Дещо про практиках

У світі існує величезна кількість вправ і різного роду практик, покликаних допомогти людині виявити і розвинути власну духовність, а також пізнати свою природу. Я і сам за роки пошуку зумів спробувати багато з них. Мені завжди було цікаво зрозуміти в чому суть тієї чи іншої вправи і на чому грунтується їх дію на людину. Я також спостерігав за людьми, які виконують різні техніки, намагаючись розібратися, як, наприклад, повторення мантр впливає на стан практикуючих в деякій часовій перспективі. Поступово зі спостережень за собою і іншими виникло розуміння того, що відбувається з людиною під час духовної практики.

Будь-яка вправа має два аспекти дії в часі - миттєвий і відстрочений. Миттєвий ефект простий і очевидний: стан людини після виконання вправи має змінитися. Як правило, воно змінюється в бік більшого спокою, розслабленості, відчуття наповненості і підвищення рівня внутрішньої енергії. Найчастіше багато людей саме для того і роблять вправи, щоб отримати такий ефект. Це свого роду наркотик, тільки корисний для здоров`я. Тривале виконання одного і того ж вправи виявляє інші його сторони - то, як воно змінює чутливість і сприйняття людини або ж які його здатності розвиває.

Будь-яке тривало яке виконує вправу розвиває хоч що-небудь, хоча б терпіння і волю. У різних практик різні особливості, і заперечувати їх об`єктивне дію на людину було б нерозумно. Але виникає одне питання: як при такому різноманітті духовних практик, багато з яких є повною протилежністю один одному, той, хто старанно їх виконує, все одно отримує результат? Є практики руху і нерухомості, є практики говоріння і мовчання, є безшлюбність і тантричний секс ... Існує досить багато технік абсолютно очевидно протилежних по суті. І, як не дивно, всі вони працюють.

Можна, звичайно, спробувати пояснити цей феномен різними типами людей. Мовляв, кожному типу потрібні свої практики, і для протилежних типів практики, відповідно, будуть потрібні теж протилежні. Одне тільки слабке місце є в цих міркуваннях - наявні описи типів людей страждають або спрощено, або неповнотою, і тоді ми повинні вірити, що є хтось, хто все їх досконально знає, вміє визначати, і може призначати людині кожного типу потрібну йому практику . Трохи складно, чи не так? До того ж я не раз спостерігав, як люди, які можуть бути віднесені до протилежних типів, отримували практично однаковий ефект від виконання однакових вправ.

Як людина зазвичай починає робити вправу? У нього є бажання, якась мотивація, виходячи з якої, він приходить до розуміння того, що йому потрібно що-небудь зробити з собою. Тоді він шукає і знаходить шлях, який здається йому привабливим і таким, що відповідає його потребам. На чому ґрунтується вибір - вже інше питання. І ось людині пропонують або він сам знаходить в книгах якусь практику медитації, концентрації або чого-небудь в цьому роді. Приступаючи до її виконання, він сподівається на результат. Він смутно уявляє собі, як діє виконується їм вправа, але вірить, що якщо прикласти зусилля до його виконання, то потрібний результат буде. При такому ставленні вправу стає чарівним засобом, що діє незалежно від розуміння його суті тим, хто його виконує.

І тут ми знаходимо ключ до того, чому будь-яка вправа при правильному ставленні дає ефект - це віра практикуючого в дієвість обраного ним методу. При цьому треба розуміти, що дана віра не має ніякого відношення до серця - як, втім, і релігійна віра теж - і що вона повністю пов`язана з розумом. Розум вірить в силу і ефективність вправи. Ця віра допомагає прикладати зусилля до його точного виконання. І вона ж сприяє отриманню результату від будь-якої практики. Тут ми стикаємося з ситуацією, коли чим більше сила віри, тим сильніше ефект від вправи. Тобто від сили віри в дієвість практики безпосередньо залежить її результат.

Уявіть собі, що ваш учитель дав вам таємну практику повторення сотого, прихованого від непосвячених, імені Бога. Ви знаєте, що саме по собі повторення таємного імені дає велику силу практикуючому. Це той заклик, на який Господь відгукується самим таємничим чином. І ви з шаленою силою починаєте повторювати його вдень і вночі. І з вами починає щось відбуватися. Містичні речі. Питання: що це діє, ваші зусилля, що змінюють стан усіх енергій, або містична сила таємного імені? А якщо я скажу вам, що у Бога незліченну кількість імен? І що не може бути ніякого прихованого імені, тому що будь-яке ім`я відноситься до Нього? Уявіть собі, що я зумів вас переконати. Чи буде повторення того таємного імені працювати настільки ж чудово? Є привід замислитися. Або поставити експеримент.

Не можна сказати, що ефективність практик залежить тільки від тієї сили, з якою в неї повірив розум. Вся несвідомість з пригніченими бажаннями, емоціями і іншим, стає перешкодою для виконання вправ і, відповідно, віри. Чи можна заперечувати при цьому об`єктивне вплив практик? Думаю, що це було б нерозумно. Кожну вправу, поза всяким сумнівом, несе в собі розвиває навик або зерно, покликане пробудити якісь здібності людини. Однак саме віра практикуючого оживляє або, якщо завгодно, одухотворяє потенціал, наявний у кожній практиці.

Тут виникає інше питання: як може розум, зі своєю вірою, допомагати у розвитку вищих тел людини, будучи по відношенню до них нижчим. А ось як: розум не існує без підтримуючої його енергії свідомості, і все таїнство віри прямо пов`язане з цією енергією. Тому за допомогою нижчого розуму можна виконувати практики, розвиваючі вищий розум, і навіть розділяти увагу з метою плекання усвідомленості. Характерно, що для вправ в усвідомленні себе або якихось процесів в тілі - наприклад, дихання, віри не потрібно. Досить зрозуміти за допомогою розуму, як розділяти увагу, а далі розум не потрібно, оскільки сам потрапляє в сферу спостереження. Іншими словами, сила віри працює лише в тих практиках, де є якась діяльність - виконання рухів, повторення мантр, візуалізація, нарешті ... У придбанні навичок усвідомленості, де є лише свідчення діяльності, віра не грає такої великої ролі.

Про силу віри сказано багато хорошого в самих різних релігіях. В розумних межах це насправді велика сила. Завдяки їй люди стають здатними на додаток надзусиль, на самопожертву ... Віра в вчення, в Майстри, в особливість тієї чи іншої практики, дуже допомагають в роботі, по крайней мере, спочатку. З цією метою техніки часто описуються в чудовій формі і наділяються певними містичними і магічними властивостями. З точки зору посилення віри такий підхід виправданий, а з точки зору Істини - немає, але в даному випадку все вирішує результат.
Деякі люди, що відчули в собі силу віри, вирішили, що вона і в зовнішньому світі буде діяти так само, як у внутрішньому, і створили різні вчення, на зразок позитивного мислення. Вони спробували застосувати закони внутрішнього світу людини до законів світу зовнішнього. Природно, що це так не працює, хоч і допомагає деяким людям набратися терпіння і деякої впевненості в собі. Сила віри має величезну силу всередині людини, але зовні вона обмежена масою законів, за якими існує світ.

Віра може стати як підмогою на Шляху, так і перешкодою. Наприклад, якщо людина вірить, що нічого не зможе домогтися. Така негативна віра буде позбавляти його сил, замість того щоб давати їх. Але справжньому шукачеві, так чи інакше, все одно доведеться покинути територію будь-якої віри, щоб знайти власне знання і про значення практик, і про багато іншого.

Поділися в соціальних мережах: