Камал «реальність як прояв ілюзії»

Природа існування, яка створює світ, має ту ж природу, що і свідомість людини. Іншими словами, те, що творить особистість, розум, створює і світ. Світ проектується у вигляді матеріальних форм точно так же, як проектується в нашому мозку-розумі сприйняття світу і існування його у вигляді сновидіння. Зовнішній і внутрішній світ творить свідомість, усвідомлення цього явища дозволяє вийти з ілюзії того, що є дійсність.

Розглянемо, як формується реальність світу і "мене". Світ складається з форм, які за допомогою сприйняття фіксуються у вигляді проекцій-образів всередині простору розуму. Образи реєструє пам`ять. Розум, володіючи якістю розрізнення, впізнавання, оперуючи до почуттів, до пам`яті та досвіду, в кінцевому рахунку створює, оцінює реальність. Таким чином, зовнішня форма матеріальної реальності знаходить для свідомості, яким я є, дійсну реальність тільки за допомогою механізму думки, почуттів, а це значить, що матеріальна реальність стає реальністю для мене тільки після того, коли моє сприйняття підтвердить її справжність.

Сприйняття є критерієм, який визначає, реєструє, що є реальність, а що ілюзія. Ми приходимо до факту, що видима матеріальність знаходить реальність лише після того, як вона буде зареєстрована моїм сприйняттям. Але що є сприйняття? Це проекція об`єкта. Таким чином, проекції, які виникають всередині свідомості, мають вищим пріоритетом, які оцінюватимуть реальність як таку. Якщо не існує способу в моєму сприйнятті, не існує і самого об`єкта. Таким чином, свідомість, проектуючи себе у вигляді об`єктивної всесвіту, висловлює себе у вигляді концепцій, що представляють собою матеріальну всесвіт.

Цей висновок є результат усвідомлення того факту, що природа матеріальної всесвіту, включаючи людину, є цілісною, єдиною, нероздільна. Те, що утворює реальність того, що я є, творить реальність всіх форм матеріальності. Природа свідомості безформна, недвойственного, її потенційність за допомогою переповнення проектується у вигляді об`єктивної всесвіту. Щоб існувала матеріальність, потрібен час і простір. Простір і час - це концепції, що створюють можливість об`єктивізації висловом в формі.

Для практикуючого усвідомлення (самоисследование) дуже важливим моментом є з`ясування, що є реальність того, що є "я". Те, що проектує, створюючи "мій образ", точно так же створює і реальні матеріальні образи. Сприйняття образу і сам образ створюють реальність. Це нагадує ваше усвідомлення себе за допомогою дзеркала. Матеріальна всесвіт - це дзеркало, в якому свідомість знаходить свою форму вираження, стаючи чином. Таким чином, кожне матеріальне явище створено свідомістю, яке наділило цей образ формою і знанням.

Кожна людина знає себе, тобто форма заповнена знанням, яке зцентрувати в почутті "я". "Я" - це фокус, що з`єднує форму і безформне, суб`єктивне і об`єктивне, реальне і ілюзорне. Коли ви дивитеся в дзеркало, ви дізнаєтеся власний образ. Ваше свідомість переносить себе в цей образ. Точно так же свідомість із суб`єктивного перетворюється в об`єкт, його справжня реальність втрачається. Свідомість недвойственного - це його природа. Це означає, що не існує можливості висловити-об`єктивізувати природу свідомості. Свідомість не усвідомлює те, що воно є. Його природа - неусвідомлено усвідомленням, чим і є недвойственность.

Спроба знайти реальність не може вирішитися, а це значить, що не існує такого об`єкта, як реальність. Якщо ми перетворюємо реальність в об`єкт, то ми потрапляємо в простір ілюзії - галюцинація свідомості, майя. Око не може бачити сам себе. Таким чином, все, що має форму вираження, а значить - об`єктивізації, не є реальним. Реальність - суб`єктивна, тобто невиражені, непроявлена.

Будь-яке знання, сприйняття, розуміння, відчуття - це лише проекції того, що є справжня природа. Ви не можете зробити будь-яку дію, яке наблизить вас до реальності. Ви, в своєму знанні себе, лише концепція, уявлення, ілюзія, ви не є тілом, розумом, почуттями - це просто проекція того, що ви є. Ваша природа непізнавана. Все, що пов`язано з пізнанням і проявляється у вигляді проекції розуму, це відображення в дзеркалі матеріальності вашої справжньої природи. Відображення це знання, об`єктивізація. Вона повністю не має свободи, повністю залежить від суб`єкта.

Ілюзія звичного свідомості полягає в існуванні образу особистості як виду єдиною і справжньої реальності. Кожне "я" впізнає себе через механізм розуму, пам`яті, розуму, але що є природа "я"? Що то, що створює тіло, розум, почуття? Що значить бути сонастроенності зі своєю внутрішньою природою, бути медитативним?

Медитативність виникає як наслідок усвідомлення того факту, що все моє єство є результат дії, причинності, яка виражає себе через те, що я називаю собою. Якщо мій розум пробуджений до того факту, що життя, яке я називаю власної - це процес, який виникає з таємниці, яка, виявляючи себе, створює реальність мого образу, якщо я дійсно уважний, я усвідомлюю, що справжня реальність у мене - мимовільний, самотворящійся процес, який створює "мене". Дії, що створюють "мене", просто виникають. Вони - мимовільне. Не існує всередині діяча, існують просто дії.

Якщо факт виникнення дій стає для мене дійсністю, то медитація мимовільно виникає. Це результат припинення ототожнення свідомості з хибним уявленням про те, що воно є. Діяч з центром "я" зникає. Спостереження за процесом прояви того, що є "я", стає формою існування такого свідомості. Відбувається перехід суб`єктивності в об`єктивність без спотворень. Такий перехід назвали пробудженням усвідомленості в просторі розуму або "бачити помилкове як помилкове".

Однією з умов такого пробудження є усвідомлення спонтанності і самопроизвольности існування в моєму тілі, розумі, почуттях і в усьому цілісному існування. Всі існування - це просто проектування, цей вислів таємниці в фіксованих формах, як хвилі на океані. Поглиблення в медитативність - це процес сталого спостереження власної ілюзорності. Це означає, що я усвідомлюю, що будь-яке знання, будь-яка форма - лише вираз причини і повністю піддані її дії.

Все, що є "я" - це дія причин і наслідків, і цей факт я усвідомлюю, а значить - спостерігаю. Якщо моє спостереження чисте, то я маю повне розуміння того, що є моя справжня природа, що є я. Не існує знання "я". Існує розуміння того, чим "я" не є. Це означає, що все, що є знанням, є невіглаством, ілюзією того, що "Я Є". Все, що мабуть, є знання, виражене у формі, сприймаються, є тільки ілюзія.

Справжня природа - це таємниця. Стан свідомості без змісту. Таким чином, будь-який рух в розумі до пізнання реальності - це тільки ілюзія, що робить вашу реальність помилковою. Пробуджена розум усвідомлює, що немає діяча, але дії виникають. Немає знає, але існує знання. Життя - це рух якостей. Це безособистісний самосущого процес. Те, чим є ваша природа, є тотальна потенційність без форми вираження.

Ілюзія життя, її сила і стійкість, є залученням свідомості в процес об`єктивізації, виразу у формі - ви стаєте тілом, розумом, почуттями. Це призводить до відокремлення від цілісності, до страждання фізичному та психологічному. Пробудження медитативности, бачення самопроизвольности того, що створює вас, повертає розум до стану рівноваги, роблячи вашу свідомість пробуджені. Тоді виникає бачення помилкового як помилкового. Свідомість знаходить власну природу, якої завжди було.

Таким чином, поглиблення в практику спостереження, усвідомлення недіяння в діянні, пробуджує розум, свідомість від ілюзії того, що є "я". Природа такого руху - пасивність. У пасивності немає форми, немає мети, вона є те, що вона є. Коли пасивність стає фактом, спостереження стає стійким.

джерело
SURAT Sat Sang

Поділися в соціальних мережах: