Реінкарнація в історії людства

Багато людей вірять в те, що душа безсмертна, і після смерті вона перероджується в іншу людину.

У культурах різних народів існує кілька основних концепцій того, що в дійсності відбувається з душею людини після фізичної смерті: концепція Раю і Пекла, концепція переродження або реінкарнації, і матеріалістична концепція.

У західних релігіях великою популярністю користується концепція Раю і Пекла. Відповідно до неї певне Вища істота, яке зображують як чоловіка з густою рослинністю на обличчі, судить і вибирає покарання для людських душ. При цьому, в різних релігіях покарання призначається за одні проступки, в інших - за зовсім інші. Але у всіх релігіях однаково одне: більшість душ потрапляють в Пекло, де змушені вічно терпіти неймовірні муки. І лише невелика кількість праведників, які дотримуються всі строгі правила (які, до речі, також відрізняються в різних культурах і релігіях), отримують шанс після смерті розраховувати на вічне блаженство в раю. Для всіх людей, які вірять в цю концепцію, найголовнішим є правильний вибір релігії, оскільки неможливо потрапити в рай однієї релігії і не виявитися пеклі всіх інших релігій.

Великого поширення в західній науці і культурі отримала матеріалістична концепція, яка говорить про те, що свідомість - це продукт діяльності мозку, тому воно повністю зникає після фізичної смерті мозку. Однак в іншого боку, велика кількість досліджень, які проводилися в американських і британських клініках, продемонстрували, що в момент настання клінічної смерті у людей потік переживань не перервав навіть при повній відсутності активності мозку.

В ході даних досліджень вчені цікавилися не характером переживань, оскільки про це говорилося вже неодноразово, і люди пізніше згадували, що бачили білий світ в момент клінічної смерті, спостерігали себе з боку і чули різні голоси. Вчених в першу чергу цікавив сам факт наявності цих переживань в момент клінічної смерті і наявність активності мозку в цей момент. І тільки після того, як була зібрана чимала статистика, вчені прийшли до висновку про те, що наявність або відсутність переживань не залежить від того, активний чи мозок в період клінічної смерті або його робота повністю припиняється. Таким чином, якщо свідомість - це продукт діяльності мозку, то людина просто не може нічого переживати в момент відсутності активності мозку. Це схоже на те, щоб дивитися телевізор при вимкненому кабелі живлення.

Відповідно до третьої концепції - теорії переродження або реінкарнації, свідомість не зникає після фізичної смерті тіла, а переходить в інший стан - приймає інші форми, але завжди зберігає свою суть.

У вітчизняній культурі чомусь прийнято довіряти загальноприйнятим догмам і аксіом, залишаючи без уваги власні відчуття. Тому багато людей вірять в концепцію Раю і Пекла тільки тому, що так наказано релігією. Частина людей вірить в те, що свідомість - це продукт мозку, оскільки про це їм багато розповідали в шкільні та студентські роки. А треті просто вірять в теорію реінкарнації тільки лише тому, що прочитали про це в якійсь книзі «таємних знань», які знаходяться у вільному доступі в кожній книгарні.

Втім, довіряти подібним підходам не має сенсу, адже повірити можна в усі, що завгодно. І зовсім інша справа - якщо людина знає напевно, тому, як сам побував у стані клінічної смерті і відчув все на собі.

Необхідно відзначити, що в різні історичні епохи ставлення до реінкарнації істотно відрізнялося. Так, наприклад, в епоху античності з реінкарнацією була тісно пов`язана філософія. Піфагор, який став першим в історії філософом (оскільки до нього були виключно мудреці), не тільки ввів термін «філософія», а й постійно розповідав про своє минуле бутті, запевняючи, що добре пам`ятає всі свої попередні життя.

Крім того необхідно відзначити, що в період раннього християнства ще не була розроблена концепція Раю і Пекла, тому ставлення до можливості переродження душі були більш ніж спокійне. Більшість батьків християнської церкви, в тому числі Юстиніан Мученик, святий Григорій Ниський, Климент Олександрійський, святий Ієронім були впевнені в тому, що ідея переродження душі ні в чому не суперечить основним ідеям християнства.

Найбільш точно і чітко ідея переродження або реінкарнації була описана в працях Орігена, який вважається одним з отців Церкви. Однак в 553 році переродження в якості ідеї була заборонена указом імператора Юстиніана.

Сам Юстиніан був хорошим дипломатом і політиком, що дало йому можливість зробити чудову кар`єру - він був сином бідного селянина з Македонії, а став імператором священної Римської імперії. Однак, в той же час, це був підступний і нерішуча людина, яка вміла майстерно прикидатися, брехати, був іронічний, лукавство і скритний. Завдяки увазі до дрібниць і власної енергії Юстиніан вмів об`єднати безліч окремих законів імперії в єдиний «Кодекс Юстиніана», а ще значно розширив кордони своєї держави. Але імператор вирішив піти ще далі, і навести порядок не лише в мирських справах, але і в духовних.

На той період часу християнство являло собою сукупність окремих течій, більшість з яких брали ідею реінкарнації. Юстиніан прийшов до висновку, що подібний стан справ шкідливо, але не з релігійною, а з політичної точки зору. Якщо громадяни імперії будуть впевнені в тому, що в запасі у них є ще парочка життів, то особливо старатися в державних справах не будуть.

А оскільки Юстиніан вмів домагатися свого, то спочатку відправив послання Константинопольському патріарху Мине, в якому стверджував, що Оріген був злісним єретиком. Пізніше, в 543 році, за наказом імператора в Константинополі був зібраний собор, на якому винесли едикт з перерахуванням всіх помилок, нібито скоєних Оригеном. Примітно, що на всіх соборах, що проводилися в роки правління Юстиніана, остаточне рішення завжди приймав сам імператор.

Папа Вегілій після собору виступив з несхваленням з приводу того, що імператор втручається в церковні справи, і не визнав едикт, прийнятий на соборі. У його бік посипалися погрози з боку Юстиніана, внаслідок чого Папа був змушений видати указ переказі вчення Орігена анафемі. Втім, даний указ викликав настільки велике невдоволення з боку єпископів Північної Африки, Галлії та багатьох інших провінцій, що в 550 році його довелося скасувати.

У 553 році в Константинополі був скликаний новий собор, на якому в більшості своїй були присутні представники східної Церкви, оскільки західні єпископи відмовилися від участі в ньому. Папа, який в той час знаходився в Константинополі, відмовився на знак протесту брати участь у винесенні остаточного вердикту, за що і потрапив на заслання на один з островів Мармурового моря.

На соборі був прийнятий указ, який визначив ставлення церкви до переродження - реінкарнацію відмовлялися визнавати.

Після заборони переродження будь-яка згадка про реінкарнацію було рівнозначне смертному вироку - в історії відомо чимало випадків, коли авторів висловлювань подібного роду просто спалювали на вогнищах. Одним з найбільш яскравих прикладів цього може бути Джордано Бруно, який говорив про те, що спалити - зовсім не означає спростувати, а в своїй заключній промові перед стратою сказав, що душа не є частиною одного тіла, тому може перебувати то в одному тілі, то в іншому.

Поступово часи інквізиції відійшли в минуле, а люди отримали можливість більш вільно висловлювати свої судження. Найчастіше це були просто внутрішні відчуття, викриті в слово, але іноді люди щиро вірили в те, що переродження існує, тому, як по-іншому просто не може бути.

На Сході ідея реінкарнації дуже природно вплелася в релігію, культуру і науку, і тут більше 90 відсотків людей впевнені, що реінкарнація - це щось само собою зрозуміле. На Заході більше прийнято вірити в трохи інші речі, однак і там ситуація починає поступово змінюватися. Якщо вірити соціологічно опитуваннями, то приблизно половина населення Сполучених Штатів Америки і демократичних європейських держав визнають реінкарнацію і не визнають саму ідею переродження дивною.

Більш того, деякі люди намагаються дізнатися більше про своїх попередніх життях. Звичайно, подібне знання абсолютно марно, якщо воно не знаходиться всередині самої людини. Ідея переродження не підійде тим людям, які звикли перекладати відповідальність за свою долю в руки долі або Бога. Якщо людина не зрозуміє, що саме його минулі дії стали причиною його сьогодення, і що в реальному житті він визначає своє майбутнє кожним словом і дією, то ні взяти відповідальність за своє життя, ні змінити її він не зможе.

На насправді, не дуже важливо, чи вірить людина в ідею реінкарнації або заперечує її. Набагато важливіше, які зміни можуть відбутися, якщо людина прийме ідею реінкарнації, повірить в неї. Якщо все навколо людини не зникає, а переходить в інший стан, то чому сама людина і його душа повинні бути винятком?