Свідомий сон - стиль життя індонезійських аборигенів

Члени наукової експедиції, що подорожує через непрохідні дощові екваторіальні ліси центрального ланцюга Малайського півострова, побували в ізольованому племені джунглів, яке використовувало особливі методи психологічних і межперсональних відносин так приголомшливо, що вони здалися прибульцями з іншої планети. Ці люди, сіно, жили в довгих будинках-гуртожитках, вміло споруджених з бамбука, ротанга і очерету і поставлених на стовпи. Вони займалися осушенням грунтів, сільським господарством, полюванням і рибальством. Їх мова, частково індонезійська і частково нонкаміанскій, пов`язував їх з населенням на південь і захід Індонезії і високогірного Індокитаю і Бірми.

Вивчення їх політичного і соціального устрою показало, що політична влада в їх співтоваристві знаходилася в руках найстаріших членів родових кланів. Це пристрій виглядало так само, як і в соціальній структурі Китаю та інших частин даного регіону. На відміну від інших народностей найголовнішими в їх громадах були примітивні психологи, яких вони самі називали Халак. Шанованим і шляхетним титулом в їх співтоваристві був Тохат, який, за нашими поняттями, був еквівалент вчителя і цілителя.

Народ сіно проповідує ненасильство або відсутність міжгрупових конфліктів протягом двох-трьох сотень років завдяки проникливості і винахідливості Тохатов. У передгірних племенах, які оточували Центральну гірський ланцюг, існувала тверда віра в магічну силу високогірних груп, і цей страх впливав на їх небажання заходити на території народу сіно. Таким чином з`ясувалося, що основним засобом відлякування незнайомців від своєї території було психологічне знання людини. Вони не практикували чорну магію, але дозволяли кочующему гірському населенню, що оточував їх, думати, що вони обов`язково скористаються нею, якщо незнайомці спробують проникнути на їх територію.

Цей страх магії сеної дозволяв протягом тривалого періоду не вдаватися їм до воєн з іншими племенами. А відсутність злочинів, військових конфліктів, психічних і фізичних захворювань всередині їх спільноти пояснюється лише основами тих інститутів, які формують високий рівень психологічної інтеграції та емоційної зрілості поряд з соціальними вміннями і установками, які сприяють творчим, натомість деструктивних, міжособистісних відносин. Вони, ймовірно, є найдемократичнішою групою в антропологічної літературі. У сфері сім`ї, економіки і політики їх співтовариство ґрунтується на принципах контракту, угоди і демократичного консенсусу без необхідності застосування політичної сили, тюрем, психіатричних лікарень у встановленні угоди або утримання тих, хто не бажає або не здатний досягати компромісу.

Вивчення цього суспільства дає підставу вважати, що вони досягли такого високого рівня соціальної і фізичної кооперації та інтеграції через відкриту і розроблену ними систему психології.

Психологія сеної розпадається на 2 категорії. Перша пов`язана з інтерпретацією сновидінь, друга - з виразом сновидінь в спільному трансі або медитації. Діти не беруть участі в спільних медитаціях. Ця практика використовується для їх ініціації в доросле життя. Згодом, якщо юнак приділяє досить багато часу трансовому станом, сіно вважають його фахівцем з лікування або використання екстрасенсорною сили.

Як би там не було, інтерпретація сновидінь - основна риса освіти дітей і становить загальне знання дорослих сіно. Звичайний представник сеної практикує психотерапію інтерпретації сновидінь в своїй родині, пов`язує її з плануванням майбутнього, дитячим вихованням і щоденним спілкуванням з оточуючими. Сніданок в родині сеної схожий на семінар по сновидінням, де батько і старші брати слухають і аналізують сни дітей. В кінці сімейної терапії чоловіча половина збирається окремо на рада, на якому повідомляються сни старших дітей, а також всіх чоловіків, і далі проводиться обговорення та аналіз сновидінь.

Сіно вважають, що будь-яка людина за допомогою свого оточення може збентежити, підпорядкувати і дійсно використовувати всі істоти і сили зі світу сновидінь. Їх досвід дозволяє їм припустити, що, якщо співпрацювати зі своїм оточенням або звертатися до нього з добрими намірами в денний час, їх образи допоможуть уві сні, і що кожна людина повинна бути володарем і господарем своїх снів чи піднесеної всесвіту і може вимагати і одержувати допомогу , співпраця від всіх сил звідти.

Найпростіший страшний або тривожний сон, який виявився у сіно, - це сон з падінням. Якщо дитина сеної повідомляє про таке сні, дорослий каже з ентузіазмом: "Який прекрасний сон, один з кращих, які може бачити людина. Куди ти впав і що ти там побачив?" Він говорить те ж, якщо дитина розповідає про сходження, подорожі, польоті або ширянні в небесах. Дитина спочатку відповідає так само, як він відповів би і в нашому суспільстві, - що йому це не здалося таким прекрасним, він був сильно наляканий і прокинувся перед тим, як кудись впасти.

"Це було помилкою, - відповідає авторитетний дорослий. - Поки ти спиш, все твої дії в сновидінні мають на меті, незалежно від твого розуміння. Ти повинен розслабитися і насолоджуватися, коли ти падаєш уві сні. Падіння - найшвидший шлях увійти в контакт з силами світу духів, через сон тобі відкриваються нові сили. Якщо у тебе буде сон з падінням, згадай, що я тобі казав, і відчуєш, що прямуєш до джерела сили, яка змушує тебе падати. Духи падіння люблять тебе. Вони запрошують тебе в свій світ , і ти повинен лише розслабитися і ос Тавано сплячим, щоб з`єднатися з ними. Зустрівши їх, ти можеш злякатися їх жахливою влади, але повинен продовжити свій шлях. Якщо ти думаєш, що вмираєш уві сні, ти лише отримуєш сили світу, твоя власна духовна сила, яка була налаштована проти тебе, тепер бажає з`єднатися з тобою, і ти повинен дозволити їй це зробити ".

Вражає те, що протягом певного часу з подібним типом соціальної взаємодії, похвалою і радою сон, спочатку пов`язаний зі страхом падіння, змінюється, приводячи до радості від польоту. У суспільстві сеної це відбувається з усіма. Те, що спочатку сприймалося як страх і хвилювання, перетворюється в проживання веселощів або акт волі. Те, що було хибною оцінкою сил, які змушують дитини падати уві сні, стає доброю волею до мешканців сновідческій світу, оскільки дитина уві сні розслаблюється і знаходить приємну подорож, а не прокидається в поту і з мурашками від переляку.

Сіно вірять і вчать, що сплячий - "я" сновидіння - завжди повинен наступати і атакувати небезпечне, закликаючи, якщо потрібно, образи своїх друзів, але битися самостійно, поки вони не приспіють. Сіно вірять, що в поганих снах справжні друзі ніколи не нападають на сплячого і не кидають його. Якщо якийсь персонаж з сновидіння, схожий на одного, ворожий уві сні або не робить співпраці, то в реальному житті він лише носить маску дружби.

Якщо сплячий накидається на ворожий персонаж і вбиває його, то дух чи істота цього персонажа сну буде завжди служити йому як слуга або союзник. Персонажі поганих снів будуть з`являтися до тих пір, поки людина боїться або біжить від них, і будуть залишатися поганими і страшними до тих пір, поки людина відмовляється з ними боротися.

Приємні сни, згідно сіно, такі як політ або сексуальна любов, слід продовжувати до тих пір, поки людина не прийде до рішення, яке дозволить йому, прокинувшись, зробити щось прекрасне або корисне для суспільства. Наприклад, людина, літаючи, може кудись потрапити, зустріти там якихось істот, почути їхню музику, побачити їх наряди, танці і отримати корисне знання.

Сни про сексуальної любові завжди повинні включати оргазм, після якого сплячому слід попросити у коханця з сновидіння вірш, пісню, танець, корисне знання, що допомогло б висловити красу цього духовного коханого соціальної групи. Якщо це зроблено, ніякої чоловік або жінка зі сну не зможуть забрати любов, яка належить реальним людям. Якщо персонаж сну, що вимагає любові, схожий на брата або сестру, любов до яких в реальності була б ненормальною або инцестуозной, не слід боятися висловлювати любов уві сні, оскільки ці сновидческие істоти насправді не є братом або сестрою, а просто вибрали ці табуйовані образи в якості маски. Такі істоти зі сну - тільки межі духовної або психічної структури самої людини, замасковані під брата або сестру і непотрібні до тих пір, поки їх не виправити або НЕ опанувати ними через вільне вираження любові в просторі сновидіння.

Якщо сновидец вимагає і отримує від коханця щось корисне, що можна висловити групі після пробудження, то не може виражати або отримувати занадто багато любові в сновидіннях. Багата любовна життя в сновидіннях відображає заступництво істот з духовного або емоційного світів. Якщо сновидец заподіює зло сновідческій образам друзів або відмовляється співпрацювати з ними в снах, він повинен знайти спосіб висловити дружбу і співробітництво вже після пробудження, оскільки ворожі персонажі сну можуть лише використовувати образ людей, щодо яких його добрі наміри майже вичерпалися. Якщо образ одного образить його уві сні, слід порадити одного, щоб той виправив своє зло або негативний сновідческій образ дружнім соціальною взаємодією.

Поділися в соціальних мережах: