Соромно проблема російської історії

Відео: Єгор Холмогоров. лекція "Про автентичності російської історії."

Відео: # 39; Радзивіловського літопис # 39; списки Літописів Росії Підміна Російської історії!

Патріотичний підйом 1812 року, масовий героїзм радянських запам`ятався на століття. Галерея героїв 1812 року в Ермітажі, цілі бібліотеки, написані про епоху війни з Наполеоном. «Про бідного гусара замовте слово»: спочатку романс, потім фільм.

Під час воєн з Наполеоном загинуло до 60% чоловіків в трьох поколіннях дворян. Героїзм був.

Національне піднесення був. На міфології війни 1812 року виховувалися покоління.

... Ось тільки одночасно на стороні Наполеона воювала 8-тисячна Російська бригада - з біженців з Російської імперії. А селянство в охоплених війною районах вело себе так, що в істориків з`явився термін: «друге видання Пугачовщини». Смутні відзвуки цієї другої Пугачовщини можна відчути і в «Війні і світі» Толстого, і в «Рославлеве» Загоскіна ... Але саме що смутні відзвуки. Офіційна історія не знає нічого подібного, тому що офіційна історія писалася від імені «російських європейців». У 1812 році «російські європейці» становили не більше 2-3% населення Росії. Вони зовсім не вважали «російських тубільців» своїми дорогими родичами. Адже родичів не продають, чи не засікають смерть, не обмінюють на хортів.

Тубільці платили європейцям такий же «любов`ю». І під час Пугачова, і як тільки на російських європейців напав Наполеон. І пізніше ...

У 1914 році всі європейські народи охопила передвоєнна істерія. Простежується вона по багатьох творів і Конан Дойла, і Кіплінга, і Голсуорсі. А в Росії - хоча б по багатьох віршів Гумільова. У Петербурзі поліція насилу втримала обивателів від німецького погрому, інтелігенти вимовляли патріотичні промови, журналісти висловлювали впевненість у перемозі і що кожен охоче візьме участь у війні. І брали. Число добровольців було величезне, до мільйона.

... Вся Європа готувала Першу світову війну. Вся Європа раділа, коли вона почалася, і все передчували перемогу. Але нічого подібного не виникло «у глибині Росії». Не було там тріумфу, не було ошатних натовпів, не було сплесків патріотичного захоплення. Була лояльність - готовність виконувати борг, але вже восени 1914 року кількість дезертирів склало 15% покликаних, до 1917 року - до 35%. Для порівняння: в Німеччині число дезертирів не перевищувало 1 -2% покликаних, у Франції - не більше 3% за всю війну. При тому що в Російській імперії покликаний був помітно МЕНШИЙ відсоток чоловічого населення. Ніде дезертирство не став масовим, типовим явищем, не виросло в проблему національного масштабу - крім Росії.

Втрати Російської імперії в Першій світовій війні вказуються з величезною «вилкою» - від 10 мільйонів загиблих до 7 мільйонів. Чому ?! Звідки така різниця ?! А дуже просто. Довгий час намагалися не вказувати число військовополонених, а було їх 3 мільйони чоловік. Ось і писали, то з огляду на одних загиблих, то приплюсовуючи до них ще і число тих, хто здався в полон.

1 серпня 1914 року Російська імперія оголосила, що вважає себе знаходиться в стані війни з Німецькою імперією. У серпні та вересні 1914 року на захід тягнуться ешелони з мобілізованими солдатами. В основному це селянські хлопці, другі і треті сини: по законам Російської імперії заклику не підлягає ні єдиний син, ні старший син в сім`ї.
Ешелони з новобранцями йшли не швидко, надовго зупиняючись на великих транспортних вузлах. Особливо багато ешелонів накопичилося під Петербургом. Дачний сезон ще в розпалі, і дачники цілими сім`ями виходять до полотна залізниці. У провінційних містах і в Петербурзі міська інтелігенція хоче поговорити з захисниками Вітчизни, з мобілізованими селянськими хлопцями.
Тут з`ясовується жахливе - вони не вміють говорити один з одним, інтелігенція і народ. Тобто словниковий запас майже однаковий, граматика майже тотожна, але вимовляються слова трохи інакше, у народу і інтелігенції різний акцент- та й слова використовуються часто різні. І представник народу, і інтелігент можуть сказати «сьогодні холодно» або «поїзд поданий», але завжди зрозуміло, хто з них вимовив «кругом шешнадцать» або «не так, панове?».
Піднімаючись на круті залізничні насипи, інтелігенція буде щосили перекручувати свою російську мову, спілкуючись «народному» мовою. А солдати будуть відповідати їм, також старанно підбираючи слова і звороти «панської» мови, намагаючись імітувати стиль спілкування інтелігенції.
Інтелігенція дуже спробує знайти спільну мову з тубільцями своєї Батьківщини, але у неї не вийде. Напевно, і селянські хлопці хотіли тоді побачити в дачників не смішно «антілліхентов» в пенсне, а людей свого народу і тієї ж історичної долі.
Але час втрачено: не тільки лад понять, уявлення, побутові звички, навіть мову цих людей так різні, що братання селянських хлопців та прекраснодушних російських інтелігентів не вийде. Навіть перед лицем величезної і страшної війни, в абсолютно щирою спробі національного об`єднання.

Скільки людей тоді, в серпні 1914 року, побувало у солдатських теплушок і вона пішла з почуттям ніяковості? Скільки інтелігентів якщо не зрозуміли, то відчули - вони чужі один одному, інтелігенція і ці хлопці? По всій Росії - десятки тисяч, а дуже може бути, і більше - помітний відсоток всіх російських городян того часу.

Скільки солдатів брало участь у цих відбулися напуття і проводінах і залишилися в своїх теплушках з тим же почуттям ніяковості? Вже в цьому-то випадку говорити про сотні тисяч можна сміливо. Адже і не поголовно всі забрали в братські могили свій досвід спілкування з інтелігенцією в серпні і вересні 1914 року.

Частина учасників подій намагалися потім осмислити свій досвід, як-то передавати його новим поколінням. Про бесідах біля солдатських вагонів мені розповідали мої родичі - в 1970 році їм було близько 80, мені - 15. Так що і живі свідки були ще порівняно недавно. А візьміть хоча б «Дорогу мертвих» Соломона Марковича Марвіча - там дуже добре описані саме такі сцени. Мабуть, натужні, вимучені розмови дачників і мобілізованих солдатів справили на сучасників дуже сильне враження.

Георгіївський кавалер прапорщик 10-го Фінляндського стрілецького полку Афанасьєв

Відео: Головна битва російської історії

У Росії початку XX століття був шар, в якому Георгіївський хрест шанувався, а повернулися інвалідів поважали. Але набагато більший відсоток селян воювати не хотіли, і тільки терпіли заклик, як «податок кров`ю», і то поки армія перемагала.

Російські тубільці пручаються війні то пасивно, всіляко ухиляючись від призову, а потім біжать від військової повинності, і нарешті, доведені до крайності, кидаються на російських європейців.

До кінця ж 1б-го року безліч дезертирів робили майже некерованою ситуацію в прифронтовій смузі, а в деяких селах число дезертирів перевищило число призовників.

На початку 1917 року натовпи дезертирів хлинули з фронту. Ці масові біженці з фронту громили не тільки поміщицькі садиби, а й хутора селян, які виділилися з общини. Дезертири явно ворожі якраз всім проявам російської Європи, в тому числі і в селянському середовищі.
Тоді ж в Петербурзі відбулася Лютнева революція, яка спиралася на частини, які не хотіли потрапити на фронт.

Громадянська війна розкрила одну з найважчих і найважчих проблем Росії: «... соціально-культурний розрив між народом і інтелігенцією, який виник після реформ Петра Великого і протягом двох століть був найбільшим соціальним злом російського життя. «Народ», тобто селянство, дивився на дворянство, чиновництво і інтелігенцію майже як на іноземців або, у всякому разі, як на «начальство». Розрив цей був не тільки побутовим і психологічним, а й юридичним ».

Відео: Ⅰ Свята правда Ⅰ - Григорій Распутін - фатальна фігура російської історії

Одна з основних причин, по яким Білий рух програло Громадянську війну: селяни зовсім не хотіли підкорятися «їх благородіє» і воювати під їх початком. Більшість з них зовсім не хотіли ураження білої армії ... Але і активно йти в неї не хотіли.

Армія Врангеля успішно наступала в Північній Таврії, коли 14 червня 1920 р 33 білих офіцера зустрілися з 67 ватажками селян-повстанців в селі Сині Кущі Борисоглібського повіту Тамбовської губернії. На «нараді ста» було вирішено створити дві чітко організовані партизанські армії. Фактично створили три армії. Але селяни разом з білими не виступив.

Тільки 19 серпня 1920 року, селяни роззброїли червоний продзагон і розігнали рада в селі Кам`янка. Так почалося Тамбовське повстання. Називаючи речі своїми іменами: коли білі програли, селяни з кректанням самі взялися за зброю. Довелося ... До жовтня повстання охопило п`ять повітів, де були скасовані органи радянської влади, перекинулося в Воронезької губернії, перерізало важливі залізничні лінії і охопило територію з 3,3 млн населення.

Адже червоні все одно не дали б спокою селянам. Поки йшла війна з білими, червоним було просто не до селян. Тепер до них теж дійшли руки.

Як могла б обернутися історія Росії, якби не було в Громадянській війні цього фактора: наполегливої ​​недовіри тубільців до росіян європейцям? Говорячи відверто - на це питання навіть не хочеться відповідати. Від однієї думки - до якого маразму ми довели самих себе, двісті років розділяючи на дві цивілізації свій власний народ, «моє внутрішнє плаче в мені».

Після відбулися братань на насипах вже можна припустити: російськими називають себе люди двох різних народів. У них різні культури і навіть різні мови ... Принаймні діалекти. Люди цих народів ставляться один до одного так, що спустошлива громадянська війна між ними стає все неизбежнее. Швидше за все, це повинна бути війна на знищення - адже ці два народи все гірше розуміють один одного.

Комуністи послідовно вважали себе «прогресивними», а селян - «відсталими».
І ніхто і Громадянської війни 1918-1922 років, застосування вогнеметів і отруйних речовин до бунтівним селах відверто не зводяться ні до якої необхідності добитися перемоги, підпорядкувати, навіть до необхідності винищити «ненависного ворога» (тобто ціле величезне стан).

Жахи колективізації не більш пояснюються раціональними причинами, ніж цвяхи, вбиті в погони, або немовлята на багнетах. Люди, які в жовтні, напередодні тайговій зими, скидали в пониззя сибірських річок баржі з сім`ями «куркулів», щиро вважали себе носіями раціонального початку, протиставляли себе і свою освіченість «забобонам темного народу».

Московський публіцист Ксенія Мяло, на мій погляд, визначила дуже точно: «Таке враження, що сам вид цих довгих спідниць, вільних кофт, распоясок, борід, натільних хрестів викликає в міській інтелігенції неймовірне роздратування». Дуже точно. Сам вигляд всієї цієї абсолютно нейтральною селянської етнографії, сам зовнішній вигляд мужика будить ненависть інтелігента 1920- 1930-х років: ненависть інквізитора до не спіймав відьмі, ненависть діяча прогресу, спадкоємця багатьох поколінь таких робітників, починаючи з Петра, до стану, яке самим шкідливим чином чинить опір тим, хто несе йому благодіяння ... Ненависть така, що переростає в бажання творити саме грубе насильство: катувати, вбивати, силою змушувати вести себе і навіть одягатися і зачісуватися «правильно».

Але чим ця ненависть до одного виду распоясок, натільних хрестів або стрижки «під горщик» відрізняється від ненависті до погонів, бібліотекам або мереживним пелеринки на дівчатках років 3-4? Варто встати поза прапорів «свого» суб`етноса, спробувати зрозуміти мотиви обох сторін, і ніякої різниці ви не побачите.

Парадокс - але у прихильника червоних (здавалося б - прихильника «народу») ця ненависть навіть сильніше. Адже він прогресивна людина, цей пішов за більшовиками російський інтеллігент- він цілком ідейно ненавидить все «відстале», «застаріле», «народне».

Звичайно ж, і за радянської влади ці два народи в одному нікуди не зникли. Ще зовсім недавно, всього 15-20 років тому, російський народ складався з двох різних частин, як би з двох різних народів з різною культурою, різним розумінням життя, системами цінностей і навіть з різною історичною долею.

Навіть сьогодні ні-ні та й вихлюпнеться пам`ять про те, хто до якої частини російського народу належить ... Тобто чиї предки до якої його частини належали.

Це поділ на два народи зіграло колосальну роль у всій історії Росії, проявилося в безлічі ситуацій ... А ми навіть не розуміємо, з чим маємо справу, все продовжуємо плести мови про «неосвічений, що не знає своєї користі народ».

Ми і справді не розуміємо, що відбувалося і відбувається: адже проблема ніяк і ніким не вивчалася. Вона навіть не поставлена: ні в науці, ні в народній свідомості. Її і неможливо осмислити. Повне враження, що російські люди просто не хочуть навіть думати в цьому напрямку.

Ми до сих пір не усвідомили, що російські європейці були насильниками тубільців, а народ то пасивно ховав спроби його переробляти, то оскалівает пугачовщиною.

Пояснити те, що відбувається я можу тільки одним способом, і буду радий, якщо мені запропонують якісь інші пояснення. В історії кожного народу є свої сороміцькі проблеми. Ці проблеми дуже вже розходяться з тим, що народ хотів би думати про самого себе. І з тим, звичайно ж, що народ хотів би пред`явити своїм сусідам. Є проблеми непристойні, як погана хвороба. Плямувати репутацію, як плямує сімейну репутацію бабуся-повія або дідусь-алкоголік. Соромно проблема надто вже заважає думати про себе так, як хочется- її намагаються замовчати, а найкраще - і не думати про неї.