Ще античні філософи часто замислювалися про природу смерті. Вони не сумнівалися в тому, що людське тіло є смертним. Але те, що відбувається після смерті з душею, завжди залишалося загадкою для древніх філософів.

Послідовники великого Платона намагалися відшукати докази смертності або безсмертя душі між двома основними доводами. Вони припускали, що або душа існує вічно, або свідомість є пригадування життєвого досвіду. Що стосується послідовників Аристотеля, то вони вірили в божественне начало світу. Цікаво, що кініки вельми зневажливо ставилися до явища смерті. Вони навіть могли покінчити з життям для того, щоб не порушувати гармонію в світі.

Відео: DASEIN і структури смерті

Римські і грецькі філософи звеличували смерть у всіх її проявах. Вони припускали, що найкращою смертю є загибель імператора або героя, який сам кидається грудьми на меч. А ось християнська філософія навпаки завжди намагалася протиставити смерті життя. З точки зору християн страх перед смертю мав виражатися в жаху перед Божим Судом.

У середні століття до страху смерті домішувалася боязнь світу мертвих. Так що жах перед загробним світом в середньовічній Європі був дуже великий. Але в сімнадцятому столітті такий страх кілька притупився. За допомогою математичних аргументів філософи доводили, що існує Бог, який зробив людям дуже багато добра і не здатний завдати шкоди людству.

Відео: Поняття сенсу життя, смерті, душі з наукової точки зору

Філософи епохи Просвітництва вважали смерть відплатою за земні гріхи. Вони припускали, що смерті і пекельних мук боятися не слід. І тільки в дев`ятнадцятому столітті Шопенгауер зміг сформулювати проблему «істинності смерті». Треба сказати, що його погляд докорінно змінив європейські уявлення про смерть. Він оголосив саме життя справжнім втілення неістинності. А ось для філософа Ф. Ніцше смерть стала справжнім каталізатором дії, який спонукав людини напружувати всі його життєві сили. Л. Шестов називав саму філософію приготуванням до смерті, цитуючи відомого Платона.

Відомо, що філософські школи двадцятого століття ототожнювали смерть з поняттям часу. З точки зору філософів, людина була смертним тільки для якогось стороннього спостерігача, але не для себе. Ця проста думка і зараз підтверджується принципом релятивізму, який характерний для сучасного філософського та наукового мислення.