Ігор калінаускас «бути живим»

Коли я у Пастернака прочитав: «Але бути живим, живим і тільки, живим і тільки до кінця», на мене ці рядки подіяли як надихаючий образ, що створює енергію і настрій. А потім я задумався над тим, як сам Пастернак закінчив своє життя. Такий світогляд і таке життя. І поступово, оскільки я все свідоме життя зайнятий тим, щоб збирати, усвідомлювати будь-яку інформацію про те, як людина влаштована, як він живе, які у нього стосунки з Міром- тим, що називається псіхософіей, тобто мудрістю життя, мудрістю душі, я зрозумів, що найважча з духовних завдань - це бути живим.

Що таке «бути живим»? Здавалося б, ми все це прекрасно знаємо, все прекрасно розуміємо, все живемо, хочемо жити якнайкраще, як можна довше. Але якщо говорити про це в рамках духовного розвитку, в рамках духовного шляху, то виникає проблема.

З точки зору духовної, жити - заняття досить дивне. І чим далі ви просувається на шляху, тим більше дивним видається вам це заняття. Ви волею-неволею починаєте повторювати духовні відкриття великих людей минулого, починаєте бачити, що життя затьмарена стражданнями - втратиш щось - страждаєш, придбаєш щось - знову страждаєш, тому що боїшся повірити. Свідомо чи несвідомо ви розумієте, що як соціальна одиниця мало що можете змінити в призначеного своєї зовнішньої долі. І починаєте, слідом за великими духовними лідерами минулого, шукати відповіді на небесах, в наступних втіленнях, в інших вимірах, в космосі, таким чином, намагаючись вирішити проблему значущості своєї єдиної, унікальної життя. У духовному сенсі слова, живим бути важко тому, що для цього в першу чергу потрібно, пізнавши Світ як частину себе і себе як частину світу, відмовитися від будь-якої іншої опори, крім опори на «я єсмь», на просте усвідомлення, що я це я, і я є. А все інше? Все інше - це Мир, це не я. І від того, як побудовані відносини з Світом, буде залежати доля і моє життя з усім вмістом: з творчістю, з втратами, з радощами, горем, щастям, нещастям і так далі, і тому подібне. Це і є найважче. У всіх усних передачах езотеричного знання, у всіх письмових езотеричних джерелах - серйозних, справжніх, справжніх - сказано, що найважче - це просто бути. Це найважче досягнення. Усвідомити себе як частину порожнечі легше, усвідомити себе як частину космосу - легше, усвідомити себе як частину людства - це дуже важко, майже неможливо. Тому що усвідомити себе як частину людства, реально усвідомити і бути таким - це значить бути, як Ісус Христос, або Фома Аквінський, або шостий патріарх дзен. Усвідомити ж себе просто «Я» - це найважче. Це і є таємниця життя, таємниця того, як бути живим.

Що ж перешкоджає цьому усвідомленням? Перш за все, явленность себе для себе. Що це означає?

Ми для себе явлені як тіло, як особиста історія: наші переживання, наші думки, наші рідні, близькі, друзі, їх думки про нас, нашу думку про них, якась соціальна композиція, що склалася в нашому житті, деякі вимоги соціуму, плюс підкріплення, мінус підкріплення, коротше кажучи, світ для себе, явлений через інших. Але найважче в цій ситуації полягає в тому, що перший Інший - це наше уявлення про себе.

Ось це перший Інший. І виходить, що між мною як таким і Світом як таким знаходиться хтось третій. Цей хтось третій і є те, що я помилково приймаю за себе самого. Насправді - це моя така. Кожен раз, коли ми явно чи в підтексті говоримо: «я такий», ми говоримо не про себе. Ми говоримо про ту частину Миру, яку ми називаємо собою, але яка не їсти Я. До тих пір, поки ми як духовна спільнота неявленная, Дух неявлен, ми просто «Я». Гранична простота і є гранична складність ситуації. «Я» просто живе. Живе, або, спілкуючись з Світом, або замкнене всередині так званого мене.

Справа в тому, що поки йде дозрівання «Я», людині необхідна шкаралупа, подібно до того, як вона необхідна пташеняті, дозрівають в яйці, але, коли процес дозрівання закінчено, треба вийти з цього яйця. А вийти з нього страшно. В оболонці-то зручно. Щоб вийти з оболонки, треба докласти зусиль. Потрібно пережити не менше, ніж кожен пережив, коли покинув материнську утробу. А там так добре. Стає зрозуміло, чому це дуже важко.

Якщо подивитися на все це господарство, яке видається за «Я», як на шкаралупу, на якусь такого, тоді можна побачити, що дух, світло, благодать Божа дані всім і через кожного можуть протекти, якщо тільки людина не вчинив жодних смертних гріхів. Протекти може, але реально цього не відбувається. Він десь застрягає. Він впирається в нашу такого. І ця така відкидає тінь на все, що ми бачимо. І тому у нас весь Світ в тіні, в темряві нашої власної тіні. І нам хочеться повернутися до Миру спиною і споглядати лик божий, чисте світло Святого Духа. Тому що це прекрасно. Але нам заважає це зробити не тіло, не грішна плоть, що не низинна енергія - нам заважає це зробити щось зовсім інше. Ми послані на Землю, щоб щось зробити в цьому Світі, і тому нам не дозволено обернутися до нього спиною. І коли ми починаємо викривати свою власну такого як перешкоду до нашої духовності, ми не помічаємо, що викриває самих себе. Ми беремо тільки частина і говоримо: ось, якби не це щільне м`ясо, якби не ці нетямущі люди, якби не цей жахливий час політичних потрясінь, я б тоді ... Не в цьому справа. Ми знаємо, що люди починали світитися в абсолютно різних умовах, незалежно від часу, місця і обставин. Вони світилися, і людство їх пам`ятає, вони увійшли в культуру як світлоносні люди: люди, які несли нам всім Світло.

Що ж їм дозволило цей світ нести, а нам не дозволяє? Тільки одне - вони мали мужність жити, не ховаючись в цю саму такого. І якби було легко знайти це мужність, то, звичайно, все вже давно б це зробили, і всі були б просвітлені, і все було б добре.

У чому складність життя в духовному сенсі? У тому, що потрібно залишити такого. Покинути те, що переважна більшість людей вважає самим собою. У всіх серйозних традиціях сказано: це є найвище досягнення. Що б ви не робили з самої така, як би ви її не вдосконалили, як би ви не очищали, як би ви її ні морили голодом, або навпаки-як би не тренували свою енергетику, довівши до найвищої тонкощі резонансу з найпотаємнішими вібраціями світобудови , як би ви не тренували свій розум, які б усвідомлення і розуміння вас ні відвідали, ви все одно будете не зовсім ви, тому що ваш дух все ще упакований. І поки ви не розірвете упаковку, світло не прорветься. Повернутися спиною і споглядати той світ, який повинен пройти крізь нас, це може послужити підтримкою, благодаттю для того, щоб зміцнитися і рухатися до свого світу і в цей Світ як образ і подобу боже. Немає жодної людини, яка не знає, що є деякий блаженство і певне світло.

Нехай вас не бентежить, що я розповідаю про все це в термінах християнства: просто вони дозволяють дуже точно передати найпотаємніші моменти. Сама ж подія не залежить ні від релігійних рамок, ні від того, чи вважає людина себе віруючим чи ні. Для того щоб бачити, треба розпакувати. Але коли це відбувається, природно з`являються свої досить серйозні проблеми. Не всім людям подобається, коли на них світить. Життя саме по собі, в результаті такої події, стає дуже напруженою, що вимагає кожен раз творчого підходу, вміння змінюватися, вміння справлятися зі своєю такого, розгортаючи її то тієї, то інший, то третій, то сто восьмий стороною. Це, природно, важко.

Це все, може бути, потрібно і цікаво для тих, кого цікавить життя як духовний розвиток. Можливий інший варіант життя - адаптація, тобто пристосування в найкращому сенсі цього слова. Коли людина, як кажуть, вдалий, щасливий. Він чітко відчуває, що навколо нього відбувається і вміє чітко до цього пристосуватися. І це зовсім не погано. За рахунок адаптації можна розкрити для себе багатство свого вмісту, свого господарства. Виявити, що я і такий, і такий, і такий. І тоді з`являється шанс задуматися: якщо так багато різних я, то, напевно, це не я. Я-то все-таки один. Я засинаю спокійно і прокидаюся спокійно, знаючи, що я це я.

Коли ми чуємо романтично оформлені тексти на цю тему, подібні пастернаковского: «Бути живим, живим і тільки, живим і тільки до кінця», варто згадати про те, що це дуже важко з духовної точки зору, але і дуже цікаво. Якщо хоча б на якийсь відрізок часу, нехай зовсім невеликий, нехай десять хвилин, п`ять хвилин, одна хвилина, вдається перебувати поза такими, перед людиною відкривається дуже цікава грань реальності, та межа, яка багатьох тягне, то неясне відчуття, яке називають польотом, натхненням, коли все виходить, коли легко, вільно, радісно, ​​і відкривається, звідки це береться. Коли людині вдається опинитися поза такими, він виявляє, що Світ віртуальний: він виникає і зникає, виникає і зникає, і весь час змінюється. Для того щоб знаходиться з ним в резонансі, потрібно летіти, тобто теж виникати, зникати і змінюватися. Цей стан і породжує відчуття стрімкого польоту без всякого страху, тому що по той і по цей бік Світло. А все, що виникає і зникає, змінюється і летить, це все як би проекція. З одного боку, проекція, що йде від мене на Світ, а з іншого - проекція, що йде від Миру на мене, на мій екран. У цьому стані можна бачити те, що проектується на екран Миру і те, що Світ проектує на екран такого.

Наскільки ж людина чудовий, грандіозний і великий, що він може навіть це - жити у віртуальному світі. І коли я це побачив, то звернувся знову до своєї улюбленої книзі про Ходжу Насреддіна. І знаючи, з одного боку, що для духовного співтовариства, безперечно, Ходжа Насреддін є вище втілення вищого духовного осягнення, а, з іншого - пам`ятаючи те, що відкрилося про світло і така, про ці екранах, про ці імен кінофільмах, я перечитав цю книжку заново. Історія про зустріч Насреддіна зі зірково-мандрівним дервішем побачилася мені зовсім по-новому.

Це приголомшлива книга. У ній один шар - дитяче читання, наступний шар - захоплюючі, смішні, забавні, соціально-викривальні історії. Є історія про те, як людина навчався в духовній традиції. І є ще одна історія - історія про вищу духовну осягненні, зафіксованому в історії людства. З цієї точки зору можна побачити, як все упаковано, тобто лінія життя (як все це бачать): дружина, діти, друзі, він нескінченно виконує чиїсь доручення, чиїсь прохання. І внутрішня історія, яка призвела його до відмови від того, щоб стати зоряно-мандрівним.

Ходжа Насреддін досяг такої точки взаємовідносин з собою і Світом, в якій йому було не цікаво бути зоряно-мандрівним. Не цікаво бути безтілесним. Не цікаво бути чистою сутністю. Не цікаво бути всезнаючим. Не цікаво бути всемогутнім. А цікаво бути живим.


2001, том 5, №1, с. 43-44

Поділися в соціальних мережах: