Олександр му «перевірка на любов, або другий іспит духовної зрілості»

Як зазначалося в одній з попередніх статей, відоме всім біблійне «Непротивлення» фактично є одним з основних іспитів духовної зрілості, коли ми вже в стані настільки контролювати власні негативні та деструктивні емоції, що вони вже не просто не проявляються в нашій поведінці, а їх уже немає в ментально-енергетичних структурах нашої душі.

Оскільки природа наших емоцій є енергія, а вона за своїм характером зазвичай не буває нейтральною - тобто, її прояв по відношенню до інших зазвичай або благотворно, або деструктивно, то, таким чином, досягнувши рівня «непротивлення», ми вже починаємо еманіровать тільки енергію доброчинну і креативну.

Але, що це значить - еманіровать доброчинну енергію?

Ви скажете: «Це просто! Перш за все любити. Любов це головне! Про це говорять всі релігійні доктрини. Ми - кожен з нас - також потребуємо любові і тому мало не всі пісні, які людина співає на Землі, присвячені перш за все любові. Не кажучи вже про заклики багатьох кумирів. Досить згадати «All You Need is Love!» Джона Ленона і багатьох інших.

Згоден. Але, що означає «любов»? Як вона повинна виражатися?

«Перш за все любов по відношенню до оточуючих» - чую я у відповідь.
Але ж оточуючі бувають різні - одних дійсно можна любити, а інші взагалі ніякого приводу для любові не подають, а навпаки викликають в душі як мінімум обурення.
Гаразд там останні. Якщо ми по відношенню до них хоча б ненависті не відчуваємо, то вже добре, а як зазвичай виглядає наша любов по відношенню до дійсно коханому і близькій людині?

«Я його просто люблю і все», - чую я зазвичай відповідь. «Любов, адже, або є, або її немає. Тут нема чого міркувати. І якщо я люблю, то всім серцем і всією душею ».
Ну так. Дійсно начебто все просто.

«А все ж, скажи мені - ти маєш на увазі любов по відношенню до коханої людини або все таки по відношенню до самого себе?», - Не вгамовувався я.

«Слухай! Ти вже дістав! Я ж говорю не про любов до самого себе, а про любов до коханої людини. Що тут неясно? »

Ну що ж! Дійсно начебто все зрозуміло.
Добре! Давайте тоді разом перевіримо нашу любов «щирого серця» і «щирого серця».

Отже, уявіть собі, що ви повертаєтеся додому, як завжди, йдете по вулиці і радієте від передчуття зустрічі з коханою людиною і раптом бачите, що він - ваша кохана людина - варто і щосили цілується з іншим, при тому, так, що мало НЕ іскри навколо сипляться.
Яка буде ваша реакція?

У дев`яносто дев`яти випадках зі ста вона буде цілком передбачувана - спочатку шок, а потім глибоко емоційне вираз ревнощів, образи, відчаю, розчарування і все це одночасно. А трохи пізніше відчуття повного нещастя від зради по відношенню до нас, а іноді навіть відчуття втрати сенсу життя, оскільки руйнуються ідеали, віра в любов і т.д. Ми сердимося на того, кого тільки що вважали самим коханою людиною, сваримося з ним, кричимо на нього. Ллються сльози, звучать закиди, взаємні образи і т.п.

Як бачимо те, що відбувається між недавніми закоханими вже важко назвати любов`ю.
Але тоді що ж було раніше? Любов або щось інше?
«Перш була любов, а зараз вона вже пройшла», - скаже потерпілий.
Чому?

«Тому, що я розумію, що любив тільки я, а мене фактично обманювали і зовсім не любили».

«Зачекайте! Адже ще хвилину тому говорилося, що любов, це коли ми любимо іншу людину. Чи не говорилося про те, що він теж повинен нас любити »- продовжую я.

«Але без взаємності що за любов?», - зазвичай виникає заперечення.

«Ага! Значить, якщо вас люблять, то тоді і ви любите, а якщо немає, то і любові немає? »

«Слухайте. Я щось не зрозумію. Що ви маєте на увазі?"

«Я маю на увазі те, що якщо ви дійсно любите когось, то це почуття повинно виходити від вас до вашого улюбленого. Ще раз підкреслюю - від вас до коханого. Не навпаки. Тому взаємність необов`язкова. Інакше кажучи, справжня любов безумовна - і якщо ви любите іншої людини, то ви радієте за нього, коли йому добре і журитесь, якщо йому погано ».

«Але ж це ж природно!»

«Так, але хвилину назад ви ненавидили свого улюбленого за зраду, оскільки він цілувався з іншим, а якщо ви його дійсно любите, то повинні радіти за нього - йому ж було дуже добре. Він отримував задоволення ».

«Ну, ви скажете! Задоволення! А як же я?"
«А що ви? Ви ж самі сказали, що любите його всією душею і всім серцем. Ви ж говорили про улюбленому, а не про самого себе ».
«Але ж моїй душі боляче. Мене ... ».
«Стоп! А тепер ще раз зверніть увагу на те, що самі тільки що сказали - «Мені боляче! Я страждаю!"

Ось саме це і мається на увазі! Говорячи про те, що ми любимо когось, ми зазвичай не помічаємо того, що в більшості своїй фактично маємо на увазі самого себе, а об`єкт нашої нібито любові є лише засобом для забезпечення нашого морального або фізичного задоволення.

А разом з тим, справжня любов завжди одна - це коли ти любиш іншу людину. Чи не самого себе. Неважливо кого - свою дитину або свого супутника життя. Справжня любов безумовна і позбавлена ​​раціональності, незалежна від того, розділяє об`єкт любові наші почуття чи ні - як любов матері до своєї дитини. Справжня любов завжди поблажлива і не має на увазі взаємності.

«Але ж любов матері до дитини зовсім інша, ніж любов до супутника життя. У першому випадку вона платонічна, а в другому випадку в рахунок входить статевої фактор »- зазвичай заперечують.

Звичайно, в першому випадку цей фактор відсутній. У відносинах же між подружжям безумовно статевої фактор відіграє важливу роль, але він все ж другорядний, оскільки коли ми вибираємо супутника життя, то оцінюємо не тільки його сексуальну привабливість, але і його духовні якості - інакше кажучи, добре мені з ним чи ні. І останній фактор є вирішальними особливо, коли ми говоримо про тривалості і стійкості подружніх взаємин, оскільки вони грунтуються насамперед на нашій психічної сумісності.

Інакше кажучи, щоб щасливо прожити життя з партнером, необхідно його приймати таким який він є - з усіма його недоліками, які звичайно є в більшій чи меншій мірі у кожної людини і вміти прощати йому ці всі його недоліки, а також помилки і не вимагати від нього досконалості, оскільки ми також далеко недосконалі. Іншими словами, його - нашого партнера - необхідно просто напросто любити безумовно і не вимагаючи взаємності. Ще раз підкреслюю - не себе в ньому, а саме його і таким яким він є або принаймні вчиться це робити. Згодом це починає виходити.

«Зачекайте! Але тут ми вже починаємо говорити про вищу форму любові ».
Чи назвете ви її вища чи ні - не має значення. Головне те, що ви любите, а любов завжди одна - віддання, а не відбирання. І якщо ви дійсно любите, то віддаєте частинку самого себе чи інакше кажучи еманіруете цю любов, незалежно від того оціниться це позитивно чи ні. Тільки тоді вона є доброчинної.

Якщо ж ви свідомо чи неусвідомлено вимагаєте щось натомість своєї любові - взаємності або якихось послуг, то це вже не любов, а форма угоди (хоч і несвідома в повній мірі).

Звичайно, таке трактування любові зазвичай викликає подив, оскільки в нашій свідомості переважає прагнення до взаємності і обумовленості. Ми зазвичай сприймаємо світ навколо себе і людей в ньому (з близькими включно) з егоцентричних позицій і не любимо, коли інші нас обманюють або використовують в своїх корисливих цілях.

Любовна зрада зазвичай сприймається саме таким чином.

«Ну, ви знаєте! Це вже необхідно бути хоч трішки святим »- зазвичай вигукують.

Так, адже, я як раз це і маю на увазі. Згадайте з чого почалася розмова - з духовної досконалості, а це значить, що ми в якійсь мірі прагнемо до святості. Тільки цю святість необхідно якось перевірити. Інакше кажучи, мати критерії для її оцінки.
«Непротивлення» є одним з критеріїв. Воно демонструє нам те, що в нашій душі вже немає негативного і деструктивного, і що ми вже еманіруем тільки благотворний.

«Любов» є другим критерієм оцінки, тобто, ми самі себе перевіряємо - яка вона наша доброчинність? Безумовна любов є найкращою перевіркою цієї доброчинності.

Як бачимо, в переважній своїй більшості наша любов по відношенню до іншої людини залежить від багатьох факторів і зазвичай вимагає взаємності. Тобто, вона умовна, оскільки вона залежить від того, як до нас ставиться наш об`єкт любові. Якщо він поділяє наші почуття, тобто теж нас любить - то по-нашому це любов. Якщо ж якось інакше - то наші почуття змінюються і приймає інші форми - байдужість, ревнощі і т.п., аж до ненависті і часто виливається це в щось інше, але тільки не любов. І, що найголовніше, в такому випадку про еманації доброчинності не може бути й мови.

Зрозуміло, що ми зараз говоримо про абсолютно нову форму любові - любові абсолютної - коли вона постійна і незалежна від зовнішніх факторів. Але коли ми починаємо еманіровать такого роду любов, то тільки тоді можна говорити про те, що ми наближаємося до рівня духовної досконалості.
Я згоден з тим, що стан духовної досконалості є вже елементом Божественності чи інакше святості, коли ми - вірніше наші душі - ще будучи втілені в плотноматеріальное (у плоті) частково вже починаємо інтегруватися з Тим, Хто все це створив і заради Кого відбувається все те , що ми спостерігаємо на Землі, на якій відбувається процес культивації та вдосконалення цих самих духовних одиниць - майбутніх «клітин» тіла Абсолюту.

Стан духовної досконалості є своєрідним «перепусткою» до остаточного злиття такої одиниці з Ним - з Вищим Розумом, Богом, Аллахом чи як буде завгодно. Але зрозуміло, що це може статися тільки після того, як душа досягне досконалості і не раніше!
(Прошу не плутати стан духовної досконалості зі станом просвітленості. Це дещо різні стану. Інакше кажучи, щоб досягти цієї досконалості спочатку необхідно проясніти. Від розуміння теорії (просвітлення) до практичного здійснення - досягнення необхідної якості (досконалості) душі - зазвичай ще дуже довгий шлях ).

Таким чином, досягнувши стану святості, ми вивільняються з кругообігу перероджень (або «колеса Сансари» як предочітают прихильники буддизму) і вже не буде необхідності втілюватися в плотноматеріальном для «шліфування» нашого духовного. Тим самим, душа, досягнувши такого стану після смерті фізичного тіла, вже перебуває тільки в тонкоматеріальной воплощенности.
(Правда, це теж ще не остаточне злиття з Ним, а лише завершення певного етапу - вдосконалення в щільної матерії - і перехід на наступний - більш високий рівень духовності).

Але поки вона не досягла цього горезвісного необхідного рівня духовної досконалості в плотноматеріальной формі, вона змушена повертатися назад на Землю або котрусь із планет Всесвіту на подальше вдосконалення.

Ви запитаєте: «А навіщо, власне?»

Потім, що Йому Там недосконалі душі непотрібні, тобто Він потребує лише в високосовершенних, які не просто вже володіють величезним ментальними особливостями, а й - що головне - врівноваженим енергетичним потенціалом.

Тому слід враховувати, що наша свідомість енергетично - тобто, думка має енергетичну природу. Перш ніж ми зробимо якусь дію, витративши певну кількість енергії, ми спочатку повинні про це подумати і лише тільки після цього починає здійснюватися (матеріалізуватися) задумане.

Специфіка плотноматеріального вираження якраз і полягає в тому, що щоб матеріалізувати якусь думку, необхідно активізувати наші плотноматеріальние структури - поворушити хоча б пальцем.

Незважаючи на те, що в матерії щільною реалізація наших ментальних проектів дуже обмежена, але навіть в ній ми в змозі вести себе деструктивно по відношенню до природи, соціуму, своїм близьким і т.д.

Тому будучи вже Там, перебуваючи тільки в матерії тонкої, реалізація багатьох наших ментальних проектів (як позитивних, так і негативних) набагато спрощується, оскільки вже немає млотноматеріального фізичного обмеження та однієї трагічної думки може вистачити, щоб активізувалися величезні кількості енергії, які в більшості своєму діятимуть скоріше деструктивно, ніж благотворно, оскільки наші знання причинно-наслідкових зв`язків дуже обмежені. (Тим більше, якщо це стосується тільки тонкоматериального світу і вже будучи Там). Інакше кажучи, недосконалі (хоч і просвітлені) Там ми можемо поводитися як слон в складі з дорогим порцеляною.

Іншими словами, Там ментально-енергетичні структури таких недосконалих одиниць можуть неусвідомлено еманіровать деструкцію і тим самим бути елементом дістабілізаціі, а значить порушувати рівновагу у Всесвіті - організмі Абсолютного Розуму - який, ясна річ, був ще задовго до того, як була створена звична для нашого розуміння Всесвіт (тобто як мінімум 14 мільярдів років тому!). Ми не враховуємо того, що ні Всесвіт і Бог існують для нас, а ми для Бога, але перебуваючи не в плотноматеріальной воплощенности, а лише в тонкоматеріальной. (Пам`ятаємо, що смерть це лише скидання душею плотноматеріальной оболонки. Тонкоматеріальні оболонка продовжує існувати і далі).

Тому повертаючись до питання про кохання, слід врахувати, що навчаючись любити іншого, ми тим самим, робимо перші кроки до досконалості. Так, звичайно, спочатку це відбувається через оцінку всього того, що відбувається в нашій душі виключно по відношенню до власного Я (тобто на тлі власного Его).

Потім, з часом ми набуваємо нову якість і задаємося питанням - «Люблю я свого супутника життя або все ж самого себе в ньому? Якщо я дійсно люблю його, значить я повністю поділяю не тільки всі його негаразди і печалі, а й радості, навіть якщо він ці радості отримує від когось іншого ».

Я згоден з тим, що це неймовірно важко, тому, що така форма любові нам показує, що фактично ми змушені розібратися перш за все з самим собою - тобто, з нашим власним Его. Тільки відчувши його в душі можна з ним щось робити.

Не слід забувати, що воно на певних етапах духовного вдосконалення (ще перебуваючи в образі тварини) є фактором розвитку - воно допомагає нам адаптуватися в середовищі або інакше кажучи, вижити. Тому прихильність до нього в певній мірі цілком обумовлена.

Але вже досягнувши людської подоби і перебуваючи в ньому певну кількість втілень, тим самим відпрацювавши (поступово усунувши) атавізми певних тварин програм, приходить момент, коли наш рятівник - Его - починає заважати духовному розвитку, виконуючи роль гальма в процесі злиття з Абсолютним Свідомістю.

Тому в багатьох традиціях духовного вдосконалення, як відомо, велике значення надається методам позбавлення від Его (або гордині) і одночасно говориться про прояв любові і милосердя. Тому всі ті, хто починає «слідувати Шляху» і свідомо займатися самовдосконаленням, поступово усвідомлюють, що воно - їх Его - починає їм дуже сильно перешкоджати в прцессе їх духовної реалізації і вони шукають можливості його позбутися.

Легко сказати «Убий своє Его!» Важко це зробити, оскільки не завжди зрозуміло як цього можна досягти. Головне ж в цьому початкове розуміння того, що Его і Божа любов несумісні. Чим більше наше Его - тим менша наша любов і навпаки.

Простіше слідувати Шляху, коли видно орієнтири прямування. Питання про справжнє кохання, як і горезвісне «непротивлення», є одним з цих орієнтирів і одночасно критерієм оцінки нашого духовного. Хто успішно проходить цей другий іспит, той і все більш досконалий, а значить і близький до святості.

«Непротивлення» і «любов» це два основних іспиту нашого духовного досконалості.
Втім, є ще й третій. Але про нього варто говорити окремо - в наступний раз.

Олександр Ом
Червень 2010 р

Автор не проти використання вищезазначених ідей в якості посилань,
але нагадує про авторські права, тобто, про те,
що в посиланнях слід також згадувати ім`я автора.

Поділися в соціальних мережах: