«Біла русь» андрія боголюбського

У стародавні часи назва «Біла Русь» стосувалося не до територій сучасної Білорусії, а на північний схід Давньої Русі - до міст Мурому, Москві, Рязані, Володимира і Смоленська. Навіть правителів цих територій в народі називали «білими князями». Князь Юрій Долгорукий в XII столітті сприяв виникненню десяткам нових міст, які швидко заселили переселенці з півдня. Син Юрія Долгорукого, який отримав прізвисько - Боголюбський, не тільки продовжив справу свого батька, але і вирішив, що Русь досить зміцніла, щоб позбутися від опіки Києва, який втратив свою колишню міць.

Треба відзначити, що Юрій Долгорукий, який правив Ростово-Суздальським князівством, все своє життя бажав стати правителем стародавнього Києва. Його мрія здійснилася в 1155 році - він зайняв київський престол. Кожному зі своїх синів новий київський правитель завітав по місту. Князю Андрію дістався Вишгород. Але йому не сподобалося рішення батька, не захотів він жити в південному місті. Князь Андрій неодноразово звертався до батька з проханням дати йому можливість повернутися в Білу Русь. Але Юрій Долгорукий, досягнувши своєї мрії, загруз в «веселий, ніж про управління та воїнство» і не звертав уваги на благання сина. Кияни ненавиділи свого градоправителя до такої міри, що заколот міг виникнути в будь-який момент.

Князь Андрій не дочекався дозволу батька і самовільно покинув Вишгород. З його від`їздом пов`язана дуже цікава історія. Він забрав з Вишгородського монастиря чудотворну ікону, вірніше він її таємно викрав (навряд чи йому добровільно віддали таку дорогоцінну реліквію). Втікач був упевнений, що за допомогою цього чудотворного образу він зможе підняти, так улюблену їм, Білу Русь. Він відправився в Ростово-Суздальське князівство. По дорозі, недалеко від Володимира, коні вози, на якій їхав князь-утікач, стали, як вкопані. Довелося зупинитися на нічліг. Уві сні до князя Андрія з`явилася свята Діва Марія і веліла йому передати чудотворну ікону Володимирського храму. Князь не наважився не послухатися - відвіз ікону до Володимира і оголосив це місто своєю столицею. Резиденцію ж свою він побудував в селі Боголюбово (так і отримав він своє прізвисько - Боголюбський).

Можна сказати, що побоювання князя Андрія щодо киян незабаром підтвердилися. Юрій Догорукого помер, отруєний київськими боярами, двір його був розграбований народом. Ненависть до нього торкнулася і всіх інших вихідців з Білої Русі, що жили на півдні - їх стали вбивати і безжально грабувати. Між князями почалася міжусобна війна - кожен з них претендував на звільнився київський престол. Андрій Боголюбський не брав участі в цій сварці, навпаки, він зміцнював власне Ростово-Суздальське князівство.

Боголюбський прагнув виключити можливість династичних воєн за князівство і вигнав усіх братів і племінників, а також намісників-бояр, хто раніше служив його батьку. Поряд з княжої владою, князь Андрій допустив існування в своїх містах вічовий системи правління, яка мала право ставити міські інтереси вище за волю самого князя. Надалі Боголюбський скасував віче і тим самим зміцнив свій одноосібний контроль за князівством. Можна сказати, що він встановив монархію.

Князь Андрій прекрасно розумів, щоб Володимир став столицею Русі, мало було зміцнити військову і політичну владу. Поки релігійним центром залишався Київ, в якому була митрополія, яка підпорядковувалася безпосередньо константинопольському патріарху. На територіях ж Боголюбського перебували священнослужителі, підвладні Києву. Щоб зробити Володимир і релігійної столицею, князь Андрій направив до Константинополя прохання затвердити у Володимирі митрополію і призначити її головою свого наближеного ігумена Федора, якого в народі називали Федорцов. Однак Константинополь відповів відмовою на це прохання. Тоді Федорець сам відправився в Царгород, прихопивши багаті подарунки. Як говориться в літописі, константинопольський патріарх «повіривши його словами, а більш полестити дарів, поставив його в Ростов». Київський митрополит, дізнавшись про це, зажадав прибуття Федорця до Києва для затвердження на цю посаду, але Федорець проігнорував цю вимогу. Мало того, він влаштував в самому Ростово-Суздальське князівство релігійну різанину: за його наказом знущалися над священиками, закривали церкви, стратили неугодних, грабували і вбивали всіх, хто сумнівався в повноваженнях Федорця.

Князь тримався осторонь від релігійної війни, розпочатої його улюбленцем. Але коли, події стали загрозою його влади, Андрій Боголюбський відправив Федорця до Києва з покаянням. Там з відступником надійшли суворо: його оголосили богохульником, засліпили, відрізали язик, а потім обезголовили. Всю пам`ять про нього постаралися знищити.

Князь Андрій Боголюбський не пробачив Києву смерті батька, знущання киян над суздальцями і їх опір створенню митрополії у Володимирі. Він організував військовий похід проти Києва. До війська князя Андрія приєдналися кілька руських князів зі своїми воїнами і кочівники-половці. У 1169 році військо Боголюбського оточило місто. Княжив у той час в Києві Мстислав Ізяславич розумів, що не зможе протистояти такому противнику. Він потай покинув обложене місто і відправився за підтримкою. Але як він не старався, Київ упав перед військом Боголюбського. У Києві сталося «стогін, і туга, і скорбота невтішна, і сльози безперестанні». Два дня переможці грабували завойований місто: «не було помилування нікому і нізвідки». Безліч городян полонили і повели з міста. Розорення піддавалися не тільки житла людей, а й церкви: знищувалася начиння, зривалися ікони і дзвони. Запалали храми, вогонь охопив Києво-Печерську лавру і Софійський собор.

Князь Андрій не захотів сісти на трон своїх предків, він повернувся в своє рідне Володимир. На київський престол він звів свого брата Гліба.

Після такої переконливої ​​перемоги Боголюбський тільки зміцнився в своєму бажанні підкорити собі всю Русь. Він пішов в новий військовий похід - на Новгород. Взяти його відразу не вдалося, і його війська взяли місто в облогу. Від тривалої облоги в Новгороді почався голод, і жителі змушені були просити миру у князя Андрія. Потім новгородці запросили на князювання в своє місто Рюрика Ростиславовича.

В цей час в Києві гине його брат Гліб: імовірно, він був отруєний, як і його батько. Боголюбський направляє свої війська на Київ, але захопити місто не вдалося. Незважаючи на опір киян на престол Києва князю Андрію вдалося все ж посадити старшого з смоленського княжого роду - Романа. У свого ставленика він зажадав видачі бояр, винних в отруєнні Гліба, той відмовив. Тоді Боголюбський наказав повернутися Роману назад до Смоленська, а на київський престол посадив свого брата Михайла Юрійовича.

Через рік після цих подій, Андрій Боголюбський помер. З літопису відомо, що смерть його була помстою москвичів.

Глибокої вночі 29 червня 1174 змовники на чолі з братами Кучковому увірвалися терем князя Андрія. Князь метнувся до стіни, де завжди висів бойовий меч, але зброї на місці не виявилося. Скарбник князя зрадив свого пана і заздалегідь заховав зброю. Тепер ніщо не змогло врятувати князя від озвірілих вбивць. Після того, як змовники посікли беззбройного князя Андрія мечами, вони покинули терем, впевнені в тому, що князь мертвий. Однак у Боголюбського вистачило сил встати і вийти у двір, щоб закликати допомогу. Вбивці помітили його. З новою силою накинулися вони на князя і добили його.

Відповідно до літописів, між Кучковому і Боголюбським була старовинна ворожнеча. Ще Юрій Долгорукий знищив селище боярина Купка, а на його місці побудував свою столицю - Москву. Самого боярина Юрій Долгорукий стратив, а красуню дочку вбитого власника земель віддав за дружину своєму синові Андрію. Хоча Боголюбський і поріднився з Кучковому, між ними не вщухала ворожнеча. Як результат її було вбивство Боголюбським одного з синів Купка. Схоже, смерть самого князя Андрія від рук братів Кучкова стала їх помстою за вбивство членів своєї сім`ї.

Важкою життям жив син засновника Москви Юрія Долгорукого. Але безсумнівним є те, що саме за князювання Андрія Боголюбського Володимиро-Суздальське князівство досягло небувалого могутності і стало найсильнішим на Русі. В наслідок саме воно і стало ядром сучасного Російської держави.