Про духовну імітацію і затишні зупинки

Майже кожен раз коли я спілкуюся з людьми, які вважають себе йдуть по духовному шляху, я бачу одні й ті ж улюблені зупинки, сидячи на яких вони уявляють свій шлях. Зупинитися легко. Настільки, що більшість духовних шукачів ще навіть не вступило на шлях, зручно вмостившись на зупинці під назвою «Сучасна духовність». А вже на цій зупинці є все що душа забажає.

Ось довгий ряд просвітлених Майстрів і Гуру з ще більш довгими рядами своїх послідовників. Ось бібліотека священних писань і кращі тексти освічених представників людства. Ось група йогів в скручених позах і ось вільний килимок, який чекає тебе за помірну плату. Поруч самозабутньо мантри співають і кружляють в екстатичному танці люди з блаженними особами. А ось тут, скуштувавши якийсь екзотичний напій, або пожувавши чарівний гриб, можна випробувати високі містичні переживання. А там, неподалік, в ряд вишикувалася ціла низка ашрамів, від яких віє тишею і спокоєм. І ще звідусіль зазивають до себе, пропонуючи чайні церемонії, техніки медитації і дихання, таємниці бойових мистецтв, енергетичні комплекси, магічні прийоми, шаманські ритуали, стародавні артефакти і духовну атрибутику на будь-який смак ... ух ... всього і не перерахуєш.

Гріх тут не зупинитися - он який великий вибір. Та й попит очевидно є. А раз попит великий і люди звідти йдуть з палаючими очима, значить справа хороша і потрібно пробувати, так адже? Правильна логіка?

Ось тому люди і застряють на цій зупинці. Вони керуються логікою епохи споживання, в яку навіть духовність виставлена ​​на прилавки. І ось споживачі ходять від відділу до відділу, вибираючи собі різні наряди духовно-просунутих шукачів. А потім вони показують їх один одному, як трофеї, здобуті в духовному супермаркеті.

Думаєте я проти всього перерахованого? Ні. Не проти. Справа взагалі не в тому що я перерахував. Все це двері. Як я можу бути проти дверей? Якщо ти знаєш до чого йдеш, то це те, крізь що ти іноді проходиш, йдучи до своєї мети, а якщо не знаєш, то це просто ходіння по різним пам`яток розкрученого туристичного маршруту з духовними коментарями до нього. А духовний туризм нині явище дуже популярне.

духовний туризм

Деякі духовні традиції порівнюють перший етап на духовному шляху з життям бджоли. По суті, це ще не сам шлях, але тільки прелюдія до нього. Бджола літає від квітки до квітки і пробує їх пилок на смак. Так і духовний шукач знайомиться з різними підходами, релігійними напрямами, філософськими поглядами, практиками та конкретними носіями знань і станів. Мається на увазі що духовний шукач на цьому етапі принаймні теоретично розбереться з основними питаннями, зрозуміє яка мета духовного шляху, які його власні схильності і яке з випробуваних напрямків йому ближче. Цей етап може тривати кілька років, і за його закінченню духовний шукач, подібно бджолі повертається у вулик, щоб переварити з`їдену пилок і почати давати мед. Повернення в вулик - це зупинка зовнішнього пошуку, припинення активного накопичення інформації і досвіду, і початок перетравлення усього, що було накопичено в минулому. Це - початок шляху.

Але що я бачу? Я бачу що ненаситні бджілки літають все життя невтомно, так і не повернувшись у вулик, так і не почавши процес перетравлення, і так і не почавши виділяти мед. Ось це і є духовний туризм.

мета

Дуже рідко можна зустріти людину, яка потрудився чесно відповісти собі на питання про мету всього того, що він робить в сфері життя, яку вважає духовної. Навіщо все це? Яка кінцева мета? Що повинно бути в підсумку?

У 99.9% випадків за цим питанням ховається приблизно один і той же відповідь. Він маскується духовними термінами і піднесеними формулюваннями, але при чесному розгляді там завжди одне і те ж. Часто люди говорять про духовне пробудження і звільнення, а мають на увазі при цьому щастя, блаженство, гармонію, екстаз, могутність, спокій, визнання, роль просвітленого вчителя і все таке в цьому роді. Якщо поглянути чесно, то все це приховані уявлення про задоволення. Задоволенні, загорнутий в фантик духовності.

Взагалі-то всі уявлення про задоволення кореняться в нашому минулому досвіді, так що якщо мета - задоволення, то ти завжди будеш мати справу лише фрагментами свого минулого в різних його комбінаціях. Часом химерних і містичних комбінаціях, але тим не менше ...

Знай, що цей світ задовольняє всі запити без винятків. Він так потроєний. І якщо становище в світі таке, що духовних шукачів мільйони, а пробуджених істот одиниці, то висновок простий: вони не хочуть пробудження, вони хочуть чогось іншого. І це інше маскується під духовність.

Майстри і Гуру

Для сучасного духовного шукача кращий Майстер - це мертвий Майстер. Я не шуткую. Це факт, якщо ти дивишся на речі прямо. Живий Майстер - це загроза всім твоїм уявленням, всього твого хиткою конструкції его - концепціям, теоріям, умопобудови і твоєї уявної особистості. Словом, всієї тієї брехні, яку ти ховатися від життя.

Тому сучасним шукачам подобаються Майстри минулого, або ті Майстри, які знаходяться на достатній відстані від них. Вони не загрожують їх безпеки і повністю відповідають їх уявленням і фантазіям про духовний шлях. Таких Майстрів можна заочно любити, ними можна захоплюватися і періодично посилатися на їх слова. Вони не вийдуть з нірвани, щоб кулаком істини заїхати в щелепу твоєї уявної персони. Але ж приблизно цим займається справжній Майстер. Живий Майстер. Той, якого ти можеш задати своє важливе питання і до якого ти можеш підійти досить близько, щоб одного разу зникнути.

Більшість з тих, хто приходить до Майстрам, щоб задати своє питання (наприклад, на сатсанг), думають що вони прийшли за відповіддю, за рішенням озвученої проблеми. Але завдання у Майстри інша - відібрати у тебе твої питання, щоб я покинула тебе ні з чим - незахищеним, відкритим і вразливим: без питань і відповідей, без численних шарів з ідей і концепцій. І якщо ти це зрозумів, тоді ти не дивлячись на неминучий дискомфорт будеш підходити до нього все ближче і ближче, поки одного разу не виявиш, що Майстер і ти - не відмінні.

Але сучасний шукач приходить до Майстра, щоб підтвердити свою думку і вкоренитися в ньому. А якщо цього не відбувається - він йде до іншого. Вибір адже нині величезний. Обов`язково знайдеться той, хто буде ласкаво пригладжувати його піднесені уявлення про себе самого, заодно збільшуючи ряди своїх послідовників.

Ходити на сатсанг і пити Майстрів з трубочки як різнокольорові соки, обговорюючи потім сподобався він тобі чи ні - це чертовски дивно. І так само дивно часто ходити від одного Майстра до іншого, змішуючи ці напої як коктейлі.

Можливо, у тебе є питання: чи обов`язковий Майстер на шляху пробудження? На це питання у мене є точна відповідь: так, Майстер потрібен. Але зрозумій перш це: істинний Майстер - це саме Життя. Вона твій перший і останній учитель.

Містичні переживання

Найчастіше містичні досліди сприймаються людьми як невід`ємна частина духовного шляху, тому часто стають самоціллю. Що по суті є підміною і перешкодою на шляху пробудження. Духовне пробудження - це не містичне переживання, це взагалі не який-небудь новий досвід і не змінений стан свідомості. Пробудження ніколи не збігається з уявленнями про нього. Подібне до згадуванню себе як того, хто бачить цей сон, а не того, хто уві сні щось робить. Як того, хто існував і буде існувати завжди. Серед усіх явищ і за їх межами.

Всі переживання, все досліди, вся містика у всіх її проявах - це частина сну. Може бути в його більш тонких шарах, але все ж - це частина сну.

Сон розгортається у вигляді якоїсь драми на театральній сцені. Сцена - це територія звичного людського сприйняття. Метафізика і містика - це закулісся зовнішніх процесів, видиме, якщо змінити звичне сприйняття. А пробуджені існування - це не залучений спостереження з-за меж як сцени, так і її закулісся. І заглядати за лаштунки найчастіше немає ніякої необхідності.

Я періодично чую про те, як хтось із зустрінутих мною людей натхненно розповідає про містичні переживання, як про щось дуже значне. І коли вони питають мене що я про це думаю, то не бачать в моїх очах великого інтересу. Я говорю про це як про щось повсякденному і не особливо важливому. І це, звичайно, їм не подобається.

Просто мені вже складно зрозуміти чим один стан принципово кращий за інший. І мені таким людям хочеться сказати, обливши холодними словами: купи якихось психотропних речовин і ти легко отримаєш цілий букет містичних переживань. Якщо ці переживання є твоєю метою, то наркотики - найшвидший спосіб домогтися цього. І безліч людей в сучасній духовній тусовці так і роблять, прикриваючись високими словами.

Але якщо бути чесним з собою, то побачиш що після цих переживань твої колишні реакції залишаються на своїх місцях. А саме твої реакції в повсякденному житті - і є показник твого просування. Єдину користь, яку я можу визнати від психотропних дослідів - це трохи більше розширені уявлення про себе і в світі. І це вся користь. Її можна витягти і куди більш безпечними засобами. Втім ні, не вся. Це ще й можливість побачити як ти чіпляєшся за образ духовно-просунутого людини. І знай, що прийом психотропних речовин - це завжди певний досвід, оплачений в кредит.

Якщо твоя мета пробудження, то для тебе містичні досвіди, природно пережиті в міру проходження деяких етапів - це просто дорожні знаки. Вони як віхи на шляху, по яким ти можеш зрозуміти де ти знаходишся і що далі робити. Будучи водієм, ти ж ніколи не робиш дорожній знак метою своєї поїздки, не зупиняєшся біля нього, чи не бродиш навколо, вважаючи його чимось особливим. Ти просто їдеш далі, дізнавшись завдяки знаку, що тут тебе чекає поворот, гірка, або пішохідний перехід.

духовні практики

Ох ... з цим біда. Потрібно визнати, що з доступністю інформації до нас прийшла поверховість її сприйняття.

Всі практики і методи - це інструменти, на зразок лопати. Вона потрібна, щоб копати до тих пір, поки не дістанешся до води. І коли ти викопаєш колодязь з водою, потрібно викинути лопату і, не відходячи від колодязя, пити з нього до повного насичення. Замість цього духовні шукачі беруть то одну лопату, то іншу. І копають то в одному місці, то в іншому. Іноді я запитую деяких чому вони змінюють лопати і місця? І хтось відповідає, що ця лопата йому не підходить, або що там де він копав води немає. А я дивлюся на місцевість, на якій він працював і бачу безліч маленьких ям. І я знаю: якби він свої зусилля доклав до одного місця - колодязь був би вже викопано. Причому не так вже й важливо де почати копати - вода є скрізь, просто копай поки в цьому не переконаєшся.

Духовна література і знання

Хороша книга - це покажчик, подібний посиланням в інтернеті. Завдання посилання - вказати і перенаправити користувача на цільову сторінку. Завдання духовної літератури - вказати на джерело погляду читача і на чинники, які його можуть відвернути.

І мені часто хочеться запитати: навіщо ти постійно перечитуєш тексти посилань? Навіщо їх цитуєш? Навіщо тобі колекції посилань? Навіщо ти читаєш коментарі до них?

Клік - це все що потрібно. Іди туди, куди вони вказують.

Всупереч загальноприйнятим уявленням, я скажу, що великої кількості знань не потрібно. Часом досить однієї щирої бесіди, або невеликого абзацу тексту, щоб сформулювати саму суть того, що тобі потрібно робити і як саме. А далі - береш лопату і копаєш.

ашрами

Я побував у багатьох ашрамів, спілкувався з багатьма людьми, які регулярно їх відвідують. І я багато разів чув одну й ту ж історію. Вона звучить приблизно так: «Тут, в ашрамі, добре, спокійно, піднесено, а там де я живу все не так - шумно, низькі енергії і люди кругом не ті». Тому деякі з таких людей одного разу все кидають і селяться поруч з ашрамом, або прямо в ньому.

І знаєш що я думаю? Я думаю, що на цьому найчастіше шлях цієї людини закінчується. Причому швидше за все так і не розпочавшись.

Велика частина наших вузлів зав`язана в умовах того соціуму, в якому ми провели більшу частину життя. І найкращий спосіб побачити і розв`язати ці вузли - це поглянути на них прямо, не ховаючи очі. Якби ці люди щиро запитали мене яким я бачу їх наступний крок, то я б сказав: повертайся додому-влаштуйся на роботу-доможися того, чого колись хотів, але потім отступіл- налагодь відносини з батьками, родичами, дружиною або чоловіком, друзями і сотруднікамі- оточи себе гідними людьми. Необов`язково щоб всі ці відносини були близькими, досить щоб вони не були деструктивними і щоб гармонійно укладалися в контекст твоєму житті. І ось коли це трапиться, і при цьому залишиться якась тяга до чогось виходить за рамки навіть цієї гармонії - приїжджай в ашрам. У цьому випадку ти не будеш тікати від дійсності і ти вже не будеш відчувати великий контраст між життям вдома і життям в ашрамі. Ашрам стане просто зручним рішенням практичного завдання - наприклад, для проходження інтенсивного ретріта, або перетравлення пройденого етапу.

Про наш час

Я вважаю що наш час - просто подарунок для того, хто дійсно зацікавлений в пробудженні, тому що сучасний соціум такий, що досить жити звичайним життям в гущі суспільства, щоб деструктивні тенденції розуму постійно виходили назовні. Сучасна соціальна система цьому сприяють. І це звичайно ж важко, але і дуже ефективно. Так життя показує те, що тебе обтяжує, допомагаючи тим самим від цього звільнитися.

Тісні зв`язки, доступність інформації, інтенсивність життя, і навіть матеріалістичний вектор сучасного суспільства - все це відмінні умови для швидкого дорослішання.

Ще кілька слів

Все вищезазначене ні в якому разі не є критикою. По суті все і завжди на своїх місцях. І автор цього тексту сам наступав на багато з цих граблів. Просто іноді такий текст може стати приводом до перегляду свого курсу руху.

В такому випадку ти просто читаєш і чесно задаєшся питанням - так це в моєму житті, чи ні? І якщо ти щиро відповіси собі на ці питання, то повторювати виявлені дурості буде вже складно, або зовсім неможливо. По суті все це було про те, як перестати імітувати духовність, потрапляючи в добре замасковані пастки.

І якщо ти зловив себе на цьому, то ти просто залишиш зупинку, на якій сидиш, скорректіруешь подальший курс руху і підеш своїм шляхом.

Поділися в соціальних мережах: