Як образа деформує енергетичне поле людини

На малюнку 1 показаний досить типовий варіант деформації поля, який може бути причиною широкого спектра проблем: від легкого дискомфорту до важких фізичних патологій. Чим глибше межа поля «втиснула» в фізичне тіло, тим важче відповідна деформації патологія органів і систем фізичного тіла, і чим ширше діаметр «втиснула» зони, тим більша кількість систем і органів уражено.

Даний вид деформації говорить про наявність у людини сильної образи - важкої, багаторічної, стійко генеруючої стану критики. Про таких станах іноді кажуть: «Його (її) душить важка образа». Або: «Образа тисне на груди». Або: «У грудях все стислося від гіркої образи». Людина носить таку образу в собі, виступає з критикою по відношенню до того, на кого ображений, багаторазово «прокручує» в голові свої критичні викладки, внаслідок чого «западає» на свою образу ще сильніше. «Накручуючи» себе таким чином, він потрапляє в замкнуте коло стійкої фіксації емоційних реакцій на емоційні реакції. У якийсь момент джерело і причина образи вже втрачають своє первісне значення, так як людина «ловить кайф» самосожаленія і самос`еденія вже від своїх власних емоційних станів. І деформуюча тенденція, яка була «запланована» власне первинної образою, переростає в стійку і неухильно розвивається деформацію поля.


Мал. 1. Деформація поля може заходити на фізичне тіло на рівні будь-якого центру,
що говорить про можливе захворювання органів цієї області.

Приклад з життя: дочка пішла в школу абсолютно здоровою, а повернулася додому з високою температурою і кашлем. Мати провела діагностику і виявила даний вид деформації на рівні грудей. Досліджуючи причину виникнення деформації, мати з`ясувала, що дівчинка посварилася з найкращою подругою і сильно переживала цю подію, ображаючись на подругу і всередині себе критикуючи її ставлення до себе. Мати зуміла пояснити дочці необгрунтованість її образи і критики, і показала взаємне невміння подруг домовитися. Після цього дочка виконала ритуал вибачення (техніка виконання ритуалу вибачення буде представлена ​​нижче) і позбулася деформації. Через кілька годин від температури і кашлю не залишилося і сліду. На наступний ранок дівчинка прийшла до школи абсолютно здоровою. А її подруга в школу не прийшла. Виявляється, її стан був точно таким же, однак її мати не була «бачить» і тому вирішила, що дівчатка просто заразилися одна від одної якоюсь вірусною інфекцією. Тиждень загальноприйнятого в таких випадках стандартного лікування закінчилася тим, що дівчинка начебто одужала, проте деформація поля, обумовлена ​​образою, так і не була усунена. Потенційна можливість переходу захворювання в хронічну форму в такому випадку - більш ніж ймовірний вихід «енергетичної ситуації. Працюючи з деформаціями поля, найважливіше «вийти» на справжні психоемоційні причини їх виникнення. Інакше повноцінне лікування неможливо.

Самостійне виявлення і усунення деформацій ефірного поля, обумовлених образою

Прийміть зручну позу, заспокойтеся і нормалізує дихання - зробіть його рівним, спокійним, неглибоким, ритмічним (1-2 хв.).

Виявлення факту наявності образи

Дуже важливий етап. Як правило, ми прагнемо виглядати красиво в своїх власних очах, і тому не бажаємо собі зізнаватися в будь-яких «непорядних» емоційних реакціях, особливо тоді, коли мова йде про наших близьких. Чесність по відношенню до самого себе має вирішальне значення в роботі з виявлення та усунення причин ефірних порушень. Просто задайте собі питання: «Ношу я в собі образу на кого-небудь?» Не поспішайте відповідати відразу. Згадуйте друзів, родичів, знайомих, колег, коротше, постарайтеся перебрати в розумі всіх, з ким спілкуєтеся, спілкувалися, зустрічалися, співпрацювали, ворогували і т. П. Слідкуйте нема за логікою відповідей, а за своєю внутрішньою емоційною реакцією. Часто буває так, що під час практики цієї техніки людина несподівано для себе усвідомлює якісь чисто емоційні «зав`язки», в яких до того моменту не віддавав собі звіту, ототожнюючи їх з самим собою.

Звільнення від образи

При роботі над виявленням факту образи виявляються, як правило, три варіанти психологічних ситуацій.

A) повторюються типові ситуації критики і стану образи при згадці якого-небудь конкретного людини (або при згадці про нього).

Б) Типові ситуації, що повторюються при згадці про різні людях. Емоційне забарвлення цих ситуацій може бути менш яскравою, ніж в разі (А), проте типовість цих ситуацій говорить про наявність у нас «слабкого місця», що змушує деяких стандартним чином емоційно реагувати на певні прояви з боку інших людей. Результат - накопичилися образи, внутрішній механізм яких розвивався за однаковою логікою. Природно, всі вони призводять до однотипним аномалій ефірного поля. Класичний приклад - образа кого-небудь з представників старшого покоління на кожного з дітей або онуків по одному і тому ж приводу: «Я вас всіх так люблю (демонстрація прихильності) ... Я стільки сил вам віддала (віддав) (фіксація почуття неповерненого боргу) ... Я вас так чекаю (тут вже починає звучати образа на те, що борг не віддається) ... А ви ... рідко заходите, не любите ... невдячні і т. д. (пішла критика) ».

B) Рідше причиною такої деформації служить «абстрактне западання» з приводу чийогось способу життя, вчинків, дій і т. П., Тобто з приводу того, до чого нам, начебто, і справи особливого немає, але - "не розумію, розуміти не бажаю і прийняти не можу ». Зазвичай такий стан переростає в образу (за якою, фактично, ховається щось подібне заздрості - «як він може собі дозволити те, чого я не можу ?!» - в якій, звичайно ж, ніхто собі ніколи не зізнається), і тоді це - образа в першому варіанті. Іноді ж замість важкої образи «прорізається» активна жага критики - в такому випадку ситуація в більшій мірі нагадує другий варіант: «Як він може так жити, гак надходити, я такого не розумію-для вихованого людини це - неприйнятно». Природно, під «вихованість», тобто під ступенем відповідності установкам соціуму в кожному соціальному прошарку, розуміється щось своє - відповідність соціальним установкам, скажімо, в середовищі творчої інтелігенції, в середовищі ділових людей та в злодійському середовищі передбачає принципово різні форми «вихованості». Тому в залежності від того, до якого соціального прошарку належить людина, причини і приводи для одних і тих же емоційних реакцій можуть відрізнятися, аж до повної протилежності. Однак самі емоційні реакції і генеруються ними порушення ефірних складових енергетичної структури будуть одними і тими ж.

При деякій практиці виявлення самого факту образи особливих проблем не викликає. А ось процес позбавлення від виявлених глибоко захованих емоцій і досягнення беземоційного відношення до спровокував ці стани особам і подіям в виявлених ситуаціях - це вже завдання не з простих. Її рішення може зажадати досить значних «вкладень» часу і сил.

Психоаналітики в таких випадках користуються методом всебічного аналізу ситуації з позицій всіх залучених до неї учасників. Однак цей метод далеко не завжди дає бажаний результат. Крім того, вище рівня ментального тіла при використанні такого методу психокорекції піднятися неможливо. А це означає, що вся повнота усвідомлення ситуації при чисто психоаналітичному підході недосяжна. Втім, особистий досвід і особиста сила психотерапевта часом можуть змінити саму суть підходу ...

Можливо, більш прийнятним буде шлях усвідомлення деформації за допомогою споглядально-медитативної техніки «Споглядання минулого без самоотождествления з ним». У Ошо - «Розглядай своє минуле, ототожнюючи себе з ним».

«Споглядання минулого без самоотождествления з ним»

Об`єктом медитації може бути не тільки будь-яка одна конкретна ситуація, яка призвела до виникнення конкретної деформації, але і багато подій життя, які яскраво закарбувалися у вашій пам`яті. «Перефарбовування пам`яті в кольори відчуженості» може стати несподіваним виходом з абсолютно, здавалося б, безнадійних тупиків. Будь-яка подія з інтенсивної емоційним забарвленням «з`їдає» якусь частину нашої життєвої енергії, «сковуючи» її так званими «стресовими блоками» в нашій енергетичній структурі і тим самим роблячи недоступною для використання. Будь-стресовий блок формується емоціями, які ми відчуваємо з приводу пережитих подій. Немає емоцій - ні стресу - немає стресового блоку - немає «заблокованої» їм життєвої сили. Вивільнення «стресового блоку», пов`язаного з тією чи іншою пережитої ситуацією, позбавляє енергетичну структуру від емоційної залежності від минулого на самих «тонких» рівнях. Природно, усунення причин, що викликають деформації більш щільних її складових, знімає багато напруги в тілі і свідомості. Як наслідок, безслідно зникають багато захворювань.

техніка медитації

Згадайте ситуацію. Дивіться на неї, не залучаючись до пов`язані з нею події. Немов ви згадуєте не своє власне життя, а життя зовсім сторонньої людини, до якого вам немає зовсім ніякого діла. І коли трапилися події прокручуються знову на екрані вашої свідомості, будьте уважні, будьте свідком з боку.

Наприклад. Ви згадуєте вашу першу любов, ви бачите себе в якійсь ситуації разом зі своєю першою коханою. Це ви в минулому. Відокремте себе від ситуації разом зі своєю коханою. Дивіться так, як ніби хтось інший любив кого-то другого, як ніби все це вам не належало. Все це чуже, а ви тільки свідок, спостерігач.

Техніка споглядання минулого без самоотождествления з них відноситься до розряду фундаментальних базових медитативних практик. Цю техніку використовував Будда. Вона має багато різновидів *. Ви згадали, наприклад, як хтось образив вас, і вважаєте, що ця ситуація стала причиною появи «польовий деформації». Розгляньте її ситуацію в «зворотній послідовності» - з кінця, тобто з того моменту, коли формування образи вже завершилося. А тепер спробуйте побачити себе в цій минулого ситуації, як «порожню тілесну оболонку», яку хтось колись кривдив. Але самі ви тут, в сьогоденні, і, не залучаючись до минуле, спостерігаєте його. Однак якщо ви, згадуючи, зловите себе на тому, що знову відчуваєте колишні емоції, значить ви ототожнюєте себе з спогадом. Тобто ви упустили основну ідею медитації. В цьому випадку вам необхідно усвідомити, що ви самі мимоволі знову створили цю ситуацію.

*Техніка, яку описує тут пан Antario Ar Mate, володіє воістину грандіозною «звільняє потенціалом». Існує її різновид, в якій практикує в спогляданні «висмикує» себе з споглядає ситуації в даний, а потім руйнує і сам образ ситуації, позбавляючи його енергії. Все що зберігаються у всіх «грубих» і «тонких» шарах нашої пам`яті образи «тримаються» на нашій же загрузла в минулих ситуаціях енергії. Досить витягти її звідти і повернути собі - тому, який є тут і зараз - і ситуація самим буквальним чином «розсіється». Для того, щоб витягти з ситуації свою енергію, потрібно просто в стані заглибленості в споглядання втягнути її в себе, пропустивши крізь «сито» відчуженого стану. Якщо вам це вдається, образи, пов`язані з ситуацією, блякнуть, темніють і розчиняються.

Якщо людина страждає від будь-яких хвороб і ніякі медичні засоби не допомагають, можливо, цей чудовий метод зуміє йому допомогти.

Рухаючись в своєму спогляданні назад, у минуле, ми як би «розмотує» стану своєї свідомості до того моменту, коли виникла деформація, повертаємося назад до того моменту, коли в перший раз були атаковані пов`язаної з деформацією хворобою. Досягнувши цієї точки, ми приходимо до розуміння і усвідомлення даної ситуації, і причина хвороби зникає.

Пройшовши «крізь» момент, коли виникла деформація, ми раптово усвідомлюємо, які психологічні чинники складають її основу. Ніякі спеціальні дії не потрібні, достатньо лише усвідомити утворюють цю основу психологічні чинники (образа, злість, критика, амбіції) і продовжувати рухатися в зворотному напрямку. Багато проблем зникнуть, тому що саме по собі усвідомлення сприяє усуненню якогось ментального комплексу ( «установки»). Коли ви почнете усвідомлювати свою ментальну установку, усвідомлювати моменти, коли він спрацьовує, то зможете очиститися від неї, оскільки в ній не буде більше необхідності. Це буде глибоке очищення, традиційно позначається терміном «катарсис».

Головне при усвідомленні і звільнення від будь-польовий деформації - розібратися в досвіді, який стоїть за ситуаціями, що призвели до порушення. Якщо аналогічна ситуація викликає одну і ту ж стабільну реакцію, значить якийсь досвід не придбаний. В цьому випадку необхідно розглянути всі основні закони і свої мотивації, які потягли за собою можливі порушення цих законів в ситуації, яка, незважаючи на «медитативну опрацювання», як і раніше хвилює і направляє енергію уваги в минуле або в майбутнє. Необхідно пам`ятати, що при цьому головне - не ментальний розбір того, як без енергетичних втрат повестися в тій чи іншій ситуації, а емоційний вибудовування ситуації заново.

Наприклад, якщо ви виявили ситуацію, яка викликала в вас емоційний стан образи, необхідно подумки прожити цю ситуацію знову, домігшись того, що вона втратить будь-яку емоційне забарвлення. І навіть якщо подібні ситуації будуть повторюватися, то ви не будете на них «вестися», оскільки станете в чимось іншим людиною. Зрозуміло, якщо досвід реальний. Як правило, істинно набутий досвід визначається не тим, що ми набуваємо здатність його формулювати, а тим, що змінюється наше стан.

Якщо звільнитися від емоційного «западання» не вдається, має сенс звернутися до «Вігьяне Бхайраву Тантре» Ошо, в якому описані можливі варіанти цієї техніки для всіх можливих людських психотипів.

На закінчення практики даного методу зосередьте увагу на точці міжбрів`я (або будь-який інший, зосередження на якій відчуваєте в даний момент доречним) і всім своїм єством постарайтеся усвідомити досвід, набутий вами на даний момент. На закінчення виконайте ритуал, який полягає в уявному проголошенні приблизно такої фрази:

«Я витягнув досвід з усіх ситуацій, які сьогодні аналізував, це мій досвід, ось він - тут і зараз. Досвід, який прийшов сьогодні до мене, залишиться зі мною назавжди з самого моменту його отримання ».

Допомога іншій людині в усуненні польових деформацій, обумовлених образою

Якщо ви займаєтеся цілительством або псіхоенерготерапіей і перед вами стоїть завдання допомогти усвідомити факт образи звичайному пацієнтові - людині непідготовленому, що не займається ні бойовими мистецтвами, ні йогою, ні будь-якої іншої духовною практикою, тобто того, для чиєї психіки пряме «насильницьке» втягування в жорсткі медитативні психоенергетичні маніпуляції може закінчитися несприятливо, найкраще скористатися методом перенесення уваги з особистої образи на загальну тему відносин «кривдник-ображений». За рахунок цього вам, можливо, вдасться позбавити пацієнта від концентрації на його особистих конкретних емоціях і вивести його в стан, нехай віддалено, але нагадує відчуженість, необхідну для неупередженого аналізу ситуації.

Технічно це може виглядати наступним чином.

Ви «проводите» пацієнта крізь «незалученість» перегляд ряду абстрактних для даного індивіда аналогічних ситуацій, що відбувалися нібито з кимось десь колись, але мають спільне коріння психоемоційної забарвлення ситуації пари «кривдник-ображений», подібною до тієї, в якої «емоційно загруз» ваш пацієнт. Всебічно розглядаються і ретельно аналізуються ролі і мотивації того і іншого. Важливо, щоб здійснювалося це в термінах, доступних для сприйняття і розуміння самого пацієнта. Необхідно підвести його до усвідомлення того простого факту, що кожен надходив в цій ситуації згідно зі своїми інтересами, свого погляду на життя і своїм вихованням. В результаті потрібно підвести людину до абсолютно очевидного в будь-якому подібному «розкладі» висновку: образа принципово безпідставна і безглузда, більш того, її взагалі немає і не було, а була лише життєва ситуація, в якій люди просто-напросто не змогли домовитися, оскільки не зуміли зрозуміти один одного. Робота такого типу проводиться до тих пір, поки не досягається стан беземоційного відносини людини до ситуації, що породила образу.

Така робота вимагає від цілителя тонкощі і граничної точності. Ви повинні ретельно стежити за тим, щоб не «штовхнути» емоційно свого пацієнта в минуле, випустити контроль над енергетичним аспектом проведеного аналізу. Якщо людина неусвідомлено почне знову емоційно переживати минуле, ви ризикуєте отримати канал відтоку енергії в минуле і замість усунення деформації ефірних структур пацієнта за рахунок усвідомлення нею психоемоційної суті ситуації, тільки погіршити його стан.

Зазвичай поставлені запитання і на них

Для якого віку найбільш імовірна дана деформація?

У дитячому віці зустрічається рідко, так як діти швидко забувають образу. Найбільш ймовірний вік, в якому цей тип деформації може проявлятися - 13-15 років. З цього віку психоемоційні стану вже можуть набувати характеру хронічно фіксованих.

Як паси руками, практикуються екстрасенсами, можуть надати допомогу у відновленні поля при цій деформації?

Екстрасенсорне вплив на власне деформацію матиме короткочасний ефект, якщо образа не буде усунена.

При такій деформації поля утворюється енергетичний згусток ( «клин») в зоні її проекції на хребет (рис. 2). У цьому «клині» сконцентрована енергія накопичилася образи. Якщо видалити «клин», то ефект може бути більш тривалим, ніж після «зовнішнього» вирівнювання поля. Але якщо не знята ментальна установка на образу, ймовірність включення механізму формування «клину» залишається дуже високою. Усвідомлення, яке приходить в результаті практики споглядально-медитативної техніки «Споглядання минулого без самоотождествления з ним» «розмотує» концентрований вихор «енергії образи», яким, власне, і є «клин». «Клин» зникає, оскільки вивільнена з нього енергія змінює якість, трансформуючись в енергію усвідомлення. В результаті відбувається повне одужання.


Мал. 2. У цьому клині сконцентрована енергія
емоційних реакцій (в даному випадку - образи).


Як скоро зникають прояви деформації типу образи на фізичному плані після її усунення на ефірному?

Зазвичай, при усуненні психологічних причин образи і відновленні кордонів поля, супутні деформацій даного типу захворювання усуваються за два-три дні, якщо їх вдається захопити в початкових стадіях. Однак, якщо захворювання вже призвело до серйозних функціональних або органічних порушень, терміни відновлення можуть бути значно більш тривалими. Спочатку припиниться погіршення стану, потім поступово почнеться відновлення уражених органів і систем. У цьому випадку додатково необхідні загальнооздоровчі заходи, масаж і інші фізичні методи відновлення порушених тканин.

Наскільки швидко можна позбутися від такої деформації?

Звільнення від виявленої деформації залежить від тривалості «нагнітання» образи і здатності людини усвідомлювати. Якщо цілеспрямовано користуватися викладеними вище методами, то успіх не змусить себе довго чекати.

Крім того, люди, що не займаються ніякої духовною практикою в цьому житті, але в силу тих чи інших причин мають певний «минулий» духовний досвід, можуть, самі того не усвідомлюючи, усувати цю деформацію і без застосування спеціальних методів. Але на це їм іноді потрібні роки, може бути, все життя. «Ну скільки можна на нього сердитися, ображатися? ..», «стільки води утекло з тих пір, що нам тепер ділити? ..» - такі роздуми послаблюють вплив причин, і якщо не знімають зовсім, то значно зменшують деформацію. Це вже якась здатність подивитися на себе з боку, нехай навіть не придбання повністю усвідомлюваного досвіду, але все ж тенденція до зменшення сили «западання». І, врешті-решт, настає момент, коли виявляється, що «западання», як такого, вже практично немає: «Ну нехай був він таким підлим, але тепер це вже не має значення». Таким чином, людина без втручання ззовні може зняти цю деформацію, якщо ситуація, на яку він «запал», перестане бути приводом для емоційної реакції з його боку при згадці про неї.

Які органи найчастіше уражаються при деформації подібного типу?

Як правило, деформації, викликані переживанням образи, призводять до комплексних поразок систем і органів. Найбільш часто вражаються органи дихання (90% випадків), серце (70%), ізольовано - верхні дихальні шляхи і органи області шиї (50%), сечостатева система (40%), шлунково-кишковий тракт (30%) випадків.

У жінок найчастіше страждають статеві органи. У переважній більшості випадків це відбувається як наслідок образи на чоловіка. Мотивація образи при цьому часто буває пов`язана з неправильним (з точки зору жінки) поведінкою партнера під час статевої близькості. "Боже мій! Він прийшов і навіть не запитав, чи хочу я чи не хочу, налаштована чи відсутня установка ... »І в такому стані роздратування і образи жінка бере участь в статевому акті. Основна причина - відсутність відкритості, внутрішньої свободи і можливості прямо говорити про сексуальні стосунки. Об`єктивно такий стан справ зумовлений століттями насаджувалася потворною соціальної установкою «ганебність» обговорення будь-яких сексуальних питань і витікає з цього масовим сексуальним невіглаством. Суб`єктивно - внутрішніми психологічними проблемами, неправильність розподілу соціальних ролей чоловіків і жінок і т.п.

Ця ж деформація і супутні їй захворювання виникають на рівні сексуального центру при образах на чоловіків за неправильне, з точки зору жінки, ставлення до дітей в стані вагітності і годування груддю, т. Е. Коли безпосередньо задіяні статеві органи жінки. У випадках, коли старші діти, це частіше виражається в формі хвороб серця.

Сформована образою стійка деформація на рівні серцевого центру (Анахата-чакри) найчастіше проявляє себе у вигляді тенденції до посилюється захворювань органів дихання. Часті бронхіти - бронхіти з астматичним компонентом - бронхіальна астма - ось одна з типових ланцюжків розвитку хронічних патологій органічного тіла при ефірних деформаціях, викликаних тривало нагнітається образою. З 100% обстежених нами пацієнтів, що страждали тими чи іншими захворюваннями органів дихання, в 90% випадків була виявлена ​​деформація описаного вище типу, локалізована на рівні грудей.

Крім того, така деформація, локалізована на рівні серцевого центру, може стати причиною захворювань серцево-судинної системи. В основі - образа плюс критика, тобто ті ж причини, що і при захворюваннях органів дихання, але ускладнені переживаннями так званого «комплексу жалості», який, як компоненти, може включати в себе почуття провини і незручності в комплексі з прагненням позбутися цих почуттів. Підсумком тривалого нагнітання вищеописаного емоційного комплексу можуть бути як завгодно сильно ускладнені патології серцево-судинної системи аж до станів, що можуть призвести летальним результатом.

Образа може проявлятися в активної і пасивної формах. Пасивна форма виражається в тому, що людина замикається в собі, в своїх внутрішніх переживаннях. Це може привести до посилювання стану, що, в свою чергу, здатне дати поштовх або до пошуку та аналізу причин виникнення стану, або до розвитку комплексу жалості до себе. В пасивній формі образи, як правило, відсутня мотивація реакції на образу і пошуку жертви як точки прикладання цієї реакції.

Образа в активній формі може виражатися в тій чи іншій формі агресивності, що в деяких ситуаціях призводить до звільнення з-під влади образи. У своїх крайніх проявах активна форма образи трансформується в спрагу помсти (в думках, намірах, діях), коли образа, вірніше, емоційна реакція на образу перетворюється на сенс життя. В даному випадку ми маємо справу з переходом в інший психічний стан. У ряді випадків при такому переході енергія образи вичерпує себе, результатом чого може стати вирівнювання деформації. Правда, останнім відбувається тільки в тих випадках, коли образа по даному конкретному приводу, в общем-то, не їсти властива даному індивіду типова емоційна реакція і є одиничним сплеском, обумовленим деякою конкретної одиничної ситуацією.

Як приклад можна розглянути таку ситуацію. Жінка допускала вільні партнерські відносини в сексі з різними чоловіками. Природно, те, що і вони теж дозволяли собі мати сексуальні стосунки з іншими жінками, які не ставало приводом для образи з її боку. Але коли в її житті з`явився чоловік, по відношенню до якого у неї виникло особливе ставлення, бажання бути тільки з ним одним і ні з ким більше, вона чекала від нього такого ж ставлення і до себе. Тому його зрада викликала в ній бурхливу реакцію образи. Однак, оскільки це була взагалі-то не властива їй одинична реакція на дану конкретну ситуацію, результуючий сплеск агресивності вирівняв виникла внаслідок образи деформацію.

У багатьох випадках можна говорити про образу як одному з ключових чинників при виникненні захворювань шлунково-кишкового тракту (ШКТ). Це ті ситуації, коли стан образи слід за порушенням будь-ким з партнерів принципів і договорів в сфері ділових відносин (у виробництві, в побуті, в сім`ї і т. П.). При цьому ображений, як правило, вважає себе зразком і еталоном у виконанні наявних на увазі договірних відносин: «Подивися (ті), я ж все умови виконую і дотримуюся, а ти (ви) ...» В залежності від тривалості нагнітання і сили такої образи , вона може привести до патологій різних рівнів інтенсивності, починаючи від спазмів шлунка (деформація на рівні пупкового центру) і жовчовивідних шляхів (деформація на рівні сонячного сплетіння) до хронічно підвищеної кислотності, що, в свою чергу, посилить подальше стан шлунково-кишкового тракту.

Деформація образи, що виникла внаслідок прояву надмірних якостей Стихії Вогню, таких як суєтність і запальність, може привести до запалення слизової оболонки шлунка і (або) дванадцятипалої кишки з подальшим збільшенням аж до виразки.

Деформація типу образи на рівні сонячного сплетіння зазвичай говорить про посилення власне стану образи індукованими станами роздратування і озлобленості. В результаті на фізичному плані можливе виникнення розладів функції печінки і жовчного міхура від незначних розладів і тимчасових збоїв до дуже серйозних патологій, таких як жовчнокам`яна хвороба, хронічний гепатит, цироз і т.п.

Захворювання підшлункової залози, обумовлені такий же деформацією, говорять про те, що власне емоційний стан образи було обтяжене дещо іншим індукованим супутнім психоемоційним комплексом, який, як правило, буває складено ненавистю, грубістю, гордістю, пихою і т.п. Результатами, як правило, стають діабет, різні статеві розлади, обумовлені загальними порушеннями гормонального обміну, захворювання шлунково-кишкового тракту, в основі яких лежить функціональна недостатність підшлункової залози.

Подібна деформація на рівні трохи нижче сонячного сплетіння призводить до порушень функцій селезінки. В даному випадку образа є не первинною причиною деформації, а вторинною по відношенню до стану норовистість. Тут можна привести до смішного банальний приклад. На вулиці холодно і чоловік сам збирається надягти теплу шапку. І тут дружина каже йому: сьогодні холодно, обов`язково одягни теплу шапку. У цей момент може спрацювати норовистість: небажання, навіть на шкоду собі, виконувати те, що він сам хотів зробити, так як при цьому створилася видимість несамостійного рішення. І виникла реакція: так, як ти кажеш, робити не буду - і вийшов на вулицю (в кепці або взагалі з непокритою головою). А коли мороз дав себе знати і вуха грунтовно підмерзли, виникло стан образи на дружину, на себе, на весь білий світ і взагалі ... І така, здавалося б, дрібниця послужила причиною для виникнення деформації.

Причиною такої ж деформації на рівні нирок є стійка заздрість з подальшою реакцією образи. Наприклад, жінка вважає, що у подруги вдало склалося сімейне життя і заздрить цього. У неї самої нормальне сімейне життя «не складається». Результат - образа на свою недолугу долю. Такий психологічний стан призведе до деформації, яка, в свою чергу, може привести до запалення нирок, і виникнення, скажімо, сечокам`яної хвороби.

Серйозні психологічні проблеми в області сексуальних відносин можуть привести до стану образи як вторинного фактору. Страхи, сильні емоційні реакції, афекти за своєю природою менш стійкі і короткочасні, і можуть стабільно існувати в психіці лише як потенційна можливість до прояву (спалах, наприклад, гніву або страху короткочасна, але безглуздого або боязкість можуть бути присутніми в психіці стабільно). Образа ж дає більш стійке психологічний стан, який і викликає деформацію поля. Наприклад, страхи з приводу тих чи інших форм сексуальної поведінки можуть легко призвести до стану образи в моменти сексуальної близькості, коли ці плутають моменти проявляють себе. Скажімо, жінці властива боязнь інтимної близькості при світлі, а її сексуальний партнер наполягає саме на цьому. Природно, у неї виникає емоційний стан образи з приводу ігнорування ним її розуміння «правильності» сексуальних взаємин. Образа, що виникає внаслідок подібного роду причин, може привести до порушень в сечостатевій сфері: від тимчасових спазмових болів до серйозних функціональних розладів (наприклад, запалення яєчників у жінок або передміхурової залози у чоловіків, що, в свою чергу, призводить до порушення гормонального балансу в організмі , наслідки якого проявляються по загальному як психічному, так і фізичному стану людини).

Але це не означає, що причиною всіх захворювань статевих органів є образа. В їх основі можуть лежати і психологічні причини, що викликають інші типи ефірних деформацій. З 100% досліджених випадків причиною захворювань сечостатевої сфери деформація типу образи виявилася тільки в 40%.

Образа може стати причиною захворювань горла (деформація на рівні Вішуддха-чакри - горлового центру), якщо за нею йде такий психологічний стан, як «нереалізоване бажання». При цьому у людини виникає потреба і бажання висловити або кривдникові відповідну реакцію, або розповісти комусь про ситуацію нанесення образи (поскаржитися), але, в силу своїх уявлень про морально-моральних принципах, він не робить цього. Стан образи зберігається. Ступінь тяжкості патологічного стану, що розвивається в результаті, знаходиться в прямій залежності від стійкості і глибини образи: від легкого почервоніння горла і осиплості голосу до серйозних хронічних інфекційних захворювань. З 100% випробовуваних з різними захворюваннями горла у 50% причиною їх виникнення була виявлена ​​дана деформація.

Деформація типу образи на рівні копчикового енергетичного центру (Муладхара-чакри) має вигляд, показаний на рис. 3, і виникає при «западінні» з приводу батьківства-материнства або з приводу життєзабезпечення.


Мал. 3. Деформація, що виникає при западінні з приводу
батьківства-материнства або з приводу життєзабезпечення.

Виникнення образу на те, що не здатний належним чином забезпечити безпеку і життєдіяльність сім`ї, дітей призводить до появи страхів: «Щось може статися, хтось захворіє, наприклад, а грошей на лікування немає ...» Або боязнь того, що ні зумієш забезпечити належну освіту дитині, «поставити його на ноги». Тривале переживання подібних страхів призведе до появи даної деформації. Крім того, страх з приводу неможливості заробити, боязнь труднощів, пов`язаних з добуванням засобів для існування, проявляється як деформація на рівні пупкового енергетичного центру (Манипура-чакри).

У жінок ця деформація на рівні Муладхара-чакри часто виникає з приводу зроблених абортів як наслідок образи на долю, на чоловіка, на себе за те, що довелося це зробити. Наслідком можуть стати вельми серйозні захворювання дітородних органів.

Крім того, досить часто зустрічаються ситуації, коли деформації типу образи виникають на рівні копчикового центру не як наслідок психоемоційних станів власне потерпілого індивіда, а в результаті зовнішнього магічного впливу. Маги-професіонали і люди, від народження, що володіють магічними здібностями, можуть користуватися потоком Сили Землі для введення в енергетичну структуру об`єкта впливу руйнівних установок типу заклинань «на порчу», на «неможливість мати дітей», на те, що «ніколи не будеш твердо стояти на ногах »і т. п. Такого роду вплив може призводити до деформації, показаної на рис. 3. У таких випадках необхідно звертатися за допомогою до грамотним цілителів.

Поділися в соціальних мережах: