Чебанов игорь «сутнісна і прикладна духовність»

Ця стаття пишеться для того, щоб читач з усією ясністю і визначеністю вловив принципову різницю в підходах до духовності, мотивації просування цим шляхом і кінцеві цілі, вже сьогодні надихають і структурують наше життя. Тут проходить свого роду «вододіл», який визначає напрямок течії нашого життя, як гора визначає напрямок течії річок. Наше самовизначення в цьому питанні самим прямим чином вплине на нашу духовну долю (в тому числі і за межами нашої тілесного життя на Землі).

Почнемо з сутнісної (по-іншому - сутнісно-орієнтованої) духовності. Для людини, що йде по цьому шляху, духовність є абсолютною цінністю життя, і присвятити їй всього себе без залишку і без домішки іншої мотивації - є необхідна і чудове по красі, чистоті, справедливості умова залучення до Святої Істини, Вічного Життя, прилучення до самого Бога . Для такої людини характерна постійна систематична робота над собою, бо саме МИ САМІ ЗІ СВОЇМИ БАЖАННЯМИ і є та перешкода, яка відокремлює маленьке особистісне «я» від великого божественного Я, сповненого любові, чистоти і мудрості.

Цей процес (незрима внутрішня робота по перетворенні себе) йде постійно і є самоцінним, так як такий душі зрозуміло, що звичайне життя є не зовсім життям, а деякою школою, підготовкою до повноцінної за якістю, змістом і чистоті почуттів і відносин життя космічного масштабу, не закінчував зі смертю тіла. У невесільних одязі на весілля - з`єднання душі з її Творцем - приходити негідно і карається. Тому приведення свого емоційного і ментального світу в стан, очищене від думок і почуттів, наведених низькими (меркантильними, егоцентричним) енергіями, є необхідною умовою духовного зростання.

Для душі, що йде по шляху сутнісної духовності, дорогоцінні слова: «Я є Шлях і Істина і Життя» сказані Христом, а також слова про те, що перш за все слід шукати Царства Божого, а все інше додасться. Причому Царство Боже знаходиться постійними зусиллями, спрямованими на те, щоб кожен день, годину і навіть хвилину, растождествляться з усіма своїми особистісними мотивами, стереотипами, напрацюваннями та звичками, тобто з усією своєю внутрішньою «начинкою» і в молитовному зверненні зі смиренням (мирним прийняттям відбувається подієвості дня, хоч би якою вона була), просити у Бога наставляти нас через Святого Духа.

Такий стан Душі і є друге народження від Духа істинного. Чи не народжені таким чином, тобто кардинально не змінили свою життєву основу, в Царство Боже не потрапляють, тому що самі не пропонують Богу можливість царювати в їх душах, а поки ще триває час вільного і добровільного вибору свого життєвого шляху, даного світу милістю Божою. Тому наш добровільний вибір встановити чи царство Бога для самого себе або залишитися під владою своїх цілей, звичок і бажань, і продовжувати дозволяти їм царювати над собою, виявляється найважливішим вибором, який ми можемо зробити в житті.

Альтернативою сутнісної духовності є прикладна духовність, дуже широко і різноманітно представлена ​​в сучасному світі. Прикладна духовність може бути названа так тому, що прикладається (застосовується) для здійснення будь-яких планів і цілей, поставлених людською особистістю перед собою. Тут важливо зрозуміти, що саме ПЕРЕД, а значить ці цілі є рефлексіруемимі, тобто відображають щось зовнішнє по відношенню до «Я є». Справжні духовні цілі нерефлексіруеми принципово, бо вони лежать всередині того, хто в нас бачить, чує, відчуває, тобто всередині самого живе я як початкова його природа.

Тому в істинної духовності і не може бути дилеми між засобами і цілями ( «чи виправдовує красива мета непорядні засоби її досягнення?»), Тому що немає зовнішньої мети, для досягнення якої вибудовуються певні стратегії і тактики досягнення.

Різноманітність можливих зовнішніх цілей дуже велике - від сімейно-побутових програм і завдань, до зростання особистого могутності, багатства і влади, надможливостей за рахунок розвитку енергетики і отримання різних присвят, до ідей світового панування і глобального контролю. Для досягнення цих цілей відбувається взаємодія з різними енергіями і жителями верхнього і нижнього світів, і полягають різні взаємовигідні угоди з ними.



Ці інструменти використовуються для залучення грошей, здоров`я, успіху, облаштування особистого життя, задоволення цікавості і потреби в яскравих нових враженнях, для розширення творчого потенціалу або одержання перемог над суперниками в різних сферах. Причому мода на таке вирішення життєвих питань схоже зростає. Сюди ж відносяться будь-які знання як наукового, так і ненаукового порядку, якщо вони не дають очищення душі. Знання потрібні для того, щоб очиститься, а не для того, щоб навантажитися.

Звичайно, серця людського ніхто не відає крім Бога, і не можна по зовнішньої діяльності по істині знати про глибинний джерелі людського дії. Наші очі бачать лише зовнішню оболонку форм. Наскільки ми можемо прозрівати в глиб явищ напряму залежить від нашого духовного рівня. Оскільки Істинне Знання є атрибут Божественної повноти, то наші прозріння про будь-яких явищах, в тому числі соціокультурного і міжособистісного порядку, відносні і ілюзорні. Слова «не судіть, і не судимі будете» дуже ємко і зрозуміло звучать в цьому контексті.

Важливо оцінити, до якого саме виду духовності відносяться мотиви, провідні нас по шляху саморозвитку і самореалізації, для того, щоб зробити свій вибір, про який не доведеться шкодувати НІКОЛИ.



Автор:
Чебанов Ігор Вікторович

Поділися в соціальних мережах: