Володимир - князь-полукровка

Історія князя Володимира є однією з найзагадковіших і перш за все це пов`язано з таємницею народження майбутнього князя Київської Русі. Згідно древнім літописам Володимир перебував на престолі з 980 по 1015 роки. Володимир був незаконним сином Святослава і ключниці княгині Ольги - Милуші. У літописах вказується, що виховав Володимира рідний брат Милуші - Добриня (деякі вчені-історики вважають, що билинний Добриня Микитич та є вихователь Володимира). Багато хто не визнавали Володимира як сина Святослава і називали його «холопіщем» або «рабочіч» (син рабині).

Великий князь Володимир обирає релігію
Худ. Еггінк Іван Єгорович (1787-1867), 1822

Після смерті Святослава, між його синами почалася справжня війна за право зійти на престол і Володимир разом зі своїм дядьком Добринею, був змушений рятуватися втечею. На короткий час вони перебралися до Швеції і вже звідти, він прийшов на чолі чужоземної раті повернувся в Новгород. В Русі з`явилося два князя, рідних брата по батькові один правив у Новгороді, інший в Києві і обидва зі страшною силою ненавиділи один одного.

Володимира враховуючи його походження, відмовлялися сприймати як князя. Наприклад, коли він вирішив одружитися з дочкою полоцького князя Рогнеду, та відмовила йому, вказавши при цьому, що не збирається роззувати сина рабині (за стародавньою традицією, в ході весільного обряду майбутня дружина повинна показати своє бажання підкоряться, для цього вона роззувала майбутнього чоловіка ). У планах на заміжжя у Рогніди був зовсім інший кандидат - старший син Святослава. Володимира образив відмову, і він направив своє військо на Полоцьк. Завоювавши непокірне місто, він одружився на полоненої Рогнеді. Слідом за цим Володимир завоював і Київ. Підіслані варяги вбили старшого і ненависного брата, і Володимир вступив на престол київський.

У стародавніх літописах всі події пов`язані з приходом до влади Володимира описуються як неймовірне звірство проявлену язичником. Але сучасні історики оцінюють події з братовбивством і насильством інакше, вказуючи на те, що такий був закон того часу - править найсильніший. Адже не піди Володимир зі своїм військом проти князя київського рано чи пізно той би пішов з війною і хто виявився б сильніше невідомо. У той же час за описами злодіянь Володимира, стародавні літописці не приділили уваги іншим синам Святослава і сьогодні про них практично ні чого не відомо.

Славен шлях життєвий Володимира і заперечувати цього не можна. Незважаючи на настільки страшний прихід до влади саме він став тією людиною, який хрестив Русь і саме він став першим Святим Рівноапостольним. Саме він вніс дійсно поворотна подія в історію розвитку Русі. У той же час про причислення Володимира до лику святих суперечки йдуть, і до цього дня. Перш за все, це пов`язано з нестримною пристрастю київського князя до жіночої статі і пишних торжеств. Але ж в цьому і лежить основний можна сказати рекламний хід необхідний для подальшого становлення християнства на Русі.

Якщо уважно прочитати літописи, то можна побачити, що всі «подвиги» в завоюванні жіночих сердець пов`язані з часом до прийняття християнства. У той же час після хрещення Русі перед нами постає зовсім інший образ князя Володимира - захисник народу, прекрасний сім`янин, короткий норов, в загальному, віра зробила з нього ідеального людини.

Чи не виникає сумнівів в тому, що вся історія хрещення Русі, яка дійшла до нашого часу у вигляді опису в «Повісті временних літ», ні що інше як суцільна вигадка, необхідна в якості пропаганди. Великий князь Володимир був свого роду ідеологічної маріонеткою, яка була просто необхідна для підкріплення надзвичайних подробиць втиснутих в форму міфу і представляє не більше ніж пропаганда християнської віри.

Як відомо з легенд, свою зацікавленість до Русі, проявляли представники багатьох вір. Кожен з представників робив спробу схилити Володимира до прийняття їх віри, але всі вони отримували негативну відповідь. Аргументи, які вказував при цьому Володимир, були різними, наприклад мусульманам він відмовив у зв`язку з тим, що Коран забороняє вживання спиртного, а це для російського людини не прийнятно (а ми ще дивуємося, чому нас називають найбільш питущою нацією). Католикам Володимир відмовив через багатовікової ворожнечі. Юдеям Володимир відмовив у зв`язку з тим, що бог не любить, за що і розсіяв по всьому світу, а подібної долі для свого народу він як мудрий правитель не бажав. Прекрасний рекламний хід. Виявляється, все віри не підходять російського народу, і причини для цього наводяться цілком об`єктивні. Ну, любимо ми брагу, ну не можемо ми пробачити католикам їх загарбницьких походів і що вже говорити про іудеїв, яких сам Бог позбавив рідної землі.

І на тлі цього в одному з літописів ми читаємо: «І прийшли ми в Греки, і ввели нас туди, де служать вони Богу своєму, і не знали - на небі чи на землі ми: бо немає на землі такого видовища та краси схожою , і не знаємо, як і передати словами це - знаємо ми лише те, що перебуває там Бог з народом, і служба їх прекрасніше, ніж у всіх інших країнах. Чи не можемо забути краси тієї, бо кожна людина, якщо скуштує плода солодкого, не візьме в руки горького- так і ми не можемо більше тут перебувати ». Легенда звичайно гарна і навіть виглядає правдоподібно, але ось викликає сумнів той факт, що були свого роду змагання між вірою. Як відомо, ще княгиня Ольга, прекрасно була обізнана про закони грецьких і багато обрядів, пов`язаних з богослужінням задовго до хрещення Русі проводилися за грецькими законами. Та й перша грецька церква в Києві з`явилася задовго до хрещення.

Але хрещення Русі було не тільки згодою з прийняттям православної віри, а й таїло в собі загрозу перейти в підпорядкування Візантії. Володимир повинен був прийняти єдино правильне рішення, яке б з одного боку дозволило зробити всіх російських людей православним і в той же час уникнути підконтрольності з боку Візантії. І вихід був знайдений. Володимир вирішив одружитися на візантійській цариці і тим самим зберегти рівноправність між Руссю і Візантією. Але одна справа прийняти рішення в Києві і зовсім інше отримати схвалення з боку Візантії. Володимир розуміючи, що добровільного рішення він не отримає, завоював кримський Херсонес і попередив імператорів-базилевсов, що не покине Крим до того часу поки вони не віддадуть йому в дружини свою сестру Анну. При цьому Володимир пригрозив, що в разі відмови він направить своє військо на Константинополь. Імператори не встояли перед ультиматумом і направили свою сестру в Херсонес, де її чекав Володимир. Вони підкорилися волі князя російського, а це вже була перемога.

Цей мудрий хід Володимира уможливив провести обряд хрещення Русі і при цьому уникнути можливих ускладнень з Візантією. Але тепер перед Володимиром стояла нове завдання - звернути в християнську віру до цього язичницький російський народ.

Володимир вводив християнську віру по-справжньому залізною рукою. Його не бентежили не метод ні способи часом жорстокі і несправедливі. У столиці, Києві, звернення в нову віру пройшло досить спокійно і мирно. Правда не без застосування сили для того щоб загнати народ київський в річку. Статуя Бога Перуна, як символ язичницької віри, була скинута з обриву. У той же час в інших містах народ відмовлявся приймати християнство і князь направляв туди свої війська, які силою хрестили народ. У Новгород був посла на чолі війська Добриня і наближений до князя боярин Путята. У літописах збереглися записи, що Добриня хрестив Новгород вогнем, а Путята мечем.

Володимир активно займався розповсюдженням віри, він не тільки охрестив підданих, а й будував церкви, вибирав і призначав духовних. Володимир прекрасно розумів, що народом можна управляти не тільки силою, але і за допомогою певних ідей заснованих на рівні самоорганізації. Заслуга князя була в тому, що усвідомив і втілив в життя той величезний потенціал необхідний для згуртування нації, який зберігає в собі християнська віра. Розуміючи, що для подальшого процвітання віри необхідно мати в своєму розпорядженні грамотних людей, Володимир, будував школи, в яких навчалися діти з різних верств населення, дітей часом просто забирали з сімей і відправляли на навчання.

З прийняттям віри, змінився і сам Володимир. Він вважав за краще не страчувати злочинців, а карати їх грошової пенею - вірой. Пішли в минуле і любовні втіхи і гучні бенкети. З моменту прийняття нової віри бенкети проводилися не тільки для знаті, але і для простих людей. Князь прагнув нагодувати, всіх хто був на княжий двір, а для тих, хто з яких-небудь причин не міг сам прийти князь посилав посланців зі стравами наповненими їжею. Навіть в билинах всі розповіді про подвиги героїв закінчуються описом бенкету у князя.

Саме завдяки подібним описами доброти і народолюбства князь-полукровка Володимир зумів затьмарити собою образи правителів Київської Русі, які були до нього. Володимир Красне Сонечко, зміг стати головним героєм древніх легенд про подвиги російських героїв. І Ілля Муромець, і Альоша Попович, і Добриня Микитич, всі вони здійснювали свої подвиги в ім`я Київської Русі і князя Володимира, і свої подвиги святкували за одним з ним столом.