Лабіринти стародавньої лаври

Найдавніші і маловивчені підземні споруди Давньої Русі - лабіринти Києво-Печерської лаври.

Тут покояться мощі знаменитих святих, тут можна спостерігати містичні видіння і інші чудеса, пояснення яким здатний відшукати лише людина, яка мислить ірраціональними категоріями ... Розбійниче лігво і монастир. За переказами, колись в цих місцях жили розбійники-нормани, безжально грабували пропливали по Дніпру купецькі суду. Повз пролягав знаменитий торговельний шлях «з варяг у греки», так що без роботи «заморські гості» не сиділи. Награбоване вони ховали в печері, і через кілька століть, вже після того як тут виник монастир, його мешканці ні-ні та й приймалися шукати розбійницькі скарби. І, кажуть, навіть знаходили.

Перша письмова згадка про Лавру зустрічається в «Повісті временних літ», де йдеться про те, що в літо 6559 (1051 від Різдва Христового) якийсь Антоній, який повернувся з Афона, оселився в печері біля Дніпра - маленької, двухсаженной.

«Бе обиклі єдиний житії і не терплячи всякого заколоту і поголоски», - пише про нього Нестор.

Відео: Мегалітичні лабіринти древніх цивілізацій Правда про лабіринті мінотавра

Антоній, коли до нього почала приєднуватися чернеча братія, залишив її на піклування поставленого їм ігумена Варлаама і зачинився в своїй печері.

Фактично він і є засновником Києво-Печерського монастиря, хоча традиція приписує цю честь його учневі Феодосію Печерському, який вів активну проповідь, багато спілкувався з мирянами, допомагав незаможним і чимало потрудився на ниві організації монастирського господарства.

Берег Дніпра в цьому місці складний пористим, легко піддається кирці і лопаті піщаником. Тому печери росли не по днях, а по годинах. Плани в ту пору не складали, але за описами відомо, що вже до ХII століття в обривах під Дніпром існували печерні келії, галереї, церкви і трапезні. Одні збереглися й донині, і по ним водять туристів, інші обрушилися, або входи туди не можуть відшукати.

Наприклад, за непомітною дерев`яними дверима приховані Варязькі печери. У тісних лабіринтах, за якими деколи треба пробиратися поповзом, колись жили монахи-відлюдники. Печери не укріплені і тому закриті для відвідування. Хоча люди тут бувають - це монахи, що несуть послух.

Щоб перебувати в цих печерах, потрібна особлива духовна підготовка, така там енергетика. Розповідають, що один цікавий якось випросив дозвіл залишитися в печері на ніч - і ледве дожив до ранку, так як зазнав нападу демонів. Непосвяченим тут не місце! Карти і схеми. Середньовічні автори згадували про гігантську довжині київських катакомб.

Дехто називав цифру в 10 миль, частіше фігурували 100 миль, а то і 1000. За легендами, підземні ходи тяглися не тільки під всім Києвом, але і під Дніпром, а також пов`язували Київ з багатьма іншими давньоруськими містами: Черніговом, Смоленськом, Псковом, Новгородом, Москвою ... Найбільш ранні графічні зображення лаври з`явилися в кінці ХV століття. Вони виконані у вигляді ілюстрацій на полях рукопису львівського купця Михайла Грюневіча. Схематичні малюнки несуть вельми цікаву інформацію. На них, наприклад, зображений вхід в найдавнішу частину підземелля, укріплену дубовими палями. Цей портал досі не знайдений, незважаючи на всі зусилля археологів і покликаних їм на допомогу спелеологів. Крім того, якщо вірити записам того ж Грюневіча, печери лаври мають протяжність в п`ятдесят миль.

Перша справжня карта печер була складена ченцями лаври більше 300 років тому. Її автори створили цілу систему умовних позначень, зобразили всі елементи катакомб в правильних пропорціях, що дозволяє легко зіставити збережені до сьогоднішнього дня частини печер зі стародавніми схемами. І ось - перша загадка. На карті зображено дві печери - легендарні ходи, що йдуть за Дніпро, але ... шлях їм перегороджує не річка, а рамка карти, безжально відрізала відповідь на питання: чи існують насправді тунелі під Дніпром? Закляті підземелля У війну лаврські підземелля стали в нагоді. Спочатку Радянська армія відступала по підземних тунелях при взятті німцями Києва, а потім використовувала їх при звільненні столиці України.

Можливо, серед солдатів був хтось, хто знав про існування прихованих ходів? У наші дні в дирекцію Печерського заповідника неодноразово зверталися люди з пропозицією розвідати ходи під річкою. Але не інакше як на підземелля було накладено якесь закляття - кожен раз що-небудь обов`язково заважало здійснити пошук лабіринтів.

Одного разу до київських спелеологам звернувся чоловік, який не назвав свого імені.

Він переконливо розповідав про легендарних ходах, образно описав зберігся під Дніпром тунель. За його словами, там було дуже волого, застояне повітря заважав дихати, зверху безперестанку сочилася крапель, а долаючи круті ділянки галереї біля виходу її з-під русла річки, доводилося дертися по стрімких мокрим уступах. Схоже, таємничий незнайомець і справді там побував! Чоловік пообіцяв проводити дослідників за своїм маршрутом. Окрилені надією, спелеологи, озброївшись сходами, касками, шахтарськими ліхтарями, водонепроникними костюмами, кілька годин поспіль прочекали добровільного провідника в призначеному місці. Але той на зустріч так і не прийшов.

Намагалися шукати забуті галереї, розбігаються в різні боки від Київської лаври, і за допомогою біолокації. Якийсь Іван Кінців на одному із засідань Російського географічного товариства розповідав про майже стокілометрової підземній галереї, зведення якої був закритий від обвалення листовою міддю. Цю галерею йому вдалося «виявити» за допомогою біолокаційною рамки. Над таким «історичним» фактом відверто посміялися багато з присутніх на тому засіданні, і, як виявилося, даремно.

Відео: Північні лабіринти - зашифровані послання

У книзі середньовічних письменників Флорія і Целлорія, написаної ще в ХVI столітті, згадуються склепіння лаврських катакомб, викладені листами кованої міді. З питань, заданих Івану Концово на засіданні, було ясно, що він цієї книги не читав. Значить, галерея дійсно існує? Святі мощі. У Києво-Печерському монастирі, в Ближній і Дальній, інакше Антониевой і Феодосієвій печерах, покояться нетлінні останки ста вісімнадцяти святих, більшість яких відомо тільки по імені (є і безіменні). Однак про подвиги деяких з них церковний переказ зберегло цікаві історії.

Тут похований, наприклад, перший князь-чернець на Русі - Микола Святоша (Святослав) з князів Чернігівських (помер близько 1140 року). Постригшись в ченці, він протягом трьох років проходив послух в дім кухарів, на превеликий обуренню свого гордого сімейства.

Потім три роки був воротарем, служив при трапезній. Його ніхто не бачив дозвільним, причому робота на городі або виготовлення одягу супроводжувалися їм невпинним проголошенням молитви Ісусової (теж перший приклад цієї містичної практики). Великі кошти він віддав на допомогу бідним, на улаштування церков, на покупку книг. Після смерті Миколи його брат Ізяслав, який отримав зцілення від волосяниці святого, завжди одягав її на себе перед битвою.

Своєрідне служіння миру ніс Прохор Лебяднік, постригся в кінці XI століття.

Своє прізвисько він отримав від винайденої їм форми посту. Він ніколи не їв іншого хліба, крім приготованого з зібраної ним самим лободи. Під час голоду аскеза святого перетворюється в подвиг доброчинність. Прохор пече свій хліб з лободи для безлічі що приходять до нього, і гіркий хліб чудово стає солодким. Однак вкрадені у нього хліби гіркі, як полин.

Святий Агапіт ​​- «лічець», який присвятив себе догляду за хворими. Лікує він їх молитвою і, про людське око, «зіллям» - тими овочами, які складають його їжу.

Але основне місце в житії відводиться боротьбі Агапіта з лікарем-вірменином. У боротьбі цієї Агапіт ​​перемагає, а вірменин кінчає постригом в Печерському монастирі. Причому перемога досягається силою чудес, а не лагідністю. Святий досить суворий до свого супротивника. Він звертається до нього «з люттю» і, дізнавшись про його неправославних вірі, докоряє: «Пощо смів єси ввійти і оскверніті келію мою і держати за грішну мою руку? Вийди від мене, іновірних і більше від ».

За звичаєм, померлих ченців ховали в спеціальних нішах - локулах. Через певний час тіло діставали звідти, щоб перевірити: згнило воно чи ні.

Якщо мощі зотлівали, їх переносили в Костніца, якщо немає - залишали в локулу, яку закривали іконою. «Мешканці» таких локул вважалися святими, і їм приносили молитви.

З XVI століття мощі стали перекладати в спеціальні раки, щоб їм могли поклонятися прочани. У давнину вони були відкриті, і люди прикладалися губами прямо до рук святих, через що поверхня їх стерлася майже до кісток.

У радянські часи через почастішання випадків вандалізму мощі закрили склом.

Багато мощі мироточать. В одному з відсіків печер в скляних і срібних посудинах лежать так звані мироточиві глави. Ці черепа святих час від часу виділяють пахуче масло - миро, яке має цілющі властивості.

Кажуть також, що тапочки, які періодично змінюють на ногах небіжчиків, через якийсь час виявляються стертими, ніби святі оживають і ходять за своїми потребами.

«Заряджена» пшениця. У 80-х роках ХХ століття вченим дозволили досліджувати феномен впливу мощей на живі об`єкти. «Ми припустили, що причина зцілень, які часто відбуваються біля мощей, є певне гіпотетичне випромінювання», - пише в звіті, опублікованому в книзі «Диво печер Лаврських», кандидат біологічних наук Т.Решетнікова.

Вона керувала дослідженнями в Києво-Печерській лаврі.

Пакетики з зернами пшениці сорту «Миронівська-808» прикладали до гробниць зі святими мощами. Ці насіння сходили на 15-30 відсотків швидше звичайних і краще розвивалися. Хімічний аналіз показав, що у зерен, що побували біля мощей, змінився склад: ті, що «торкалися», наприклад, до останків святого Агапіта-цілителя, «втратили» 18 відсотків цинку і «додали» 11 відсотків кальцію плюс 4 відсотки калію.

Крім цього, з`ясувалося, що енергополе мощей не тільки захищає від радіації, але і зменшує її негативний вплив. У травні 1986 року Т.Решетнікова з співробітниками спустилася в печери лаври з дозиметрами в руках. Вчені хотіли дізнатися, чи можуть святі мощі знизити рівень радіації, який тоді, після чорнобильської аварії, в Києві був досить високим. У печерах він виявився нижче, ніж на вулиці, але в проходах і на раках однаковим - 120 мікрорентген.

«Значить, сила Святого Духа реальна», - підсумували свої досліди фахівці.

Це підтвердили і фотографії пшениці, зроблені під час перших дослідів.

На знімках було видно, що від рослин тягнеться гірлянда яскравих кульок-спалахів. Якщо припустити, що заряджені святий енергією зерна самі починають її випромінювати, то можна пояснити і феномен зцілення хворих освяченою водою, а також захисну силу натільного хреста.

Виходячи з цієї гіпотези, можна трактувати і диво нетлінності мощей. Медична експертиза підтвердила, що в останках, що покояться в лаврі, немає слідів антисептиків, які могли сприяти муміфікації. Виходить, тіла пролежали тисячу років нетлінними не завдяки чудодійним бальзамам, а тому, що організм святого за життя був «натренований» молитвами. Це, за припущенням учених, і змусило атоми перебудуватися особливим чином, зробивши організм святого стерильно чистим. Після смерті ж вода сама собою випаровувалася через мембрани клітин, перетворюючи останки в нетлінні ... *** Чудеса - це те, у що важко повірити.

Але, опинившись в особливій атмосфері Києво-Печерської лаври, як ніколи, відчуваєш стирання кордонів між світом матеріальним і духовним, тим, що прийнято називати тонкою реальністю. Здається, душі святих і спочилих тут ченців блукають лабіринтами, живучи своєю вічною печерним життям. А ми, живі, тут лише тимчасово, в гостях ...