрозуміло, що в Інституті вже гроші переполовинивши ... Організація, яка розподіляє замовлення, свою половину теж переполовинивши ... Вона вже розподіляє замовлення і підшукує цивільні організації, які можуть по ним працювати. А потім це все збирається і стикується ... Мережа була дуже розгалужена. Працювало безліч дослідних інститутів, конструкторських бюро ... У вісімдесяті роки було напрацьовано величезну кількість матеріалу на кілька десятиліть вперед. Ідеологічні заборони в цій області були повністю зняті ...

- Можна було користуватися будь-якими першоджерелами, будь-якими методиками? ..

- З першоджерелами завжди було важкувато ... Але, тим не менш, можна було займатися вирішенням проблем в тому ключі, в якому дослідник вважав за потрібне. І це підтримувалося. Секція прикладних проблем при Академії наук, яка, по суті справи, була пов`язана з військово-промислової комісією, забезпечувала прикриття і підтримку ... Коли у нас в Інституті психології виник ідеологічний конфлікт з керівництвом, то з Секції прикладних проблем АН УРСР приїхав адмірал, який курирував нашу тематику, і змусив директора підписати необхідні папери. Директором тоді була якась вчена дама-педагог, вона не зовсім розуміла тематику і бачила в її розробці ідеологічну загрозу радянському ладу ...

Відео: Час істини - Японія епохи Хейан

Адмірал сказав: "Зараз за п`ять хвилин підпишемо ..." І попрямував до кабінету директора. Хвилин через сорок він звідти вийшов, переможно потрясаючи підписаним договором і задоволено прокоментував: "Даремно смикалася старенька в матроських досвідчених руках ..." З такою епохальною фрази почалася робота над тематикою, що поклала початок цілої низки розробок в сфері дослідження механізмів людської психіки ... паралельно ми створили секцію біоелектроніки для вивчення наукових проблем екстрасенсорики. Наша секція була громадською організацією ... Але зрозуміло, що вона не могла існувати "в безповітряному просторі" ... Перша секція біоелектроніки була організована в Москві, а потім ми створили таку ж в Києві ...

- Секція біоелектроніки при Всесоюзному науково-технічному товаристві радіоелектроніки і зв`язку ім. Попова?

- Так-так ... У вісімдесятому році ми секцію сформували ... Відкриття теж було пов`язано з цікавим епізодом ... Спершу ми спробували створити секцію при міському правлінні товариства ім. Попова, але вийшов конфлікт. І ми вирушили в республіканське правління. Тодішній республіканський заступник голови знаходився у ворожих відносинах з міським правлінням, у них йшла безперервна адміністративна війна ... І, щоб досадити місту, він був готовий цю секцію прийняти ... Взяв в руки ручку і став розпитувати - а що це взагалі таке ?. . Телепатія там, передача думок, телекінез ... Ну, я кажу, що телекінез - це переміщення предметів без дотику ... "А ви бачили?" "Бачив ..." "Приклад?" "Ну, ось Борис Єрмолаєв між розправленими долонями в повітрі змушує висіти кульку, рухає руками - і кулька переміщається слідом за його долонями ..." Причому все це без окозамилювання - все достовірно ... "М-м-м ... - сказав заступник голови, - так адже так можна імпотенцію лікувати! .. "І з цими історичними словами видав резолюцію, необхідну для створення секції.

І ми працювали, причому дуже нормально ... Були хороші відносини з керівництвом, і навіть потім, коли керівництво змінилося, робота тривала. Нам вдалося створити таку систему ... Були сформовані експериментальні групи з відпрацювання різних методик ... Самих різних - від екстрасенсорики до управління станами ... Паралельно ця ж тематика йшла в Інституті психології УРСР. І коли виникали якісь адміністративні затискачі по лінії секції біоелектроніки, роботи переміщалися в Інститут, коли ситуація ускладнювалася в Інституті - в секцію біоелектроніки. Вийшла дуже стійка система. Нас жодного разу не закривали. У Москві були проблеми, в інших містах, а в Києві робота секції біоелектроніки не припинялася, оскільки все це було поєднане з військовою тематикою ...

- У Києві взагалі тоді все цікаво відбувалося ...

- Був напрацьований дуже великий обсяг інформації ... Практично всі наші методики народилися в той час ... Зокрема, методика деконцентрації ... Потім з`явилася можливість створювати незалежні організації ... Було створено творче госпрозрахункове об`єднання "Перспектива" ... Там, до речі, було мистецьке об`єднання "ЕХО". Перша вільна галерея в Києві ... Цілий поверх був зайнятий картинами ... Наукова тематика частково перемістилася в "Перспективу" ... Там були зовсім інші умови - ліберальні ... Уже не зарплата, а договірні теми ... Замовлення почали сипатися туди ... Дещо істотне вдалося зробити ... Але в дев`яностому році почалося скорочення фінансування тематики ... Фактично, до дев`яносто першого року воно практично припинилося. У дев`яносто першому році Союз розпався ... Ми ще встигли провести останній семінар для бригади спецназу ГРУ ГШ Білорусії ...

Семінар був гарний, але я не впевнений в його необхідності. Туди ж відбиралися люди, за своєю природною конституції вже свідомо володіють необхідними якостями ... Дуже жорстка система відбору ... Тому вони, строго кажучи, не потребували допомоги психолога. Але їх завжди цікавили якісь додаткові методи ... На цьому семінарі трапилася весела історія ... Серед наших співробітників була одна людина - потім він став дуже відомим і в Україні, і в Росії, розробивши свої ефективні методики, а тоді - тільки починав ... Ну, і як всякий неофіт, виявляв неабияку активність. Я його просив: Бога ради, тільки без виходу за рамки методики ... Робота велася в цілодобовому режимі, одні співробітники відпочивали, інші працювали - за змінним графіком ... І ось якось днем ​​прокидаюся я від почуття неясної тривоги ... виходжу і бачу, як з підвалу, де розташовується спортзал, виходять побудовані паровозиком офіцери радянського спецназу і марширують по території бази, на повний голос співаючи "Ом мані падме хум" - прямо під вікнами командування ... Але семінар пройшов, Союз розпався, почався період воєн ... Я тоді попрацював в зонах конфликто ... Це була цікава робота, але без пошкоджень не обійшлося.

- Період воєн був для Вас часом відпрацювання методик "в натурних умовах"?

- Ну, скажімо, в тому числі і відпрацювання методик ... Я завжди якось належав двом світам ... З одного боку - миру екстремістського, з іншого - нашому регулярному світу. Тут у мене робота, наука, публікації ... А там - навпаки - участь в подіях ... Зрозуміло, що обидва світи дивляться на мене з деяким здивуванням ... Товариші по екстремістському світу говорять: "Хороша людина, заслужений ... тобто, правда, у нього якийсь дивний заскок - наукою займається, ну, що поробиш, подобається людині ... хтось марки збирає ... "А тут - навпаки ... Кажуть:" Наука - добре, все правильно ... правда, влазить у всякі там історії в гарячих точках ... ну, досліджує, напевно ... "

- В "йогичеськой тусовці" існує думка, що для досягнення самоусвідомлення досить працювати з тілом, причому під роботою з тілом мається на увазі виключно виконання фізичних вправ, які почерпнуті з джерел східних практик. Якщо вправа взято з якої-небудь західній книги типу "стань сильніше за допомогою гантелей", то це фізкультура, а якщо мужик, який робить ці вправи, індус, то це вже йога. Тому треба робити саме ці вправи, і тоді все - шлях до просвітління забезпечений. Тому хотілося б збалансувати цей перекіс і висвітлювати теми, безпосередньо пов`язані з роботою з свідомістю, до яких відноситься робота з сприйняттям, усвідомленням психічних процесів і управління ними.

- Йога - це і є робота зі свідомістю, фізична сторона йоги - не більше ніж підтягування на перекладині при підготовці диверсантів: підтягуйся, що не підтягуйся - диверсантом не станеш. У йозі те ж саме - можна запозичити окремі фізичні прийоми, покращувати своє здоров`я, але до розвитку нашої свідомості це не має ніякого відношення. В якомусь сенсі йога - це робота проти тих сил, які тягнуть нас в бік дедалі більшої диференціації наших функцій, все більшого віддалення від реальності, до все більшої спеціалізації нас як індивідуумів в цьому світі і, в кінцевому рахунку, до смерті. Причому не тільки до смерті тілесної, але й до омертвіння своєї свідомості, котра зводиться все більш механічним. Йога - це рух проти цих сил.

Йога виникла як відповідь на замутнение свідомості. Другий афоризм "Йога-сутри" Патанджалі можна перевести і так: йога є розчинення смутності свідомості. Був же в історії період, коли свідомість людей було ясним. І цей період поставив для нас високу планку земного свідомості. А що таке "ясну свідомість"? Це стан, в якому людина бачить світ таким, яким він є насправді, без спотворень. Є безліч чинників, які деформують світ. І один з них - організація наших органів почуттів. Тому ми ясно бачимо світ лише тоді, коли сприймаємо його свідомістю в цілому - свідомістю, що не диференційованим ні роботою органів сприйняття, ні нашими упередженими ідеями про устрій світу.

Реальність в цілому ми можемо відчути тільки лише всім свідомістю відразу - фундаментальним свідомістю, з якого випливає наш високодиференційований розум. Йога - це розвиток свідомості в цілому. Не тільки йога, численні буддистські практики, які, здавалося б, знаходяться в опозиції санкхье - філософської основі йоги - незважаючи на вероисповедную ворожнечу використовують близькі техніки і спрямовані до схожих цілям.

- Ми знаємо, що Ви автор і розробник ряду технологій трансформації свідомості та формування інструменту цілісного сприйняття, цілісного усвідомлення, цілісного підходу взагалі до всемy. Розкажіть, будь ласка, в двох словах, що це за технологія і в чому її суть?

- Нашою першою розробкою були техніки деконцентрації уваги. Початкове завдання - забезпечення регуляції психофізіологічного стану оператора без перерви в діяльності. До цього в основному використовувалися модифікації аутогенного тренування (AT), але умовою AT але є глибоке м`язове розслаблення. Деконцентрація ж не вимагає ніяких попередніх умов - робота ведеться не з об`єктами уваги, а з увагою як таким. Деконцентрація дозволяє, з одного боку, управляти своїм станом, переривати небажані стану (втома, монотония, напруженість, тривожність), а, з іншого, виявляти слабкі і сільниe стимули і погрози. У той час цей клас феноменів ставився до категорій суб-і екстрасенсорного сприйняття. Справа в тому, що при придушенні нашого звичайного диференційованого сприйняття поле сприйняття перетворюється на суцільний фон, якусь єдину суцільну картинку, в формуванні якої беруть участь всі сигнали, що надходять до нас, в тому числі і ті, які ігноруються нашою увагою. Виділення фону сприйняття як окремої категорії сприйняття було першим кроком до побудови подальших методик. Справа в тому, що в нашій цивілізації культивується робота з фоном сприйняття як окремого аспекту реальності і способу її сприйняття. Як тільки ми починаємо працювати з фоном як з таким, а не зі збіговиськом несприйнятими фігур, ми відкриваємо для себе абсолютно новий світ, в якому можлива постановка абсолютно нових завдань.

- Можна докладніше - що таке фон?

- Фон - це все, що знаходиться між окремими предметами, які ми сприймаємо. Наприклад, коли ми бачимо перед собою картинку або чуємо якусь звукову картинку, то перед нами завжди є кілька предметів, які виділяються з решти - все інше ми не помічаємо. Ось те, що ми не помічаємо, і є фон. Нашу увагу в звичайних умовах виділяє п`ять-дев`ять предметів - є таке магічне число в психології - сім плюс-мінус два. Це визначає і ресурси нашої пам`яті, і ресурси нашої уваги. Вважається, що виділити більше число складових з сприйняття неможливо. А де все інше? Воно і знаходиться в тлі, з нього виділяються окремі фігури.

Деконцентрація передбачає руйнування фігурного сприйняття - ми перестаємо сприймати фігуру, оскільки ставимо перед апаратом сприйняття нездійсненне завдання. Ми намагаємося розподілити увагу по всіх елементах поля сприйняття. Це означає, що ми одночасно повинні бачити тисячі об`єктів. Для апарату сприйняття це неможливе завдання. Тому, коли апарат сприйняття не справляється з цим завданням, свідомість переходить до сприйняття злитого фону. Деконцентрація - це не просто стеження за десятками об`єктів, деконцентрація - це переживання фону як такого. Але зрозуміло, що, коли ми переходимо до такого сприйняття, у нас змінюється і загальний стан свідомості, і стан тіла. Не треба плутати його з іншими станами свідомості - це і не чиста свідомість, і не свідомість "сприйняття-форм". Це особливий стан - стан фонового сприйняття.

- Це схоже на звукорежисерську Мікшерський пульт, де тисяча каналів, які в нормальному стані всі вимкнені і включені тільки два або три. Тут ми можемо вирівняти гучність всіх складових і усвідомлено управляти - щось зробити голосніше, щось тихіше. Мова ж не йде про повне стовідсоткове розчиненні і навіть не випаданні з нього об`єктів. У такому ж стані людина не може адекватно функціонувати.

- Це парадоксальний стан, оскільки, з одного боку, людина зберігає свою працездатність, він може орієнтуватися, діяти, але, з іншого боку, в сприйнятті не представлені окремі - виділені одиниці в поле сприйняття - фігури. Але ж ми зазвичай і орієнтуємося в просторі, спираючись не на конкретні ознаки. Ми знаходимося в потоці сприйняття, є в психології такий термін - "осяжний лад сприйняття". Ми орієнтуємося і не прораховуємо - зараз я поставлю ногу сюди, потім сюди, ось тут я не впаду зі сходинки. При цьому ми не діємо як автомат - ми орієнтуємося в середовищі, як в єдиному цілому, нас ніколи не цікавлять подробиці - як поставлений стілець, коли ми на нього сідаємо, де стоїть чашка, - це не виводиться в структуроване сприйняття. Але працюємо ми вже з певними, структурами, виділеними з фону, з осяжний ладу.

Суспільство вимагає від нас розвитку концентратівних навичок - навичок виділення із загального потоку сприйняття окремих одиниць і роботи з ними. Зазвичай фон - це фон нашого життя, а взаємодія з виділеними з нього фігурами - робота. А ми перетворюємо фонове сприйняття в робоче сприйняття, робимо його усвідомленим, причому інтенсивно усвідомленим. Від усвідомленого фонового сприйняття можна перейти до медитації, а потім, усунувши фон, - до чистого свідомості. Якщо ж ми в змозі деконцентрації, в стані фонового сприйняття включені в будь-яку діяльність, то ми починаємо ефективно орієнтуватися в навколишньому середовищі - виявляти джерела загрози, наприклад. У небезпечних ситуаціях люди спонтанно переходять в такий стан, тому і виживають. Мені доводилося це спостерігати в зонах локальних збройних конфліктів.

- Ви можете про це розповісти докладніше?

- Мені доводилося працювати в зонах бойових дій, причому, не з регулярними збройними силами, а з повстанськими добровольчими формуваннями. А туди приходять люди, які не отримали спеціальної підготовки, і частина з них реагує нa умови смертельної небезпеки тим, що вони входять в цей стан деконцентрації спонтанно, без будь-яких особливих прийомів - ситуація змушує. Тоді люди починають відчувати місця загроз, час виникнення загроз, місця залягання хв, більш того, вони навіть в змозі іноді відчути, чи представляє ця міна загрозу чи ні, чи можна її витягнути, або вона вибухне в руках. Такі люди переходять до сприйняття світу в цілому, а, отже, і тих небезпек, які в цьому цілісному світі розчинені. Обсяг уваги, за їхніми розповідями, дуже великий, вони відчувають, що відбувається в радіусі до двохсот-трьохсот метрів.

- До чого зводилася Ваша роль в роботі з повстанцями?

- Це був час, коли розпадався Союз, і в війнах зазвичай брали участь дві сторони - ті, хто боровся за розпад країни, і ті, хто намагався його зупинити. Я брав участь у спробах зупинити розпад, в Придністровської і Абхазької війнах, в подіях 1993 року в Москві. Зрозуміло, що як професіонал я був корисний більше не в якості солдата, а в якості психолога, який допомагає командуванню цих формувань зрозуміти, що відбувається з особовим складом. Як правило, командували цими людьми кадрові офіцери. У процесі підготовки вони вчилися диференційовано сприймати навколишнє середовище, складати перелік ознак, перелік дій, перелік реакцій на це дію тощо. І вони не завжди розуміли стан, в яке потрапляють непідготовлені люди. Їм потрібен був посередник, який міг би донести до них, як правильно поводитися зі своїми бійцями.

Відео: Палацові перевороти

З іншого боку, самі учасники цих формувань не цілком розуміли офіцерську логіку. Я думаю, що перенесення досвіду деконцентратівного стану на роботу кадрових офіцерів був вельми корисний. Якщо зуміти поєднати в своїй свідомості високодиференційовану підготовку, чітку організацію своїх дій і досвід деконцентрації, то можна добре відчувати спрямованість розвитку подій і ефективніше приймати рішення. Потім повстанські війни змінилися діями регулярних сил, і потреба в подібній роботі стала неочевидній.

- Чи допомагає деконцентрація опанувати екстрасенсорними сприйняттям?

- У стані деконцентрації людина починає сприймати світ, як єдине ціле, і тому виділяє ті ознаки, які зазвичай приховані від нашої свідомості. В якомусь сенсі це дорога до розвитку екстрасенсорного сприйняття. Що таке екстрасенсорне сприйняття? Ми завжди сприймаємо предмет як перелік якихось ознак. А коли цей предмет у прихованому режимі, то і його ознаки від нас приховані. Але в стані деконцентрації ми починаємо сприймати весь предмет в цілому, а значить, і слабкі ознаки теж. Слабкі стимули нам дають можливість відновити картину цілого так само, як за окремими ознаками - рухом очей, подиху, запаху ми можемо відновити вигляд людини навіть тоді, коли ми його не бачимо. З цією темою пов`язана інша, більш цікава - проблема збереження самоконтролю в змінених станах свідомості, збереження свого організованого Я. Припустимо, ви засинаєте, або у вас виникають галюцинації під впливом якихось факторів, ви відчуваєте раптову нестерпний біль. При цьому зазвичай розривається послідовність потоку нашої свідомості. Потік свідомості переривається і замінюється потоком іншої якості. Як зберегти самоконтроль, зберегти ідентичність свого Я при таких переходах? Це завдання надзвичайно цікава - і як чисто прагматична, і як завдання внутрішнього розвитку - завдання збереження своєї ідентичності при перетвореннях форми свідомості.

Припустимо, ви робите якусь роботу, характерну для звичайного стану неспання - наприклад, регулярно забираєте від 10000 число 17. Це нескладно зробити, для цього є в нашому розпорядженні необхідні навички. Але ось стан раптово змінилося, ви опинилися під дією галлюциногена, наприклад. Виникла галлюцинаторная картинка, здатність мислити виявилася у нас пригніченою, а цю просту задачу треба продовжувати виконувати. Якщо безперервність свідомості збереглася і ви володієте навичками перекладу завдання з форми простий розумової роботи в будь-яку іншу - гру образами, формування складного емоційного малюнка, то роботу з вашим завданням беруть на себе інші функції. Але все це за умови, що ви зуміли зберегти ідентичність свого Я. Положення зі звичайною точки зору парадоксально - ми знаємо завдання, хоча не можемо висловити її в тій. системі, в якій вона була поставлена. Якщо ми впоралися із завданням не дивлячись на дію галлюциногена, це означає, що ми змістилися в смислові шари свідомості. У кожному нашому сприйнятті, дії, переживання є чуттєва, формальна складова і смислова складова. Якщо у нас є досвід чисто смислової роботи, роботи поза форм, то ми можемо перетворити свою дію в будь-яку форму.

Звідси методики роботи з цілісними об`єктами, звідси концепція згорток-розгорток смислових змістів - коли ми один і той же сенс можемо розгорнути і в візуальному середовищі, і у вигляді звуків, і у вигляді рухів, відчуттів тіла або в дуже абстрактних переживаннях. Головне в них - зсув свідомості в область чистих смислів.

- А де знаходиться область чистих смислів, як її можна помацати?

- Зараз з`являється все більше і більше робіт про те, як організовано наше свідомість. Судячи з усього, ми знаходимося на порозі виникнення технологій, які будуть використовувати процедури, про які ми говорили - розгорток, переходів, збереження ідентичності, всього того, що складає собою псіхонетіку. Так як влаштовано нашу свідомість? У нас є фундаментальний шар свідомості - шар, що складається з чистих смислів. Є шар, в якому ці сенси починають якимось чином уже проявлятися. Як проявляються смисли? Наприклад, у нас є чашка. Ми знаємо, що це чашка. У кожного з нас є узагальнений образ чашки, є ідея чашки як такої - "чашестості", але є і образ цієї конкретної чашки, наповненою цим чаєм з цим лимоном. Ми можемо пережити і сенс ідеї чашки, і сенс конкретної чашки. Уявіть собі: потрібно вибрати чашку з молоком, чашку з чаєм або чашку з кавою. Ви робите цей акт вибору. Якщо ви придивитеся до того, як це відбувається, ви визначите, що якщо активно вибираєте, тобто не тоді, коли до вас приходить з боку думка, що потрібно вибрати таку-то чашку, думка, яка робиться вашим актуальним бажанням, попередньою історією або моїми словами, в разі такого активного, самостійного вибору, на дуже короткий час, на мить, виникає фаза, коли ви знаєте, що ви вибрали, але ви ще не назвали це його ім`ям і не представили його. Ось в цей момент знання є, а форми ще немає. У цей момент ви і переживаєте сенс того, що збираєтеся вибрати. Але у нас не культивується це переживання.

- Воно завжди є, але воно не усвідомлюється?

- Ми починаємо усвідомлювати, коли цей це наше смислове, що не виражене у формі знання стає предметом організованої роботи. Якщо такого досвіду у нас немає, то ми переживаємо сенс чашки, знання чашки лише в той момент, коли ідея чашки перетворилася у нас в образ чашки як такої. Наша культура не розвиває цю область переживань - образ переживань чистих смислів - хоча насправді колись було не так. У стародавніх греків це культивувалося, поняття ейдосу, тобто чистого сенсу, для них було настільки очевидним, що воно вільно використовувалося в текстах без пояснень. А для нас це не так, ми починаємо підбирати метафори, щоб пояснити, що таке ідеальний образ речі, тобто те, що може бути пережито як окремість, як щось реально існуюче, але, в той же час, у цій реальності немає чуттєво виявленої конкретної форми. Ось це і є область чистих смислів. Це те, що в Йогі називається самадхи-з-насінням - станом свідомості, в якому немає яскраво виражених форм, але, тим не менш, є зачатки цих форм. Що таке зачатки цих форм? Це і є смисли як такі.

- Цей чисту думку єдиний для всіх або для кожного індивідуальний?

- А ось тут виникають нюанси. Коли ми намагаємося відповісти на це питання, то створюємо концептуальні схеми. Одна схема - це схема існування деякого загального поля свідомості, в якому міститься деяка смислова область - основа нашої індивідуальності. Це означає, що смисли вже нам задані, і вони однакові для всіх. Просто наша смислова область захоплює одну частину смислів, а смислова область іншу людину - іншу. Інша схема - смисли не загальна, вони індивідуальні. Але ця різниця схем, а не стоїть за нею Реальності. З прагматичних міркувань мені зручніше представити поле свідомості, в якому присутні всі можливі смисли. І ті, які актуалізовані у нас, як у людей, і ті які актуалізовані у жаб, рослин і т.д. У кожного з них вже є якась форма свідомості, і там виявляється щось таке, що ні проявлено у нас. Тоді можна будувати методики переходу до інших смисловим областям, областям вже не людської свідомості.

У нас адже активізовані тільки вузькі шари нашої свідомості. У нас розвинена сфера зорового сприйняття, а у сліпих від народження цього немає. Чи можна шляхом певних вправ викликати у сліпих зорові переживання, подібні переживання - не помітити реальні об`єкти, але пережити в своїй уяві? Що цьому перешкоджає, давайте розберемося. У сліпої людини зруйнований або не розвинувся апарат сприйняття, а свідомість у нього таке ж, структура мозку така ж. Питання тільки в тому, щоб активізувати ці зони в свідомості. Ось тут ми приходимо до концепції активного свідомості.

Сенс концепції активного свідомості полягає в тому, щоб перейти від стану, в якому форми нам нав`язуються зовнішнім світом, в активну фазу, коли наша свідомість починає впливати на світ. Такий стан свідомості колись було властиво людям. А зараз цього немає, ми живемо в світі, де існує різкий перекіс в сторону пасивного реагування - наша свідомість стає дією, не акцією, а ре-акцією. Але коли свідомість стає активним, акцією, то ті складові нашої свідомості, які ніяк не реалізовані ні в поведінці, ні в культурі, ні в мистецтві, ні в технології, отримують можливість реалізації.

Що таке звичайне творчість? Це активізація непроявлених смислів, для яких немає відповідних форм в навколишньому світі. Творчий процес і є створення цих форм. Інша справа, що ці форми можуть виникнути занадто рано або взагалі в стороні від інтересів суспільства, тоді вони не отримують ніякої реалізації, оскільки в суспільстві немає відповідних для цього осередків. Зараз йому, суспільству, не потрібні ні алхіміки, ні шамани. І коли ми говоримо про активний свідомості, ми знову повертаємося до йоги, яка, крім усього іншого, безумовно, є практикою активізації свідомості. Але головне завдання йоги - усунення організованих форм сприйняття, перехід до фундаментальної реальності, яка сприймається всім нашим свідомістю в цілому. У йозі поступово рафинируется свідомість - від формальних сприйняття до сприйняття-форми, від неформальних сприйняття до чисто смисловим, від смислових переживань до самадхи-без-насіння. Кінцева фаза - сприйняття Реальності очищеним свідомістю, свідомістю в його тотальності, а не розчленованості.

Йога пов`язана з активізацією тих властивостей, які не реалізовані в звичайному житті, властивостей, що дозволяють переживати окремі сторони реальності, для сприйняття яких недостатньо наших звичайних почуттів. Як правило, люди намагаються ці переживання звести до чогось звичайного. Називають їх баченнями, світіння. Але це, як писав Кастанеда, - "лише спосіб говорити". Зрозуміло, що це метафори, що ні світіння виникає, що не змії починають повзти вгору по хребту - це лише метафори, які потрібні для того, щоб дати зрозуміти, на що це схоже. Спробуйте сліпій людині пояснити, чим червоний колір відрізняється від синього. Ми будемо говорити, що червоний - це таке сильне, пружне, динамічний, спрямоване зовні, а синій - затягує, спрямоване всередину і т.д. Або ви скажете, що синє - це м`яке, плинне, а червоне гладке. Точно так же ті опису, які пов`язані з трансформаціями свідомості в йозі, теж описуються таким же метафоричним чином. При цьому пробуджуються ті частини нашої свідомості - приховані органи свідомості, що не пробуджені в звичайному стані. І цей метафоричний заспівай стає зрозумілий лише тим, хто з цим працює.

- У Вас розроблені методики пробудження цих частин нашої свідомості?

- Так, зараз ми працюємо над цим, ми почали проводити семінари по системі "Тріада". Звідки взялася така назва? Методика включає три типи психотехнік. Є звичайні психотехніки, коли ми перетворимо одні змісту свідомості в інші. Наприклад, аутогенне тренування, деконцентрація, концентратівние техніки, холотропне дихання. В основному під психотехніками зараз розуміється саме це. Але є інший тип психотехнік, який повністю реалізований в йозі. Це розчинення змістів свідомості в чистому свідомості. Це не перетворення однієї невиразності свідомості в іншу невиразність - більш підходящу для людини, а усунення смутності як такої, перехід до фундаментального переживання. Це другий тип психотехнік.

- Як це відбувається? Через повну деструкцію?

- Через розчинення. Не можна сказати, що це деструкція, ми не руйнуємо змісту свідомості, ми розчиняємо їх в чистій свідомості.

- Усвідомлення? Ми ж повністю міняємо уявлення, апарат мислення?

- Ми йдемо від апарату мислення. З одного боку, у нас різко зростає рівень усвідомлення, а з іншого боку, зникає структурність сприйняття. Ми переходимо від свідомості проявлених форм свідомості ідеальних форм, потім до свідомості не-форм. Але все одно усвідомлення зберігається, і ми переходимо до усвідомлення НЕ-сприйняття і, нарешті, до усвідомлення ні сприйняття, ні НЕ-сприйняття, до того, про що ми просто не в змозі говорити. Але при цьому інтенсивність свідомості зростає, оскільки ті форми, які ми зруйнували, вивільнили свою енергію і віддали свідомості. З одного боку - зростає інтенсивність переживання, а з іншого боку - зникає його організованість. Це і є шлях йоги по суті справи.

Ще один тип психотехнік - це вольова розгортка змісту. Це щось прямо протилежне розчиненню змістів свідомості. У цьому випадку основною точкою докладання зусиль стає смисловий шар свідомості, поле сенсу. Ми починаємо розгортати смисли, навіть ті, які у нас не отримали ніякої виявленої форми, в чуттєво проявлені форми. Деяким формам важко підібрати опис. Ну як ви можете описати колір, якого немає в нашому житті, для якого немає органу сприйняття, немає в сітківці ока паличок і колбочок, для того щоб сформувати переживання неіснуючого кольору? Але ці практики дають можливість пережити інший, відсутній в нашому досвіді колір. А як ви можете описати стан, в якому ми в просторі бачимо не тільки три виміри, а чотири або п`ять? У нас немає способу опису такого переживання. Це є третя складова тріади.

- А кожна людина може це чи ні?

- Я думаю, що все-таки не кожен. Раніше у мене була ілюзія, що це доступно кожній людині, але зараз я думаю, що ні. Дивіться - 25%, а то й 30% людей не вміють думати взагалі - у них немає апарату мислення, але вони імітують його.

Вони опановують промовою, місце мислення замінює чуттєве сприйняття, інтуїція. Вони імітують форму мислення, хоча, якщо їм дати логічні задачки, вони з ними впоратися не можуть. Їм можна показати схему рішення задачі, і вони навчаться цей клас задач вирішувати, інші класи задач залишаться для них недоступними. Очевидно, і до нашої - псіхонетіческой - роботі здатні 5 або 50% людей - я не знаю скільки насправді. У якійсь частині людей неможливо пробудити волю, викликати вольове переживання, хоча це основа всієї роботи. У якійсь частині людей відсутнє відчуття реальності свого Я. І коли ми намагаємося викликати у них реальні переживання, ми стикаємося з тим, що ці люди просто їх імітують. Це означає, що їм, цим людям, притаманні інші приховані властивості, що й забезпечує колосальне розмаїтість людських істот. Тому у кого-то є можливість роботи з "тріадою", а у кого-то немає. Зазвичай до таких практик тягнуться люди, яких є внутрішні властивості, які не отримали своєї реалізації, властивості, для яких немає місця в суспільстві. Такі люди починають кидатися на нові теми, туди, де тільки-тільки щось зароджується. Коли кібернетика з`явилася в Радянському Союзі після довгого затиску, туди кинулися аж ніяк не тільки люди особливого технологізувати мислення, що передбачала кібернетика, туди кинулися містики, художники - всі, хто не знаходив свого місця в суспільстві. Вони шукали в цій новій області реалізації внутрішнього бажання щось зробити, томління по активізації цих властивостей, які не отримують реалізації, томління від неможливості їх реалізувати. "Тріада", крім усього іншого, спрямована на виявлення таких властивостей, на їх усвідомлення і знаходження діяльності, їм відповідної. Хоча, звичайно, для здійснення такої програми необхідний інший тип суспільства, суспільства вибухово зростаючої, що народжує весь час нові типи технологій, що відповідають цим якостям. У суспільстві адже у нас обмежене число місць для можливої ​​діяльності.

- Ми знаємо, що ви користуєтеся в застосуванні до техніки деконцентрації такою концепцією як контрпроцесом. Деконцентрірованний сприйняття розглядається як процес, зворотний природному ходу трансформації сприйманого - від цілого фону в бік все більшого відокремлення окремих складових. При цьому Ви не раз натякали, що піддати контрпроцесом можна не тільки сприйняття, але і інші процеси, які відіграють важливу роль в житті людини, в тому числі безперервний процес руху до смерті. Якщо можна, розкажіть про це докладніше.

- Ми живемо в живому світі. Люди - це живі істоти, народи, етноси - це живі освіти, біосфера в цілому, планети - все це живі істоти. Але в них ми можемо виділити те, що не відноситься до процесу життя, - механічну складову і вольову складову. Життєвий процес піддається закону, який був описаний Володимиром Шевченко - нашим співробітником, ректором нашого університету: будь-яка жива система розвивається від низькодиференційованих форм з високим рівнем ентропії, високоенергетичних в напрямку все більш спеціалізованих, все більш диференційованих і все менш енергетично форм. Вихідний життєвий заряд, одержуваної нами при народженні, витрачається на створення організованих форм.

Це доля всього живого - все люди, тварини, рослини, культури, планети, Космос в цілому народжуються, досягають піку розгортання своїх можливостей, потім стають все більш спеціалізованими, все більш пристосованими до навколишнього середовища і в кінці кінців повністю зливаються з нею вже в могилі . Ця доля - народитися, почати руйнуватися і померти - доля будь-якої живої системи. Є додаток цього закону до свідомості. У міру нашого розвитку ми знаходимося під дією сил, що видаляють нашу свідомість від реальності. Ми починаємо описувати Реальність мовою, що відбиває Реальність, і отримуємо адекватний опис. Але наступне покоління стикається з описом Реальності - вже з описом, а не з Реальністю. Люди починають міркувати про опис, створюють зображення зображень, і кожен раз, коли ми говоримо, використовуючи мову, ми говоримо насправді не про Реальності, а про слова. І будь-який наш мовний акт кожен раз трішки-трішки, але видаляє нас від Реальності. І ми знаходимося в рамках цього основного організмічного процесу.

Але у нас є не тільки організмичним початок, ми - не тільки живі організми, ми ще й свідомо-вольові істоти. Вольові - коли наша свідомість активізовано. Усередині нашої свідомості ми можемо організувати протилежний процес. По суті справи йога - це є контрпроцесом, це рух в протилежну сторону до фундаментальних верствам і свідомості, і реальності. Фактично будь-яка релігійна система забезпечує контрпроцесом. Зараз, коли ми стикаємося з тим неприємним становищем, коли культура, до якої ми належимо, знаходиться на межі розпаду, народ, до якого ми належимо, знаходиться на межі зникнення, у кожного з нас попереду 30, ну 50, ну 90 років, але все равно какой-то термін проглядається. Ми починаємо замислюватися над тим, чи не можна перенести контрпроцесом, який ми можемо організувати в свідомості, на наше життя - на нашу індивідуальну життя і на життя тих організмів, в які ми включені в якості підсистеми.

Чи можна створити пульсуючу реальність, що розгортається від нізкодіфференцірованних до високодиференційовані формам і навпаки? Чи можна створити об`ємне свідомість, в якому одночасно присутні і наші вихідні переживання - базові переживання реальності, і ті диференційовані форми, які дозволяють нам сидіти за столом, водити машину, слухати музику, які теж мають свою цінність, тому що у розгорнутих форм є своя цінність. У основного організмічного процесу є своя цінність, але він для нас недостатній, недостатній не лише тому, що закінчується смертю - це півбіди ще, погано те, що наше існування стає в міру нашого життя все менше і менше повноцінним, все більш спеціалізованим, частковим, ми постійно втрачаємо можливості, кожен раз, коли робимо вибір.

Звичайно, це парадоксальна проблема. Якщо ми бачимо красивий гірський пейзаж, це означає, що гора вже переживає процес старіння, але для нас це красиві форми. Вихідні форми не настільки гарні - ну гора і гора, але ось з`явилися скелі, виступили породи, гора покрилася різноманітними лісами. Тобто в процесі вмирання гора створює для нас прекрасні форми. Так ось контрпроцесом - це можливість організувати рух назад, але не повернутися в лоно матері, а організувати такий обсяг свідомості, в якому можливо вільно рухатися і по ходу процесу, і навпаки, підхоплюючи при цьому процеси, що відбуваються в нашому тілі, в навколишньому середовищі, у космосі. Ось це і є концепція контрпроцесу. У неї є своє технологічне відображення. Адже ми живемо вже в світі технологій, а технологічне мислення передбачає, що для будь-якої конструктивно поставленого завдання є кошти для її вирішення. Ми не пов`язані тими культурними формами, які не дають можливості вирішити цілий ряд завдань. Звичайно, за ці можливості ми платимо незмірно великими втратами. Культура з регулятора нашого життя перетворюється - поступово у нас, а на Заході вже перетворилася - в заняття для невеликого обмеженого кола інтелектуалів, митців, музикантів, все більше і більше працюючих не на суспільство, а на власне внутрішнє споживання цих культурних продуктів.

- Музика - для музикантів, картини - для художників, література - для письменників.

- Так. Є масова культура, яка до Культури не має ніякого відношення. Масова культура дає можливість людям пережити гострі яскраві образи, пережити і піти спокійно спати - відреагувати і заснути. Це не те, що перетворює їх душу, і не те, що управляє рішеннями політиків. Культура перестала бути керуючим фактором. Але замість неї з`явився світ технологій. З одного боку, це сумно - у нас багато цінностей втратилися, але з іншого боку, з`явилося дуже багато можливостей. Зараз ми дійшли до дна циклу, в якому існуємо, але від цього дна вже можна відштовхнутися і ставити конструктивні завдання, залучаючи ті кошти, які напрацьовані всією історією різних человечеств - індійського, китайського, нашого і будь-якого іншого.

Можна ставити і завдання управління своїм життям - і її спрямованістю, і її тривалістю. Це, звичайно, ставить людину в стан дуже глибокого духовного ризику, оскільки, коли він діє відповідно до традиційних зразками, у нього є певна гарантія, що і далі у нього буде відбуватися правильна трансформація. Коли він знаходить свободу від традиційних культурних зразків, у нього цієї гарантії немає, у нього зникають орієнтири. За будь-яке задоволення доводиться розплачуватися. Тому ми повинні розуміти, що при реалізації нашої свободи і нашої влади над своєю свідомістю і тілом не тільки реалізуються наші благі наміри, але і диявол теж засовує в нашу душу свою лапу, і свій контрольний пакет акцій він завжди зберігає при цьому.

- Може, це не так і погано, що немає орієнтиру тепер - відкриваються інші можливості.

- В обмін на втрату гарантованості, на втрату чітких орієнтирів, коли людина знає, що таке правильне життя, в обмін на це ми починаємо купувати свободу. Але результат, звичайно, суперечливий. Купуючи свободу, ми одночасно втрачаємо чітке знання. Мені важко дати якусь підсумкову оцінку цього стану. Пафос внутрішньої свободи властивий будь-якій релігійній системі. Але свобода досягається на складному і важкому шляху, тому Церква приводить людину до мети набагато частіше, незмірно частіше, ніж коли він намагається рухатися сам. Тут нічого не поробиш - світ суперечливий, насправді немає ніякого сиру, яка б не знаходився в мишоловці.

- Де Ви зараз працюєте, який центр уявляєте, над чим працюєте?

- Я генеральний директор Університету ефективного розвитку. Це приватна організація, яка проводить дослідження, психотехнологических розробки та їх впровадження. Коли я говорю про "Тріаді", про псіхонетіке, я не можу сказати, що це мої особисті розробки - це результат роботи всього колективу. У нас є цикл підготовки прикладних психологів. Але і без нас готують психологів, і без нас готують прикладників. Зараз ми будемо орієнтуватися в основному на підготовку в своїй області, а це психотехнології та псіхонетіка. Це наша сильна сторона. Для стандартної підготовки і без нас є установи, які готують академічних психологів і прикладників. Реалізація наших розробок відбувається в декількох напрямках.

Відео: Rail Nation Що дає каска новачка

Зараз починається епоха, коли знову будуть потрібні психотехнології. Адже була перерва років п`ятнадцять, коли вони нікому не потрібні були. З`являється нова потреба в підготовці операторів для роботи в складних умовах, відкат космонавтики, який був в Росії, в Україні начебто закінчується, і зараз потрібно підготовка людей для роботи в складних середовищах. Наші розробки корисні і для роботи спеціалізованих служб, армії, наприклад. Другий напрямок - підготовка фахівців-психотехнології та виконання відповідних замовлень, до яких ми можемо прикластися як фахівці. І третій напрямок - це політтехнології. Наші люди беруть участь в ряді виборчих кампаній, і досить успішно. І тут ми теж тяжіємо до вирішення тих завдань, які насилу можна розв`язати іншими способами. Тут наша спеціалізація - це рішення нерозв`язних завдань.

- Детальніше?

- Давайте розглянемо абстрактний приклад. Є деякі політичні сили в якийсь суміжній з нами країні. Якась політична сила піддається тиску. У виборчому процесі вона наштовхується на цілий ряд перешкод, хоча і знаходиться в правовому полі - це не терористи, але, тим не менш, вони ідеологічно не вписуються в ситуацію. Держава тисне, але знову-таки в межах своїх можливостей - воно обмежує доступ до засобів масової інформації, воно проводить дискредитують кампанії, воно різко обмежує приплив фінансових коштів, тобто організація знаходиться в ситуації, коли вона може для вирішення своїх завдань вибрати главу в райадміністрації, мера міста або пройти бар`єр на виборах, маючи в своєму розпорядженні грошовою базою в десятки разів меншою, ніж база, якою володіють її конкуренти, які діють в електоральному полі. Ось тут на допомогу приходимо ми і забезпечуємо щонайменше рівність умов. Я не можу сказати, що це якісь хитрі технології, які пудрять людям мізки, виробляють суґестивні впливу - ні. Наше завдання витягти цю силу з тієї консервної банки, в яку її засовує навколишнє політичне середовище. Отже, при всіх мінімальних витратах, які вони несуть, проте, вони виявляються в рівних умовах з іншими, ну а в ряді випадків і перемагають. Ось це найближчі нам завдання.

- Чого більше? Яка мотивація в таких процесах? Це сам процес, або симпатія до певних груп?

- Як завжди, можуть бути три причини, якісь з них можуть бути переважаючими. Це може бути ідеологічна симпатія. Тоді це не справа заробітку - це допомога своїм товаришам по проектам. Друга причина - професійне честолюбство. Здатність вирішити задачу, яку інші не можуть вирішити. Це теж дуже сильний мотив, повинен сказати. І, нарешті, третій мотив - організацію годувати треба. І якщо сили дружні або нейтральні, то чому б не попрацювати.

- Чи включаються до Ваші заняття, в Вашу методику заняття йогою?

- Зараз настає той момент, коли це включення стає необхідним. Тому у нас виникають при університеті творчі майданчики - лабораторії історичної реконструкції: реконструкція алхімії, реконструкція йоги. Може бути тому і наша зустріч відбулася, може бути це зустрічний позив. Працювати в цій області дуже важко. Техніки народилися в іншій культурі, але це не означає, що вони не можуть бути як техніки перенесені в новий контекст. Зрештою, вогнепальну зброю породив католицький Захід, але далеко не тільки католики використовують автомати і гаубиці. Тут те ж саме.

Так, йога народилася в певних історичних умовах, так, вона несе на собі дуже сильний відбиток своєї специфічної культури, вона народилася в умовах расового конфлікту, в умовах змішання арійців і дравидов - і це все відображено там. Але, разом з тим, в йозі створені чисті і досконалі форми роботи з тілом, з свідомістю. Зрозуміло, коли вони включаються в інший культурний або расовий контекст, вони трансформуються під наші завдання. Але, тим не менш, це безцінна криниця, з якого є що черпати. Європейська психологія налічує 120-130 років розвитку. Це ніщо в порівнянні з тисячоліттями розвитку знань про свідомість в Індії. Європейська психологія до останнього часу імітувала форми фізики, кібернетики, точних наук, вона не знаходила свою власну форму, а в Індії психологія була первинної наукою. І, на відміну від європейської психології, це була наука про фундаментальне свідомості як такому, а не тільки про поверхневому шарі його проявів. І зараз, коли з`являється потреба до руху вглиб нашої свідомості, не користуватися цією технікою можуть дозволити собі тільки абсолютно неосвічені люди.

(При публікації матеріалу збережена оригінальна пунктуація.)

Відео: Кремнієве дерево. Спостереження в Ільменському заповіднику

Олег Георгійович Бахтіяров. Коротка довідка

...Навчався в медінституті. Після третього курсу потрапив до в`язниці за "виготовлення, зберігання і поширення наклепницьких вигадок, що порочать радянський державний і суспільний лад". Не можу сказати, що це був найприємніший, але, безумовно, це був найкорисніший період в моєму житті. У в`язниці немає нічого неважливого, має значення все, всі деталі поведінки, всі прийняті рішення. Після відсидки (два з половиною роки) працював на швидкій допомозі в инфарктной і шокової бригадах, попутно закінчив біофак Київського Державного Університету. В цей час і познайомився з йогою (спочатку в варіанті Айенгара, а потім вже зав`язалося спілкування з практикуючими).

В цей же час попрацював в кількох фантастичних лабораторіях - це окрема тема. В цей же час почалося екстрасенсорне рух - стали виникати секції біоелектроніки при НТО радіоелектроніки та зв`язку ім. Попова. Співпрацював з московською секцією, потім ми організували в 1980 році таку ж секцію на Україні - при УкрНТІ РЕМ. Я став її вченим секретарем. При секції вдалося розгорнути роботи по підготовці людей з екстрасенсорними здібностями і відпрацювання технік управління своїм станом. До цього часу я вже працював (з 1979 року) в НДІ психології України. Тематика секції і тематика робіт в інституті збіглися. За цей час (1979-1987 рр.) І були відпрацьовані основні методики - деконцентрація, навчання методам сприйняття слабких і прихованих стимулів (власне, це і є екстрасенсорне сприйняття).

Тематика по інституту стосувалася в основному підготовки операторів для роботи в екстремальних і невизначених умовах. Потім тематика перенеслася в Інститут проблем матеріалознавства АН УРСР. Паралельно в 1987 р на базі секції біоелектроніки вдалося створити творче госпрозрахункове об`єднання (Тхо) "Перспектива". "Перспектива" займалася не тільки продовженням робіт по тематиці, але у неї було і своє художнє підрозділ - експериментальне мистецьке об`єднання (ЕХО). ВІДЛУННЯ, до речі, провело найпершу в Києві виставку абстрактного живопису і найпершу монархічну виставку, присвячену Дому Романових. Тхо перетворилося в мале підприємство "Перспективні дослідження і розробки" (ПІР). На його базі ми вперше створили курси з прикладної психології.

Багато його випускники - люди в Україні і Росії відомі. У Пірея відпрацювати всі елементи майбутньої псіхонетікі. Ми виконували різні замовлення, в тому числі і за своєю основною тематикою. Тут сталася катастрофа - розпад СРСР. Довелося паралельно створити політичну організацію - Слов`янський Союз, який потім перетворився в Партію слов`янської єдності України (ПСЄ). ПСЄ послужила основою всіх наступних організацій слов`янофільської спрямованості. Тут же почалися і війни по периметру розпадається СРСР. У деяких з них я взяв участь (в Придністровської і Абхазької - на стороні придністровців і абхазів, природно). Це дало багатий матеріал для подальшої розробки екстремологіі.

Потім, пізніше, ґрунтуючись на отриманому досвіді (а у мене завжди поєднувалося участь і дослідження - ще з часів тюремної відсидки), в 1996-97 роках я вів тему з підготовки військовослужбовців до екстремальних ситуацій в умовах збройних конфліктів низької інтенсивності в Військово-гуманітарному інституті . У 1993 році взяв участь в захисті Верховної Ради Росії (був такий епізод - розстріл Верховної Ради ельціністамі) Був там поранений (і грунтовно). Поки відлежувався, у Піран виникли проблеми, і довелося створювати нову організацію - спочатку ЕКСПІР, а потім вже на його базі і УЕР. 3а цей час вдалося написати "Псіхонетіку".

А потім все пішло по накатаній колії - ЕКСПІР перетворився в Університет ефективного розвитку (УЕР), був розроблений курс підготовки психотехнологій і почалися роботи з політтехнологій. Зараз в УЕР починається новий цикл - і підготовка психотехнологій на факультеті псіхонетікі і створення Мережевого Університету, і курсу "Тріади", і Центр політичної підготовки та створення філій в інших містах - в Петербурзі, Москві. У складі УЕР багато цікавих підрозділів. В першу чергу - театр Віктора Антончика, спілкування з яким зіграло величезну роль в розробці псіхонетікі.

Інтерв`ю з журналу Yога №5, 2006 р

Поділися в соціальних мережах: