До питання про сенс життя, або життя як наркоманія

Відео: Жахливі наслідки життя наркоманів - подивися подумай !!!

Содержание

Відео: Жахливі наслідки життя наркоманів - подивися подумай !!!
1
2
3
4
5

Ах навіщо я на світ з`явився ...
Ах навіщо мене мати народила ...
(Народна пісня)

До питання про сенс життя, або життя як наркоманія

Буття людства можна уподібнити руху гігантської тракторної гусениці, кожна плитка (трак) якої - це окрема людина. Ось ця плитка вилазить з матері-землі, піднімається нагору, потім порівняно довго рухається як верхня частина гусениці, нарешті наближається до її переднього краю, опускається вниз і йде в землю. Одночасно ззаду з землі піднімаються нові й нові плитки, і гусениця рухається безперервно.

Кожна людина, з`являючись на світ, приречений на підпорядкування подібного циклічного руху. Але що дивно: люди намагаються не думати про страшний передньому краї гусениці, де кожен з них неминуче піде в землю, підпирає ззаду наступаючими новими поколіннями. Це виглядає як легковажну поведінку п`яної компанії, що мчиться без гальм до сяючою попереду прірви і виспівували при цьому лихі пісні.

Мені здається, що розгадка цієї, по тверезого погляду дикої і навіть моторошної ситуації, міститься в ключовому слово «сп`яніння». Якщо уважно розібратися, то з`ясовується, що люди дійсно сп`янілі самим процесом свого існування, а п`яному, як відомо, і море по коліно - покайфував, отримав задоволення, і можна в могилу.

1

Люди намагаються не вживати слова «задоволення» або «сп`яніння» для пояснення свого життя, тому що зазвичай мають на увазі під цим тілесні пристрасті, про які і непристойно згадувати. Вони вважають за краще говорити про принесеної ними користі, про служіння якомусь боргу (сімейному, громадському, духовному) як про сенс свого існування. Але легко бачити, що справа-то саме в прагненні до свого особистого задоволення, яке може приймати найрізноманітніші форми. Якщо, наприклад, якийсь чоловік домігся високого поста і влади - зрозуміло, під гаслом приношення користі суспільству, то він насправді досяг жаданого особистого задоволення: влада п`янить. Якщо батьки старанно виконують свій обов`язок по вирощуванню і вихованню дітей, то вони при цьому насправді ловлять свій кайф - батьківську любов (без неї діти були б тягарем, в невдоволення, сім`я б захиріла).

Якщо скотар кожен день перекидає гній на скотоферме, то він це робить заради віддаленого задоволення - зарплати, яку отримає за малоприємний працю. І так далі! У всіх діях людей можна знайти ті чи інші, таємні або явні, прямі або віддалені, але задоволення, які виявляються не якимось поверхневим прикрасою існування людей, а потаємним, корінним змістом і мотивом їх «рухів». Заява «Хочу жити» завжди означає тільки одне: «Хочу мати задоволення і уникати неудовольствий». Навіть опустився (або опущений кимось) на соціальне дно людина продовжує існувати тому, що отримує нехай і елементарні, але задоволення, і прагне їх отримувати і далі.

Елементарні або базові задоволення є загальнолюдськими цінностями, їх прагнуть мати всі, хто живе на цьому світі, і тут немає різночитань. Але крім них (досить нечисленних) існує маса інших, щодо яких вже немає одностайності. Адже люди далеко не однакові - по вихованню та освіті, по сімейним і національним традиціям, за віком, статтю і т.д., і це призводить до того, що одне і теж у одних може викликати задоволення, а в інших, навпаки, незадоволення , відраза і навіть ненависть. Ці розбіжності стають джерелом різноманітних конфліктів. Класичні приклади: конфлікт батьків і дітей ( «ти, батько, нічого не розумієш в сучасних задоволеннях»), конфлікт національних менталітетів ( «що німцеві добре, то цигана смерть»), конфлікт релігій ( «я благочестивий, а ти гяур»).

З цієї ж причини розбіжності можуть виникати і при оцінці того, що вважати прогресом людства. Дійсно, якщо прогрес - це відкриття і тиражування все більших за кількістю і якістю задоволень (як прямих, так і віддалених - останні ще називають користю), а також створення способів і засобів щодо усунення або запобігання неудовольствий, то оцінка «прогресивності» цього процесу цілком залежить від того, що та чи інша людина або група осіб вважає задоволенням або незадоволенням, хорошим чи поганим, корисним або шкідливим.

Таким чином, все і вся крутиться навколо задоволень, і в цьому сенсі переконані непитущі і «позитивні» люди в принципі нічим не відрізняються від п`яниць і наркоманів, вони такі ж пристрасні мисливці за задоволеннями, тільки за іншими. І суперечка йде тільки про те, яке задоволення гірше, а яке краще.

Чи помічали Ви, що старі люди, навіть практично не споживали в своєму житті алкоголь, за своїм виглядом і поведінкою вельми схожі на довго і старанно кутівшіх п`яниць? Дійсно, у них, як і у п`яничок, опухле або «погане» особа, нетверда, хитка, важка хода, уповільнена або нечітка мова, ослаблення пам`яті, зниження або втрата працездатності, неохайність і т.п. Це спостереження підтверджує мою думку, що життя будь-якої людини по суті є безперервним «пияцтвом», тобто споживанням задоволень (і супутніх цьому страждань-неудовольствий), так що під кінець свого існування людина остаточно «спивається» і йому пора прилягти на тривалий відпочинок.

2

Викладені вище думки можна переформулювати точніше й адекватніше, якщо використовувати такі "нехороші" поняття, як наркотики і наркоманія. Але спочатку треба визначитися, що розуміти під наркотиками. Зазвичай у відповідь на це питання обмежуються загальновідомими прикладами: наркотики - це героїн, кокаїн, морфій, ЛСД, гашиш, в загальному щось таке бридке і погане, пов`язане з брудними шприцами, кублами і т.п. Але таке визначення не пояснює, чому люди тягнуться до наркотиків, вживають їх. До того ж це всього лише деякі окремі випадки. А що ж, алкоголь - це не наркотик? - Наркотик. А пристрасть до ігрових автоматів - це не наркоманія? - Наркоманія. А любов? І т.д., так можна і застрягти на перерахування прикладів, без з`ясування суті явища.

Тому будемо орієнтуватися на саме загальне визначення наркотику: це будь-яка речовина або дія, відсутність якого викликає у людини ломку (неприємності), а його прийом приносить задоволення (блаженство, "кайф"), причому у людини з`являється пристрасне бажання багаторазово повторювати прийом даної речовини або дії, тобто виникає залежність від нього. Ухвалення цього визначення відразу пояснює тягу до наркотиків, під нього потрапляють вищенаведені приклади. Але чудово те, що під нього потрапляють і багато інших речей і дії, які зазвичай не вважалися наркотичними. Це набагато розширює наш кругозір, призводить до нового погляду на все наше життя, її філософію і сенс.

Доведемо, наприклад, що наркотиком є звичайне повітря, до якого «пристрастилися» все люди. Спробуйте затримати своє дихання, наскільки зможете, і простежте, що з вами буде відбуватися. Ви відчуєте, як вас поступово починає «ламати», як стає погано, потім дуже погано, потім панічно страшно! Але ось ви не витримуєте, робите глибокий вдих, потім ще і ще раз глибоко зітхне - і ви нагорі блаженства, відчуваєте бурхливу ейфорію, співаєте гімн повітрю!

Таким чином, нестача повітря викликає ломку, а його вдихання дає блаженство, і залишається бажання багаторазово дихати і дихати Це - типові ознаки наркоманії, що й треба було довести.

Чому ж досі повітря не вважався наркотиком? Справа в тому, що люди зазвичай користуються "м`яким" аерорежімом, повітря вдихається потроху, паузи короткі, ломка відбувається майже непомітно, і також майже непомітні задоволення від прийому цих малих, але частих доз, так що люди навіть не здогадуються, що щохвилини користуються найсильнішим наркотиком - розуміння приходить тільки в режимі загострення, при нестачі повітря.

Наркотичним засобом також є їжа (зрозуміло, нормальна, незіпсована), що знову ж таки стає очевидним в режимі загострення, при нестачі їжі. Спробуйте поголодувати хоча б тиждень і поспостерігайте за собою. Ви відчуєте, як вас поступово охоплює занепокоєння, дискомфорт, і все думки спрямовуються на пошук їжі (як у наркомана - на пошук чергової дози). Але їжі немає, і від цього стає дуже погано, весь організм кричить «Хочу їсти»! Ви шарите по різних кутах і випадково (о, щастя!) Знаходите шматок хліба. Ви накидаєтеся на нього і отримуєте величезне задоволення! Такі муки і радості гастронаркомана.

Третій з найдавніших наркотиків, до яких звикли все люди - це теплота. Нехай ви, напівроздягнений, чомусь виявилися деякий час на сильному морозі. Що з вами буде відбуватися? Відомо, що: починаєте замерзати, м`язи і навіть кістки починають нити і хворіти, і зуб на зуб не потрапляє, організм стогне і благає: дайте мені тепла! Але ось вас підбирають добрі люди, призводять до теплого приміщення, а краще - в натоплену баню, ви поступово відігрівати і вас охоплює нега і блаженство! (При цьому важливо уникнути «передозування», перегріву) .Таким муки й радощі термонаркомана (лазні відповідно слід назвати термопрітонамі).

Аналогічним чином, експериментуючи над собою, можете переконатися, що наркотиком є звичайна вода: спочатку випробуйте нестерпну спрагу, а потім - ейфорію від склянки води.

Все це - найпопулярніші, загальновживані наркотики, що дісталися людям від попередньої тваринного життя, і є загальнолюдськими цінностями. Але люди, на відміну від тварин, відкрили для себе ще й багато інших наркотиків, хоча і не таких повсюдно вживаних, як чотири перерахованих вище. Сіль, алкоголь, тютюн, смажене м`ясо - це були нові наркооткритія. (В тому, що сіль - наркотик, легко переконатися, якщо тривалий час харчуватися несолоної їжею і потім випробувати відповідну ломку. Хоча рідко зустрічаються і соле-незалежні люди, у яких сіль викликає таке ж огиду, як у некурящих - тютюновий дим, а у непитущих - алкоголь.)

Наркотиком виявилася для деяких одноманітна рутинна робота - відповідно до цього з`явилися трудоголіки, багато років отримують задоволення від такої роботи, але відчувають дискомфорт, тугу і навіть депресію, коли вона пропадає. Відкриттям став такий екзотичний вид наркоманії, як чернецтво. Справжній чернець, оселився в обителі, чесно відмовляється від «гріховних» задоволень, але зате кайфує в своїх багаторазових молитвах, в любові і покаяння своєму божеству. «Бог зі мною, любить мене і обіцяє райське життя на тому світі» - ця думка викликає радість, благодать, навіть екстаз у істинно віруючого! Як то кажуть, блажен, хто вірує, тепло йому на світі. Але не дай бог йому розчаруватися в своїй вірі, побачити смерть свого божества - тут почнеться така болісна душевна ломка, що і страшно уявити (згадайте терзання Альоші Карамазова, коли завоняло його обожнюваний старець Зосима).

До теперішнього часу наркотиків і наркоманії навідкривали безліч: тут і наукове або художня творчість, і футбольно-хокейний патріотизм (фанатизм), і шопомания, мані-манія (накопичення), ігроманія, клептоманія, богоманія, владолюбство, кулінарні шедеври, екстремальні пригоди, мазохізм, садизм, не кажучи вже про сексопорноеротіке, горілці, "крокодила", анаша і т.п. засобах. Все це - джерела багаторазово повторюваних задоволень для відповідних категорій людей. Однак існує думка, що все-таки є щось таке, що не можна пояснити наркоманію. Наприклад, звершення подвигів заради інших людей, навіть ціною власної смерті. Але легко показати, що це теж різновид наркоманії. До звершення подвигу майбутній герой весь час відчував "ломку", йому була нудна, малоцікава, а десь навіть і неприємна звичайна "сіра" неяскрава життя, він шукав нагоди. І ось - мить настала: закриває собою кулеметну амбразуру, або рятує потопаючого в воді або згорає в хаті. Це для нього найвищий кайф, мить особистого торжества! Інші при цьому тільки спостерігачі, вони не хочуть цього сумнівного з їх точки зору кайфу, їм геройства не треба. А йому треба! Він все життя шукав подвигу як найвищого насолоди і досяг його. Типова наркотична ейфорія.

Аналогічним чином можна показати, що наркоманією є таке високе й чисте почуття, як платонічна любовь.Действітельно, закоханий думає про свій об`єкт любові, каже йому так: "хочу завжди бути з тобою, без тебе мені погано, а з тобою добре, чудово, я кайфую від споглядання тебе ". У наявності всі ознаки наркоманії: міцна залежність від об`єкта, ломка
через його тимчасової відсутності і блаженство від його присутності. Закоханий - це наркоман, але як прекрасна його наркоманія! Інші цього не розуміють і радять: зніми свої рожеві окуляри, подивися, кого ти любиш, адже це ... А йому (їй) наплювати на ці резони, тому що "він мені подобається, подобається, подобається, і нікого на світі краще немає ".

3

Виникає питання: навіщо ж (і ким) влаштовано таке наше буття, що без наркоманії (в широкому сенсі) ми не можемо проіснувати ні хвилини? У чому глобальний, вищий смисл з нами сп`яніння?

У «простому» народі пошук відповідей на ці питання вважається якимось абстрактним і навіть ідіотським заняттям - нерозумно-де з`ясовувати, навіщо потрібні задоволення, навіщо любити, творити, прагнути до щастя, їсти мед і пити вино - навіть їжаку і черв`яка має бути зрозуміло, навіщо. З точки зору більшості людей, нічого тут філософствувати, жити потрібно, щоб жити, от і все. «Поживемо, покайфуем, і в могилу».

Проте зрідка з`являються суб`єкти, які раптом починають задавати собі і оточуючим цей «ідіотський» питання про дійсний сенс того, що відбувається. Я не буду нагадувати про тих філософів, поетів, письменників, які, опинившись на час подібними суб`єктами, так чи інакше порушувати це питання, а запропоную свою відповідь на нього. Висновки у мене вийшли досить скандальними, а в основному сумними.

Відомо, що наркомани не можуть існувати без постачальників свого дурману. Значить, і у звичайних людей, щохвилини користуються наркотиком під назвою «життя», також повинен бути постачальник цього зілля, тобто свій специфічний наркоділок. Згідно богослов`я, життя створив і підтримує Бог-батько, верховний Господар всього сущого. Отже, саме він і є
цим верховним наркоділком. Існування людей при цьому набуває логічний зміст, який полягає в тому, що ми потрібні Богові точно також, як наркомани потрібні наркобариг. Останні, як відомо, розглядають наркоманів як похітливу худобину, на наркозалежності якої можна нажити величезну прибуток. Адже просто так ніхто задоволення не надає, безкоштовний сир буває лише в мишоловці.

Звідси випливає дуже неприємний для нас, «вищих істот», висновок: для Верховного ми теж не більше ніж хтиві тварини, приголосні за «чарку життя» із задоволенням тягти його трактор, не ставлячи при цьому питань, куди і навіщо тягнути. Запропонований Богом-батьком наркотик «життя» виявився настільки сильним і захоплюючим, що споживають його в захваті славлять свого благодійника, кланяються і дякують за доставляються насолоди.

Витонченість Творця в тому, що він впровадив в кожної людини свого представника у вигляді прихованого начальника (З. Фрейд назвав його "Воно"), що змушує шукати, винаходити, споживати задоволення. У цьому сенсі правильно кажуть «Бог в кожному з нас», тут Господар явно досяг успіху - адже блакитна мрія будь-якого торговця, щоб кожна людина була заражена ненаситним бажанням споживати його товар - тоді попит буде забезпечений і справа буде процвітати.

Виходить, що наше облаштування побуту не таке вже рожеве, яким його зображують у сладеньких богословських книжках для дітей. Бог-батько не тільки ласкавий добродушний Папаша, з любов`ю пествующій свою тварюку. Під цією маскою ховається холоднокровний і обачливий ділок, Пахан, у якого все схоплено і який використовує нас як витратний матеріал для якихось своїх цілей. Зрозуміло, цей пан сам не є споживачем свого "плебейського" товару, він вище цього і існує абсолютно інакше, ніж ми, наркоманьyo.

Цікаво, що серед людей багато не тільки відмінно зрозуміли наркоманську сутність нашого буття, але і поспішили її використовувати для отримання особистої вигоди. Я маю на увазі не тільки наркобариг і алко-табако-баронів, а й інших "господарів життя", відомих як капіталісти-торговці або як чиновники-розпорядники звичайними людськими задоволеннями. Поки деякі диваки і "недотепи" займаються пошуком сенсу життя, ці панове отримують прибуток із страстишек людей, стаючи тим самим міні-копіями Бога (звідси і назва - господарі життя). Торговці до того ж винаходять і рекламують нові пристрасті і спокуси, шукають нові ніші для свого бізнесу, в загальному діють богоподібних. (Церковники, до речі, багато століть назад також знайшли свій бізнес - торгівлю вірою в доброго бога -спасітеля: приходь в культове установа, слухай інструкції від служителя, жертвуй грошики і отримуй благодать. Віра в рятівника - це задоволення, а за задоволення треба платити. )

Але для тих, хто гидливо ставиться до будь-яких видів наркозалежності і бажає бути гранично чесним перед собою, ситуація виходить трагічна. Адже мова йде тепер не про якомусь приватному наркотику, а про все життя як найсильнішому з наркотиків. А гордий відмова від цього суперполінаркотіка означає бунт проти Верховного наркобариг і смерть відмовника.

У цій ситуації можна або відмовитися від своєї огиди, або спробувати втішити себе тим, що відмова від жізнеодурманіванія є насправді благодатний протверезіння, є оздоровлююча ломка наркомана, перехід до дійсно правильної і зовсім інший (неземної) формі існування. Але щось лякає така перспектива - стати кимось на кшталт тих тверезо, висохлих істот, які дивляться на нас з древніх ікон. Особисто мені здається, що вони дивляться якось тоскно, напевно шкодують, що перестали бути «п`яницями».

Останнє припущення грунтується на аналогії з поведінкою колишніх наркоманів і алкоголіків, які пройшли курс лікування або кодування. У багатьох з «колишніх» при цьому виникає відчуття порожнечі, величезної втрати, їм вже малоцікава звичайна «пісна» життя, тому що їх пам`ять зберегла ті блаженства, які вони отримували від свого дурману. Деякі навіть заявляють, що краще б їх не лікували, краще раніше померти в блаженних ілюзіях, ніж довго тягнути сіре існування. Рідкісний виняток становлять ті, хто свідомо і добровільно відмовився від свого зілля (згадуючи, мабуть, якісь у них були болісні ломки або похмілля) і вирішив, що і без цього в їх існуванні ще знайдуться непогані задоволення.

Виникає питання: а чи можна якось дістатися до Бога, щоб дізнатися, навіщо це він нас породив і відгодовує задоволеннями? Але ми навіть не знаємо, де він знаходиться і що з себе представляє «мордально». Може, він дійсно там, куди нібито йдуть душі померлих, але як це перевірити? Адже між нашим і "тим" світом стоїть напівпроникна стінка, щось на зразок діода: туди пройти можна, а от назад - ні, зворотний потік інформації відсутня або не помічається нами. В історії відомі відважні люди, які вирішувались на філософське самогубство з метою розвідати, що ж «там» відбувається, але назад ніхто не повернувся і питання залишається відкритим. А може, всі ці душі і потойбічний світ - лише плід фантазії, а наблизитися до Господарю і реально поспілкуватися з ним можна буде все ж без біосмерті, але при значно вищому рівні розвитку людства? Однак є підстави сумніватися в такій можливості. Адже можна по аналогії з цим запитати: чи потрібні скотарю високорозвинені інтелектуально і довгоживучі свині, здатні поспілкуватися з ним майже на рівних? Очевидно, немає - господар зацікавлений лише в більш продуктивному і швидкому обороті в його господарстві звичайних стандартних свиней, і стійла не повинні довго займатися, інакше план по виробництву м`яса буде зірваний. Інакше кажучи, наркоділок і наркоман - істоти з різних рівнів, і спілкування між ними може бути тільки таке, яке вигідно першому. Загалом, ми повинні знати своє місце і "не висовуватися".

І тим не менше залишається відчуття, що відбувається щось недобре, антилюдяними, нас використовують як витратний матеріал, наші кладовища продовжують наповнюватися і розширюватися, йдуть в могилу прекрасні люди, і немає зупинки цього страшного ходу часу, методичному виробництва кісток і могильних пам`ятників. Навіщо це Йому потрібно, у чому Його вигода і мета? Може, тут справа в чомусь тонко-невловимому і разом з тим цинічно-грубому, недоступному розуміння нашим наївним і довірливим розумом? Як в анекдоті: японці якось стали закуповувати в масовому порядку українські "Запорожці", і українці загордилися - ось як високо цінують наші авто за кордоном! А потім з`ясувалося, що ці автомобілі японці відразу відправляли в металобрухт, а використовували пакувальні ящики, зроблені з прекрасних дощок, з яких вони стали виробляти дорогі меблі, яка давала великі доходи. І японці, зрозуміло, ретельно приховували причину свого інтересу до "Запорожців". Може, і Він нас вирощує для чогось такого специфічного, що в нас виростає і нами не цінується, а йому дуже потрібно? Чи не наші кістки і смердючий прах, і не наш технічний прогрес, а щось зовсім інше? І він цю таємницю ретельно приховує, залишаючи нас у дурні.

А може, не мучити себе цієї принизливої картиною і, як багато навколо, покірно визнати себе всього лише пересічним гвинтиком цієї гігантської машини, званої буттям? Як стверджує Церква, ти, «особистість», всього лише незначний раб божий, один з багатьох мільйонів таких же людей-гвинтиків. І нічого страшного не буде, якщо ти зникнеш, натомість з`являться інші, схожі на тебе. Твій протест проти неминучості особистої смерті реакційний, шкідливий і егоїстичний, тому що бажаючи зберегти себе, ти об`єктивно заважаєш пожити новим поколінням. Світ не гумовий, треба звільняти місце для молоді, пожив - пора і честь знати.

Так, останні аргументи виглядають переконливими, логічними, розумними, але лише до тих пір, поки мова йде про інших, а не про себе самого, єдиному і неповторному. Людська гординя протестує! Я - не бидло і не пил на вітрі, Я - Людина! Я живу тільки один раз, і якщо Мене не буде, то Мене ніколи (ніколи!) Більше не буде, і це Мені видається не тільки особистої, а й світовою катастрофою. Адже зовнішній світ - це те, що контактує зі Мною, перетікає через Мене. Як взагалі можна говорити про якийсь світі, не будучи Собою? Зникну Я, зникне і світ. Було б, звичайно, непогано, якщо, існуючи в оболонці, названої «Іванов», можна було б переселитися в іншу, більш молоду і здорову оболонку під ім`ям «Петров» і таким чином продовжити своє існування. Але ця інша оболонка зайнята саме Петровим, а це не Я. Моя оболонка і Я - єдине ціле, зникне вона - загину і Я, душі без тіла не існує. І мене не можна клонувати - пам`ять і душа не клонуються.

Так що ж робити, як врятуватися? Може, все-таки послухатися церковників, які говорять, що особливо побоюватися не треба - придуши свою гординю, покайся в цьому гріху, стань богоугодніком, і нехай загине твоє тіло, зате душа буде врятована (невідомо як, але це для віруючих не важливо). Але це схоже на те, як бідну тварину, раптом здогадався, навіщо його відгодовують задоволеннями в хліві, вдається до «доброму» скотар з проханням про порятунок, а той цинічно заявляє, що боятися нічого, і потім швидше відправляє цю не в міру дотепну худобу на бійню, поки вона не збунтувалися все стадо.

Ні, залиште заспокійливі казки, порятунок потопаючих - справа рук самих потопаючих! Потрібно намагатися проломити стіни нашого «хліва», зробити підкоп або лаз в даху, і бігти! Біда, однак, у тому, що ми ще настільки слабкі інтелектуально, не дивлячись на всі свої комп`ютери і академії наук, що навіть не здогадуємося, що це за стіна і дах і що це за поле, де нас нібито чекає на порятунок від «доброго скотар» . Сумно, але вже пожівшім людям залишається або сподіватися на диво, або визнати себе пересічним витратним матеріалом і покірно піти в могилу.

4

Зрозуміло, тема сенсу життя далеко ще не вичерпана, остаточну відповідь так і не знайдено. Хоча ми бачимо локальний сенс - шукати, винаходити, споживати задоволення, але не знаємо точно глобального сенсу цього процесу і замість відповіді лише твердим «Одному Богу відомо».

Не ясно також і не очевидно, навіщо потрібно рятувати себе від так званої природної смерті. Ось, припустимо, якийсь чоловік прожив велике життя, посадив дерево, побудував будинок, виростив дітей, і інших справ всяких накоїв. Але він ще порівняно здоровий, може ще пожити, навіть ще народити дітей (або виростити прийомних) та будинок побудувати краще, і інших справ ще всяких наробити, але навіщо? Адже подібне вже було в його житті, далі будуть лише повтори або варіації. Це цікаво? Якщо так, то будь ласка - проживи друге життя. А що потім? Проживати третю і т.д. життя? А чи не нудно буде? Адже нудно повторюватися, потрібно щось зовсім нове, чого ще не було в твоє існування!

Багаті люди похилого віку іноді шукають нове в подорожах по світу. Але ж то, що вони там побачать, є лише варіації відомого їм, а це за великим рахунком нудно. Може, полетіти в космос, де ніколи не був? Та й це якось нудно. І взагалі - жити дуже довго, і тим більше нескінченно довго - це дуже нудно.

Єдине принципово нове, чого ще не було у літньої людини - це його особиста смерть. Ось це дійсно представляє інтерес, якщо все інше вже малоцікава. Але гра зі смертю справа ризикована, адже цілком можливо, що за нею стоїть лише порожнеча. А може, все-таки повірити церковним і іншим казкам про загробне життя? Знову небезпечно, в цій справі потрібно не вірити, а точно знати, інакше час буде згаяно і буде пізно. А як дізнатися, не вдаючись до особистої смерті? Це проблема.

З іншого боку, цілком можливо, що поява у людини з віком нудьги від життя і інтересу до смерті - генетично запрограмоване, і сама людина, його «Я», тут ні до чого. Просто той начальник, якого Творець запровадив в людини при його появі на світ, став все рідше і слабкіше віддавати накази на пошук і споживання задоволень, і людина стала «закисати». Як пише В. Токарєвої, "природа задовго готує людину до смерті. Вона робить його все равнодушнеее, потихеньку гасить в ньому знаходилась ясність і як служитель театру після вистави. Спочатку гасить світло на сцені, потім в залі, потім в фойє і, наостанок, в гардеробі ". Очевидно, в плани Конструктора не входить, щоб кожен з нас окремо жив дуже довго, йому завжди хочеться свіжатинкою у вигляді нових молодих поколінь. Хоча і з цього правила бувають винятки - або у вигляді 30-річних старців, яким вже життя набридла і здається безглуздою (Печорін у Лермонтова, Онєгін у Пушкіна), або у вигляді 100-річних юнаків, повних енергії та інтересу до життя (народний артист В.Зельдін в 97 років весело стрибає на сцені).

5

На закінчення «крамольне» питання: а Бог-батько взагалі-то існує? Дійсно, ми лише припускали (слідом за богословами) його існування, щоб цим обгрунтувати якусь глобальну доцільність буття взагалі і людського буття зокрема. Ну, а якщо цієї глобальної доцільності не існує? Може, є тільки локальні смисли і цілі життя і відповідно тільки локальні боги і божки?

Вчені в своїх теоріях давно вже не використовують поняття Бога-творця і все пояснюють природними причинами. «У гіпотезі існування Бога я не потребую» - так сказав Наполеону автор «Небесної механіки» Лаплас, який одним з перших пояснив освіту Сонця і планет фізичними причинами. Те ж саме, по суті, висловив і Дарвін, який пояснив різноманітність біологічних видів і їх мінливість у часі і просторі жорстким природним відбором, прагненням вижити в мінливих умовах. Людина як біовід не їсти миттєве божественне творіння, а є результат тривалої еволюції і стрибкоподібних мутацій передували йому видів. (Плід в утробі будь-якої матері послідовно повторює стадії розвитку тваринного світу на Землі - спочатку це маленька клітина-зигота, потім, в перші тижні, у майбутньої людини з`являється хорда, зяброві щілини, хвіст, тобто він стає схожий на зародок найдавнішої водоплавної , і т.д. - див. підручник біології для 9 класу). І існування в людині «начальника», що віддає накази на пошук і споживання задоволень, сучасна наука пояснює матеріалістично - наявністю в головному мозку гіпоталамуса, центру задоволень і бажань. За допомогою операції на цьому органі можна позбавити людину від наркозавісімості- при цьому, однак, можуть бути втрачені взагалі всяких бажань, що еквівалентно смерті. Гіпоталамус не впроваджуються в людини кимось «зверху», а виростає в материнському плоді паралельно з іншими органами.

І тим не менше, як сказав поет, якщо зірки запалюються, то це комусь потрібно? Може, Бог активно діяв тільки в початковий момент, коли організував «Великий Вибух», а потім, так би мовити, розчинився в скоєному, став присутнім скрізь, але окремо ніде.

Висловимо здогад (слідом за И.Ньютоном, але в сучасній формі): а що, якщо Бог - це той таємничий ефір, дивні властивості якого стали хвилювати фізиків ще 300 років тому? Ефір пронизує все і вся, але фізично при цьому не бачимо і невідчутний (ефірний «вітер» відсутня). Світло та інші електромагнітні хвилі, тобто коливання ефіру, поширюються з величезною (але не нескінченно великий) швидкістю, для чого ефір повинен бути надтвердим, набагато твердіше стали і алмазу. Але при цьому ефір не робить ніякого опору руху звичайних тіл, тобто поводиться як порожнеча. Крім того, как не странно, швидкість ефірних хвиль має одне і теж значення в різних системах відліку, що рухаються відносно один одного. Останній факт дозволив Ейнштейну побудувати його теорію відносності, а відсутність ефірного вітру він витлумачив як відсутність самого ефіру. Але ефір все-таки є, тому що є його коливання - світло, радіохвилі і т.п. Можна, звичайно, замість ефіру говорити про Єдиний Поле (як це пізніше став робити Ейнштейн), але суть від цього не зміниться.

Ми не знаємо поки, чи підходить ефір на роль Бога чи ні. Можливо, це з`ясує майбутня нова наука, яку можна було б назвати експериментальної і теоретичної теологією. Хоча і тут виникає питання: але ж і ця наукова робота - як і будь-яка пізнавальна діяльність - теж вид наркоманії, і ми, вишукуючи Верховного наркоділка, самим цим заняттям знову будемо танцювати під його дудку? І навіть якщо ця робота буде виконана, тобто Бог як щось конкретне буде виявлено і зрозумілий, що це дасть? Вплив на Бога? А з якою метою? Для придбання ще більших задоволень, величезної влади над світом? Але це буде всього лише апофеозом наркоманії. Виходить куди не кинь - усюди клин, у Татусі все схвачено і продумано. Як то кажуть, захотів будується теля з дубом -смех та й годі. І тим не менше людина така неслухняна тварина, що і тут обов`язково придумає щось незвичайне. Ось тільки навіщо?

Автор: Калеганов Борис Олександрович (Єкатеринбург)
E-mail: [email protected]

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі