Олександр му «дао і де»

- Дідусь, я тут недавно ще раз перечитував «Дао Де цзін» і ось що я помітив - перш я звертав увагу на таке поняття як «дао» і з цим як мені здається вже все ясно, а от що мав на увазі Лао Цзи з «де», я, чесно кажучи, не зовсім розумію. Що по-твоєму мав на увазі Лао Цзи, кажучи про «де»?
- А як перекладається «де»? - посміхнувся Дідусь.
- Як? Як «чеснота», - відповів я.
- Ну ось, тобі і відповідь, - продовжував посміхатися Дідусь.
- Не понял, - зніяковів я.
- Що тут незрозумілого? «Доброчесність» - це робити добро. Все просто. Що Лао Цзи мав на увазі, то і сказав, - посміхнувся Дідусь.
- Хм! Але при чому тут чеснота, коли хтось намагається слідувати Шляху? - все ніяк не вгамовувався я.
- Як до чого? Адже це ж в житті найголовніше! - незворушно продовжував Дідусь. - Жити відповідно до Дао це значить бути благотворним або інакше кажучи робити тільки добро. Якби чеснота в процесі проходження Шляху не була так важлива, то Лао Цзи назвав би свій тракту просто «Книга про Шлях», а він назвав його саме «Книга про Шлях і Чесноти». Бачиш, ти зосередився на самому лише Дао - дотриманні Шляхи, а Лао Цзи закликає не просто слідувати Шляху, а бути ще й доброчинним в процесі проходження Шляху.
- Але все ж, чому це так важливо?
- Тому, що тільки будучи позитивним можна досягти духовної досконалості.
- А навіщо взагалі досягати духовну досконалість? Може бути в житті досить просто мудро слідувати Шляху?
- У прагненні бути мудрим тобі не вдасться уникнути доброчинності. Якщо ти мудрий, значить ти доброчинний. Одне без іншого неможливо, Саша. До речі, ти напевно помітив, що в Китаї є навіть своєрідний культ мудреців, яких так і називають «совершенномудрие». Зауваж, що підкреслюється не тільки мудрість, а ще й досконалість. У нас таких людей називають святими - тобто, від них виходить світло мудрості. Ми звичайно не говоримо про досконалість. Для нас вистачає святості, а ось даосси, як бачимо, ставлять досконалість на чільне місце. Інакше кажучи, вони розуміють що це таке і чому це так важливо.
- І чому ж це так важливо?
- Зауваж, що у нас святість асоціюється з таким собі чернецтвом. Інакше кажучи, святий це людина, що не бере участь в світському житті. Він перебуває на самоті. Святість і одночасно життя серед людей нами взагалі сприймається важко. А ось совершенномудрий в розумінні даосизму це все ж людина, що живе серед людей. Мало того, навіть підкреслюється, що іспит духовної зрілості здається не в самоті - в лісі, в горах або в чернечій келії, де немає ніякої агресії і де еманірует в основному позитивна енергія, а саме серед звичайних людей, які і зляться, і заздрять, і ненавидять інших, і б`ються, і брешуть, і тому подібне. А крім того, навіть вважається, що для якісного духовного розвитку потрібно мати сім`ю, дітей, близьких. Піклуватися про них, переживати за них, радіти їх радощами і допомагати їм, коли їм потрібна допомога і коли їм погано. Тільки так можна стати совершенномудрим. А для цього потрібно вчитися бути у вищій мірі, благотворним і доброчесним - тобто бути Де.

Поділися в соціальних мережах: