Камал «потенційність свідомості»

Якщо система не розвивається, вона
деградує в силу обумовленості
її внутрішнього і зовнішнього середовища.

Якщо розглядати природу життя людини, його історію, еволюцію, його фізичні та психологічні прояви, можна зареєструвати за допомогою спостереження, що його життя несе в собі атмосферу фізичного і психологічного страждання. Виходячи з цього спостереження, оперуючи до статистики і історії психології-медицини, можна зробити судження про те, що людина і людство - це системи, які несуть в собі нерозкритий потенціал досконалості. Такий висновок ми робимо, виходячи з простого факту, що страждання, як особистісне, так і соціальне, існує як факт, але не сприймається як нормальність ні особистістю, ні суспільством.

Дане судження, яке природно виникає в здоровому глузді, робить можливим говорити про приховану всередині свідомості, яка проявляється через особистість і соціальність, потенційності. Не маючи можливості в даній формі життя (обумовленості свідомості) проявитися, але реально існуючи, ця потенційність проявляється у вигляді НЕЗГОДИ З ПРОЦЕСОМ СТРАЖДАННЯ. Ми приходимо до реєстрації двох фактів - реального факту страждання і реальної потреби вийти за межі досяжності процесів страждання.

Потенційність, яка характерна для свідомості, проявляється у зовнішній формі діяльності людини у вигляді постійного пошуку в своїх діях максимально ефективної дії, а, таким чином, проявляючись через людський розум, свідомість демонструє свою здатність створювати більш досконалі форми. Життя, проявляючи себе за допомогою живої форми людини, несе сама в собі невимовний потенціал енергії Універсуму. Це означає, що для людської природи існує реальна можливість реалізувати в собі весь обсяг матеріально-психологічної універсальності, характерною для потенційності життя.

Якщо підходити практично до даної теми, то вона являє собою відкриття нових вимірів, властивих природі людського тіла і розуму. Ці виміри є проявом більш тонкої субстанції свідомості, яка потенційно присутній в природі людини. Для тіла розкриття цієї потенційності є розвиток більш досконалої енергетики, тобто енергетичного синтезу, для якого характерна мимовільна генерація енергії, яка тільки частково має залежність від зовнішнього середовища, від її обумовленості. Іншими словами, використовуючи практику харчування і дихання, в тілі виникне (поступово) більш досконалий енергетичний синтез, суть якого - домінанта не хімічні, а електронно-протонної високочастотної електромагнітної енергії.

Саме розвиток цієї енергії робить можливим змінити-перебудувати функціонування тіла на порядок, для якого не характерні старіння, деградація, фізичні патології, які є спадщиною низькою форми енерговиробництва і енергозабезпечення клітинних структур і систем тіла. Таким чином, якщо мою свідомість дійсно пробуджується в розумінні механізму та процесу тілесного страждання, то воно здатне впливати на причину і весь механізм, який, функціонуючи, породжує фізичні страждання.

Існує пряма залежність-обумовленість між фізичними і психологічними стражданнями. Це означає, що тілесний і психологічний механізми особистості і тіла, існуючи в просторі і в часі, створили взаємопов`язану обумовленість в проживанні життя особистості і життя тіла, в результаті чого утворилося вимір земного життя. Життя, фізична і психологічна, була створена тією формою обумовленості, яка, проявляючись, утворила проживання особистісних і соціальних просторів. Таким чином, якщо ви народжуєтеся на Землі, ви автоматично схильні в своєму проживанні тих змін, для яких характерні фізичні та психологічні страждання.

Якщо мене цікавить питання виходу з цієї обумовленості, то він дозволяється тільки в тому випадку, якщо я буду присвячений або в стані побачити і відкрити для себе весь фізичний і ментальний механізми, тобто порядок, який, створюючи ці механізми, уможливлює функціонування-прояв життя мого тіла і розуму, яке продукує страждання. Моя свідомість повинна мати посвята в той механізм, дія якого рефлекторно, тобто запрограмовано. Таким чином, я повинен усвідомити, що життя в своєму прояві має вимірювання, що несуть запрограмованість порядок.

Це означає, що в залежності від того, на що налаштовані моє тіло і розум, я, як радіоприймач, буду транслювати певні зміни, порядок: конфлікт, біль, страждання, страх смерті, самотність, ущербність фізична і психологічна, агресивність зовнішня і відособленість і самотність внутрішні, потреба в постійній фізичній і психологічній безпеці, відсутність можливості її реалізувати в соціальній структурі життя, схильність хворобам і старінню, повільного фізичного згасання, для якого характерно разруше ня функціонування тілесної конструкції з можливим пошкодженням фізичних функцій, сильна схильність особистості до дій, які провокують конкуренцію, антагонізм, марнославство, спрагу влади, задоволень, то, що формує для особистості процес становлення, а значить досягнення якихось особистісних ідеалів - гроші, влада, насильство . Перерахований набір психологічних і фізичних змін не в повній мірі охоплює перелік змін, для яких характерна життя особистості в соціальному плані. Таким чином, особистісний простір кожного індивідуума, співналаштовуючись в своєму проживанні з тим середовищем, частиною якої вона є, піддається впливу даної форми змін, які формують психологічні страждання і в тому числі - фізичні.

Якщо існують процеси спотворень-страждань, то існує і можливість трансформації, а отже - виходу за межі обумовленості, яка формує спотворення-страждання. Вихід з цієї обумовленості був названий пробудженням свідомості до можливості співналаштуватися з висхідним творящим потоком проецирующей сили свідомості. Таким чином, звичайне проживання життя несе в собі творче і руйнівне начало.

У звичайній людській природі домінує руйнівний. Це означає, що звичайне життя схильна в своїй течії ні до висхідному, а до низхідного потоку сили, що творить свідомості. Потенційність кожної особистості схильна до своєї реалізації-проживанню, дії прихованих психічних сил (васани), завдання яких - утримувати свідомість особистості в змінах у вигляді почуття-знання, для яких характерний стан, в якому домінує почуття окремо і бажання цю окремішність затвердити і зробити потрібною. Таким чином, кожна особистість, функціонуючи, налаштована, а отже - схильна до дії сил, що формують стійкий психологічний порядок, який формує окремість особистості від цілісності життя, що і було названо в релігії первородним гріхом.

Для пробудження свідомості необхідні дії, наслідком яких має бути переживання сприйняття свідомістю індивідуума більшого обсягу дійсності, яка формує об`єктивну і суб`єктивну частина особистості, тіла, простору життя, тобто людей, тварин, землю, космос, тобто матеріальну об`єктивну реальність. Таким чином, щоб завершити процес психологічних і фізичних страждань, потрібна практика, суть якої - поглиблене розуміння-сприйняття тієї дійсності, яка створюючи мене, фіксує мене в цих змінах. А розширюючи своє розуміння власного життя і її змін, спостерігаючи її об`єктивність і мимовільність-спонтанність, я маю можливість, заглиблюючись в обумовленість причин і наслідків, які формують мене, моє життя, можуть бути названими, що мої зміни є результат дії причин і наслідків, взаємопов`язаних обумовленим.

Спостерігаючи, як всередині мене проектуються процеси життя в тілі і поза, мою свідомість може розширитися в обсяг усвідомлення причин, що формують даний наслідок, якщо я реально вийду на рівень бачення своєї обумовленості, яка проявляється рефлекторно-механічно у вигляді дії причинності, яка обумовлює мою свідомість даними наслідками. Якщо це спостереження стійко, то тоді мені стає зрозумілим, як відбувається те, що робить мене тим проявом, яке, рефлекторно проявляючись, ототожнює-залучає мою свідомість в дану реальність. Якщо я дійсно спостерігаю причину гніву і дію гніву, причину жадібності і дію жадібності, причину страху і дію страху і т.д., я глибоко і усвідомлено реєструю факт, що дані зміни відбуваються обумовлено і рефлекторно поза моєю волею - мій розум їх не створює . Він просто втягується в їх прояв. В цю мить відбувається осяяння, суть якого - звільнення свідомості від обумовленості психологічним стражданням. І це значить, що ваш розум відкриває в собі в цю мить вимір, для якого характерно збереження усвідомлення-свідомості, що не обумовлені ПРОСТОРОМ ЧУВСТВ.

Це означає, що ваш розум прокинувся до усвідомлення більш глибокої, вищої реальності, яка не спотворюється присутністю почуттів. Іншими словами, ви перейшли в вимір, в якому відсутні почуттєві простору, для яких характерні психологічні спотворення, а якщо такі виникають, то не мають можливості довго існувати. Ви живете в цьому світі, але його спотворення не втягують ваше свідомість в існування зі спотвореним чуттєвим сприйняттям. Ви --некое простір, в якому відбувається постійна трасформації, яка протікає всередині вас і навколо вас. Таким чином, очистивши власне психічний простір від чуттєвих страждань, ви робите можливим протягом цієї трансформації в зовнішньому ситуаційному, пов`язаним з вашим життям і взаємодією з іншими людьми, чим і є поле вашого життя, рух вашої долі.

Підводячи підсумок даного огляду, можна зробити наступний висновок - для переходу в інше просторове вимір в тілі і розумі необхідна певна практика-інтенсивність. Її суть - створення за допомогою зусиль такої форми концентрированности у вигляді усвідомлення механізму думки, проецирующейся всередині розуму як рефлексія особистості (якщо розглядати процес психологічних страждань). Таким чином, можливість за допомогою концентрації акумулювати психічну енергію, яка, досягнувши певного рівня, робить можливість осяяння - контакт з вищою силою. Технологія цього процесу називається практикою усвідомлення. Якщо розглядати технологію трансформації тілесного механізму, то в його основу покладено поступове підвищення енергетики крові, використовуючи зовнішню форму дихання. Якщо я навчений даної технології, то її результатом буде розвиток в тілесному просторі більш досконалого енергетичного синтезу, що робить моє тіло більш універсальним в проживанні тілесного життя, несхильність хвороби, старіння, енергодефіциту, а також жорсткої залежності від продуктів харчування, води, повітря і сну . Цей процес був названий пробудженням вищих форм розумності в клітинних структурах тіла.

джерело
SURAT Sat Sang

Поділися в соціальних мережах: