Безсмертні з вершини куньлунь

Ми вже майже готові відкинути припущення про реальний географічному існування Шамбали, погодившись з тим, що це, перш за все, «чертог мудрості всередині нас», якийсь особливий тип сприйняття містичного знання, для простоти сприйняття винесений за межі нашої свідомості і «розміщений» десь то в загублених горах. Людині завжди важко повірити в те, що самі великі таємниці, самі грандіозні одкровення і дивовижні езотеричні знання знаходяться всередині нас в якомусь нереалізований «згорнутому» вигляді. Тому набагато простіше і зручніше для нашої психіки екстеріорізіровать центр цієї мудрості, тобто винести його за межі власної особистості, створивши десь зовні «країну мудреців». Таке припущення про механізм виникнення легенди про Шамбалу видається цілком можливим. Але ще на самому початку нашої розповіді ми попереджали, що парадокси культури часом можуть змусити нас засумніватися в найблискучіших гіпотезах. Тому обмовимося, що існують вагомі докази того, що Шамбала все ж реально існує або, принаймні, існувала саме в тому вигляді, в якому про це свідчать легенди, - у вигляді тантричного держави або палаців проживання деяких «мудрих людей».

На цей раз «претендентом на Шамбалу» є китайська гора Куньлунь. За давніми описами, гора Куньлунь багато в чому дивним чином нагадує нам Шамбалу.

Згідно найдавнішого «Канону Гор і морів» ( «Шань-ганьби цзин») - каталогу загадкових описів деяких місць - гора Куньлунь розташовується десь на північному заході, де дійсно пролягає хребет Куньлунь, що простягнувся на захід від Центральної рівнини Китаю, він примикає до Тибету і являє собою ланцюг пологих гір. Інша назва Куньлунь, що зустрічається в древніх текстах, - Тяньтай ( «Небесний зал») - до цього визначної назвою ми ще повернемося пізніше. Важливо також, що в переказах реальний гірський масив Куньлунь змішується з якимись окрасу палати Куньлунь - чи то країною, то чи горою. У будь-якому випадку це - місце обителі предків і безсмертних сяней. За переказами, на вершині Куньлунь мешкає верховний дух Тай-ді. Гора височить на 500 чи (бл. 250 км) і, як підкреслює «Канон гір і морів», саме «тут розташовується центр землі».

Звернемо увагу на те, як описує цю місцевість один з найдавніших трактатів-схем «Шаньхай цзин» ( «Канон гір і морів»): «У межах морів, на північному сході, знаходиться гора Куньлунь. Це земна столиця предків. Гора Куньлунь займає в окружності вісімсот чи в висоту вона здіймається на десять тисяч женей ...

Тут живе безліч богів. За восьми краях височіють прямовисні скелі, їх оточує річка Червона. Чи не володіють такою досконалістю, як Мисливець (умілий герой китайських міфів, який вразив на небі кілька сонць - А. М.), не можуть піднятися на стрімку скелю ».

Перед нами важлива особливість - на Куньлунь може потрапити тільки умілий, особлива людина. Так само, як і в Шамбалу.

Інша особливість, яка відразу ж впадає в очі, - і Шамбала, і Куньлунь оточені горами з восьми сторін (за іншими версіями - вісьмома горами), які оперізує річка. Горе Куньлунь китайська традиція приписує безліч дивовижних речей. Перш за все, тут мешкає засновник всієї китайської нації, один з легендарних первоправітелей Хуан-ді - «Жовтий імператор». Саме від нього пішов весь китайський рід, саме він навчив людей багатьом премудростям, а послідовники одного з найбільших течій містичної думки - даосизму - вважають його одним з першозасновників своєї школи.

Живе на цій горі якесь тварина Каймін - «Про-випускає світло», яке охороняє дев`ять колодязів, обгороджених нефритом, і дев`ять воріт. Воно схоже на величезного тигра з дев`ятьма головами та людськими особами. Каймін стоїть на вершині Куньлуня, обернувшись на схід. Попутно згадаємо, що на території Шамбали теж, як свідчать легенди, було дев`ять найглибших колодязів, що ведуть до центру землі, а охороняв їх грізний буддійський дух з пучком блискавок (ваджра) в руці.

Але для нашого викладу найважливішим є інше - гора Куньлунь знаменита була перш за все тим, що тут жили ті, хто досяг безсмертя. Їх благая енергія, як вважалося, благотворно впливала на всю Піднебесну, і хоча народ і не знав про них, тим не менше вони тисячоліттями виконували свою роль, приносячи мир і спокій. Для досягнення безсмертя перш за все необхідно було виплавити пігулку безсмертя з декількох сотень точно підібраних інгредієнтів, які трималися в секреті, наприклад, срібла, амальгам (сплавів ртуті), міді, ртуті, миш`яку, важких металів, товчених мінералів! Трави використовувалися в невеликій кількості, так як вважалися досить слабким засобом, а один з магів, що зробили крок у безсмертя, Те Хун (III-IV ст.) Якось патетично вигукнув: «Вони не здатні навіть зберегти себе, в`януть і в`януть. Як же можуть вони зберегти довголіття іншому! »

Всі ці складові частини роками сплавлялися в спеціальному тиглі в відокремленому місці, зазвичай в горах. При цьому слід практикувати довгі сеанси медитації, займатися особливими гімнастичними і дихальними вправами, щоб повністю очиститися і умиротворити свою свідомість, прийти до стану повного «самозабитія», радісною відчуженості і «недіяння», коли людина стає здатний слідувати абсолютному закону і шляхи всіх речей " шлях-Дао ».

Головним місцем проживання мудреців-безсмертних і найбільших магів вважалася все та ж гора Куньлунь, причому ці дивовижні люди були розселені на її схилах відповідно до свого статусу, який визначався їх магічними здібностями і мудрістю. Сюди стікалися ті, хто збагнув таємну мудрість життя, долучився до космічного життя Дао, і так поступово на схилах Куньлуня нібито утворилася країна мудреців і безсмертних небожителів. Звідси вони могли вільно переходити на Небо, а по горі, як по сходах, спускатися вниз, в світ людей. Куньлунь, так само, як і Шамбала, вважалася центром землі, не випадково вона іменувалася «земної столицею небесного предка».

Тут же живуть все ті, кого китайська традиція вважає великими мудрецями і прабатьками людей.

Більш того, саме тут розташовується найдавніша прабатьківщина всіх китайців! Так, по одному з переказів, прабатьки всіх людей Нюйва і Фуси, брат і сестра, жили на гірській вершині Куньлунь, інших же людей в світі в ту пору не існувало.

Тут же на горі Куньлунь мешкають ті, кого китайська традиція називає сянямі. Зазвичай в сучасній літературі слово сянь переводитися як «безсмертний» або «безсмертні небожителі. Дійсно, саме таке значення поняття сянь набуло в народному фольклорі. Але спочатку Сяні були аж ніяк не якимись позамежними істотами, але цілком конкретними шаманами, магами і медіумами. І вони дійсно мали чудовий дар вступати в спілкування з душами померлих предків. Увійшовши в транс під впливом психотропних засобів, різних відварів, магічних танців і ритмізованих ударів в гонги, вони як би здійснювали подорож в світ потойбічний - світ мертвих, світ душ предків. Ці душі жили десь високо на горі, куди і відправлялися Сяні, не випадково навіть ієрогліф, що означає сянь, зображувався з двох елементів - «людина» і «гора».

Сянь як шаман був здатний відкритися своїм свідомістю вищим силам, а часом, як медіум, навіть «впустити» їх всередину себе. Саме він втілював собою особистий зв`язок між світом людей і світом духів, світом живих і царством мертвих. Протягом багатьох епох змінювалися назва цього персонажа, його соціальна роль і функції, але священний сенс залишався незмінним.

Сам спосіб життя і поведінки сяней можна співвіднести з ранніми танцями шаманів. За деякими версіями, уявлення про сянях прийшло з переселенцями з Заходу, з деяких священних «західних земель», і в той період воно означало дим від тіла, який воспарял до священних горах Куньлунь під час ритуального спалення покійного. Таким чином, сянь був в прямому сенсі «духом», безтілесним представником людини.

Набуття стану сянь, зазвичай розуміється як «безсмертний», найчастіше в ранніх переказах пов`язувалося з подорожжю до гори Куньлунь, на відрогах якої мешкали всі відомі герої китайської історії, які здобули безсмертя, в тому числі Фуси, Хуан-ді, Лао-цзи і багато інші. Чертоги Куньлунь стали ідеальною точкою устремлінь естетів та інтелектуалів періоду Тан-Сун (V-XIII ст.). Середньовічні поети мріяли «веселитися в персикових кущах на схилах Куньлунь», «вдихати запашні аромати садів і милуватися цвітінням слив на відрогах Куньлунь». Сяням приписувалися багато чудові властивості, в тому числі і навчання людей таємних знань, передача якоїсь традиції, яка здатна внести гармонію в світ. Не виключено, що концепція сянь була привнесена в Китай звідкись із Заходу і спочатку позначала дух людини, який продовжує перебувати в померлого тілі і під час кремації воспаряет вгору, досягаючи вершин Куньлунь. Поступово в народній традиції Сяні перетворилися в якихось небесних істот.

Цікаво, що, щоб зійти на гору Куньлунь і стати Сянем, потрібно виконати практично ті ж умови, що і для вступу в Шамбалу - пройти повне фізичне і духовне очищення, звільнити розум від всяких думок про себе і лише бажати через власне досконалість принести добро людям . Причому з кожним етапом сходження на Куньлунь людина знаходить все більш чудові властивості і врешті-решт перетворюється на безсмертне божество. Звідси немає вороття - людина або стає небожителя, або гине.
Точно також не було повернення і тим, хто пускався на пошуки Шамбали.