Релігія як бізнес

Саєнтологія викликає найбільшу кількість нарікань серед нових релігій, але одночасно вона зростає найшвидше з них. Цей парадокс має своє пояснення.

У Франції обрушився шквал звинувачень на саєнтологію. На лаві підсудних опинилися шість відомих діячів цієї організації на чолі з Аланом Розенбергом, директором паризького Центру для знаменитостей (ох люблять саєнтологи прославлених персонажів). Якщо вони програють процес, їх чекають чималі тюремні терміни, мільйонні штрафи і закриття двох паризьких центрів. Звинувачуються вони в шахрайстві і незаконній торгівлі ліками. У французьких судах слухається і ще кілька подібних справ. Неважливо йдуть справи і у німецьких саєнтологів, які знаходяться під пильною увагою влади. Над їхніми російськими одновірцями хмари згущаються вже давно, і навряд чи вдалі позови до Європейського суду змінять хід справи. У нас на європейські постанови не дуже звертають увагу.

Чому саєнтологів так не люблять? За цим показником вони абсолютні чемпіони серед нових релігій. Навіть до чужорідних кришнаитам (а чужорідність лякає і відштовхує автоматично) і то ставляться краще. А тут цілком пристойна публіка, одягаються акуратно, кажуть інтелігентно, від цивілізації не біжать, навпаки, пропонують користуватися всіма її благами, а ти диви - репутація так собі. Але, що цікаво, приплив нових адептів не припиняється, і це дає сайентологам можливість іменувати себе найбільш швидкозростаючою новою релігією в світі. Нині вони проповідують вже в 164 країнах. У чому ж справа?

Кілька років тому саєнтологія з помпою відзначила своє 50-річчя, проте її історія почалася трохи раніше. Плідний американський автор, трудився в жанрі наукової фантастики, Рон Лафайет Хаббард незабаром після Другої світової війни створив психотерапевтичну дисципліну, назвавши її «дианетика» (від грецьких dia - «через» і nous - «розум»). Це був спосіб знайти фізичне і душевне здоров`я через вплив на свідомість за допомогою спеціальної психотехніки. Діанетика багато в чому спиралася на психоаналіз, але значно спрощувала його. У післявоєнній Америці, де психоаналітичні послуги коштували дуже дорого, така любительська психотехніка в дусі демократичного тренда self-help стала досить популярна. Через кілька років Хаббард створив на її основі релігію, яку назвав «саєнтологія» (від латинського scio - «знати»). До психотехніці додався міф про тетанією (від грецької букви тета), вищих істот, які заблукали в часі, матерії, енергії і просторі і прагнуть до порятунку. Хаббард вірив в реінкарнацію і вважав, що кожна людина в потенції тетан, а тому може врятуватися. Рецепт порятунку і пропонувала саєнтологія.

Отже, нова релігія поєднувала в собі два начала - світську психотехніку і релігійну метафізику. Причому перша була досить проста, щоб рухати її в маси (не те що високолобий психоаналіз), а друга дивно нагадувала наукову фантастику, в якій Рон Хаббард досить набив руку. Цей жанр приваблював все більше число прихильників, він будив фантазію і дозволяв забути про самотність в безмежному космосі. Хаббард зробив рішучий крок і перетворив фантастичну картину світу в релігійну. Раніше читання про космічних прибульців розважало, тепер їх існування стало об`єктом віри.

Саєнтологія зайняла свою нішу на кордоні науки і релігії і стала розвиватися в обох напрямках. Незабаром Хаббард винайшов спеціальне пристосування, що дозволяє виявляти збої в роботі розуму і знищувати їх причини, - Е-метр. Наскільки успішно працював прилад - сказати неможливо, це було питання віри. Але впровадження техніки в релігійний контекст відображало гібридний дух саєнтології. Одночасно розвивалася і метафізика - космічні пригоди тетанією обростали подробицями, розроблялися нові ступені очищення і порятунку.

Це поєднання науки і релігії, а ширше - світського і релігійного, і привертало до себе публіку. Здавалося, що саме такою і повинна бути сучасна релігія, щоб йти в ногу з невпинним прогресом.

Однак прикордонне існування саєнтології стало і головною причиною всіх її численних проблем. Перш за все вона піддалася критиці з боку науки. Психологи і психотерапевти дружно звинуватили її в дилетантизм і шарлатанство. І справа тут не тільки в конкуренції, розбіжності набагато глибше. Дух наукового експерименту з його відкритістю до нових результатів і готовністю пожертвувати старими тлумаченнями в корені суперечить догматичної закритості саєнтології, де психологічні дані тлумачаться строго відповідно до Хаббардовской метафізикою.

Не менші розбіжності виникли у саєнтології і з традиційними релігіями. І знову справа не тільки в тому, що новачок зазіхав на чужу територію. Науково-фантастична оболонка саєнтологічного міфу виглядала пародією на традиційну міфологію. Все це було схоже на гру в персонажів коміксів (родовід Супермена не надто відрізняється від долі якогось тетана) і дискредитувало саму ідею релігійного порятунку. Респектабельні релігії не могли потерпіти настільки легковажного ставлення до своїх ключових цінностей.

Але основні проблеми чекали саєнтологію на іншій границі - з бізнесом. На відміну від старих релігій, вона не мала традиційних методів фінансування - через пожертвування, десятину і т.д. І тому з самого початку вдалася до світських форм залучення коштів, просуваючи свої психотехніки на ринку релігійних послуг за допомогою різних комерційних методів. Саме це і стало причиною її конфліктів із споживачами. В основі всіх справ проти саєнтології, які слухаються зараз у французьких судах, лежать претензії комерційного характеру. Саєнтологія пропонує набір якихось технік і процедур, які передбачають очищення свідомості і перспективу порятунку. Наступний пакет послуг коштує дорожче і може продаватися в кредит. І так до нескінченності. В принципі це мало чим відрізняється від просування, скажімо, косметичних продуктів. З тієї важливої ​​різницею, що результати косметичних процедур худо-бідно верифіковані, а психологічні і тим більше духовні послуги саєнтології - немає. Це знову-таки питання віри. Втратили віру подають в суд.

У будь-якому випадку саме прагнення саєнтології перетворитися в успішний бізнес губить її суспільну репутацію. І не дивно, що це відбувається в Європі, де є традиційні перешкоди для проникнення комерційних цінностей в релігійну сферу. На батьківщині саєнтології в США, де бізнес - це свого роду релігія, вона не зустрічає такого протидії. Подібні речі притягують один одного.

У різних європейських країнах саєнтологія має прикордонні конфлікти з різними сусідами. У Німеччині, скажімо, це традиційні конфесії - лютеранство і католицизм, які абсолютно не готові ділити з нею «церковний податок», що стягується державою з німецьких громадян. І знаходять розуміння у держави, яке надає преференції споконвічно німецьким конфесій. Навпаки, у Франції, де на чільне місце поставлено принцип світськості, саєнтологія критикується за посягання на світську територію, оскільки релігія не має права подавати себе як психотехніка. І держава, обороняючи цей принцип, особливо з сайентологами не церемониться.

Росія в цьому сенсі ближче до Німеччини (у нас традиційні конфесії також покладаються на державну підтримку), але відрізняється від неї низьким правовим рівнем. Боротьба з сайєнтологією тут найчастіше відбувається з юридичними порушеннями. Тому російські саєнтологи і виграють свої апеляції в Європейському суді з прав людини.

Російським традиційних релігій легко заручитися держпідтримкою проти активного закордонного конкурента ще й тому, що релігійний експорт розглядається нашими пильними владою як ідеологічна диверсія. Особливо експорт через океан. Саєнтологію охоче підозрюють в тому, що вона працює на американські спецслужби. З огляду на те, що ЦРУ свого часу завело досьє на Рона Хаббарда, який, страждаючи манією переслідування, звинувачував цю організацію у всякого роду змовах, такий зв`язок навряд чи має місце. Є й інші причини. Одного разу я повертався з релігієзнавчої конференції в Філадельфії і саєнтологи (вони охоче відвідують місця, де їх вивчають) запропонували підкинути мене до Вашингтона - щонайбільше три години їзди. Ми відразу ж безнадійно заплутали в філадельфійської сабурбіі. У моїх поводирів не виявилося з собою карти. На моє запитання, як вони без неї обходяться, саєнтологи послалися на надприродну інтуїцію, яку вони розвинули в собі за допомогою методів Хаббарда. До Вашингтона ми дісталися за вісім годин. Навряд чи люди, настільки самовіддано покладаються на свою інтуїцію, представляють інтерес для будь-якої секретної служби світу.

Поділися в соціальних мережах: