Камал «механізми подвійності і їх усвідомлення, що веде до недвойственності»

Людина, світ, всесвіт - це форма, наслідок. Якщо існує наслідок, тобто і причина. Причина та наслідок утворюють прояв. Таким чином, матеріальне об`єктивне є наслідок причини, суб`єктивності. Це означає, що будь-яка форма прояву свідомості у вигляді об`єкта - планета, зірка, тварина, рослина чи людина, його тіло, почуття, думки, розум, тобто все, що сприймається і є досвідом, знанням, думкою - об`єктивно.

Причина та наслідок утворюють всі форми змін, для яких характерно прояв свідомості в об`єктивному світі. Якщо усвідомлювати взаємозв`язок причин і наслідків, то ми приходимо до розуміння, що є причина як вид тонкої форми прояву свідомості, утворить форму, матерію. Матерія нагадує дзеркало, призму, крізь яку світло, заломлюючись, розщеплюється в вигляді спектра. Причина всіх причин - першопричина.

Для людської істоти можлива трансформація, тобто звільнення обумовленого стану свідомості і перехід в необумовлене. Такий процес переходу в давнину називали звільненням, просвітленням. Цей процес був як тілесні зміни потенціалу життєвості, так і психічні - пробудження розуму в просторі розуму.

Досягнення вищої сонастроенности тіла і розуму з їх внутрішньою природою, причиною і першопричиною, було технікою, метою медитативних практик, шкіл і течій. Таким чином, основним фундаментом будь-яких духовних і фізичних напрямків було т.зв. "Вдосконалення", тобто усунення невігластва, страждань. Вчення дійсно вважалося істинним, якщо воно реально дозволяє, реалізує проблему страждань фізичних і психологічних.

Таким чином, якщо людська істота втратила медитативність, інтуїтивність в проживанні життя тіла-розуму-почуттів, то в ньому матеріалізується спотворене простір. Порушення сонастроенности з цілісністю, яка проявляється у вигляді тіла і розуму, викликає спотворені простору, вимірювання. У розумі вони проявляються у вигляді Васан, тобто певні процеси думки, які беруть початок з егоцентричних бажань, створюючи ізольованість, відокремленість свідомості в сприйнятті себе і світу. Іншими словами, все, що утворює стійкий образ себе з конкретною програмою - з бажаннями, які роблять мій образ стійким в сприйнятті себе, викликають занепокоєння і відчуття часу, вимагають від мене дій, реалізації, робить мене несприйнятливим до того, що знаходиться за межею моєї зацікавленості, мого бажання.

Бажання, думка, розуміння, зцентрувати на почутті "я", пам`яті, що створюють стійкий образ мене, це і є природа невігластва, страждань, так як будь-який образ, будучи ізольованістю, обумовленістю, конфліктний, суперечливий, схильний до депресії і агресії. Таким чином, природа психологічних проблем - це відсутність справжнього знання того, що я є. Справжнє знання, замінюючись хибним, створеним думкою, зцентрувати на почутті "я", і створює мою засліпленість, невігластво, страждання.

Для того, щоб виживати в цьому світі, існує потреба знати, хто я є і що я повинен бути? Кожне свідомість проявлено у вигляді людської істоти, має свої образ і особистість, необхідний інструмент для процесу життя. Це знання - обумовлене, пов`язане з функціонуванням того, що є світ, з проявом. Існує необумовлене знання, знання як таке, тобто те, що, проектуючи в просторі розуму, створює знання, мій образ, який зцентрувати на почутті "я", може усвідомлюватися. Таким чином, "я" може повертатися в своє джерело. Це і називається повернення свідомості в свою справжню природу.

Матерія - дзеркало, в якому свідомість об`ектівізірует себе. Об`єктивізувати - це виражати за допомогою знань. Проектуючи себе в матеріальність простору розуму, свідомість проявляє, висловлює повернення "я", на якому зцентрувати все прояв моєї особистості, почуттів, розуму, пам`яті, думки. І є умови звільнення свідомості від обумовленості.

Таким чином, існує певна сонастроенності, а отже - пробудженість свідомості в усвідомленні себе. В результаті чого "я" - почуття знання - співналаштовується, з`єднується з джерелом, з тим, що, проектуючи, створює ілюзію, виражену в знанні "я є це".

Будь-яке свідомість існує у вигляді знання. Знання - це зміст свідомості. Усвідомленням - це стан, в якому свідомість вільно від обумовленості знанням, таким чином, природа людської істоти - НЕ об`єктивізованими, невиражена, ненароджена, вечносуществующая, безсмертна, співчутлива, самосущого початок. Відсутність пробудженого знання себе робить мою свідомість зцентрувати на хибному знанні, яке є езопової особистістю.

Розглянемо, що є можливістю, при якій відбувається пробудження свідомості, повернення в своє джерело. У всіх школах і напрямках, які практикували медитацію, основною умовою сатсанга - повернення розуму до джерела, була необхідність припинення процесу думки. Такий стан називали "порожнім розумом", який не спотворює, а відображає те, що є. Це означає, що розум припиняє проектувати, тобто виражати, виявляти себе процесом думки. У порожнечі розуму виникає переживання того, що є справжня природа свідомості, що не тіло, не розум і не почуття. Таким чином, основною умовою повернення свідомості до своєї природи було припинення процесу думки.

Що є умовою припинення думки? Цією умовою є бачення помилкового як помилкового. Свідомість пробуджується до сприйняття себе, коли усвідомлює, як думка створює дуальність у вигляді думки і мислячого. Реальність будь-якого "я" пов`язана, тобто існує тільки за допомогою думки. Пробудження, тобто осяяння виникає в момент усвідомлення самопроизвольности, спонтанності в існуванні всього механізму думки з центром "я". Будь-яке свідомість загіпнотизувати власним існуванням, яке є повсякденною діяльністю розуму, думок, почуттів, розуму: "Я існую, я є, я роблю". Те, що я називаю собою, ототожнення з почуттям і розумінням, з розумом і думками: "Я думаю, я відчуваю, я роблю". Таким чином, залучення свідомості - неправильне уявлення про те, що воно є.

Слідство, підсвідома рефлексія думки, яка створює пріоритетний, стійкий центр "я", почуття знання якого містить весь механізм думки, підпрограми, які створюють стійке відчуття знання "мене" як діяча, реально існуючого. Я реально відчуваю себе існуючим, відчуває, думає, розуміє, що має тіло.

Почуття знання: "Я є" - це складний несвідомий процес думки. Знання "Я є" є чуттєвим, а отже - співналаштуватися з плином життєвості. Розум і тіло створюють відчуття, яке я називаю переживанням себе. Ототожнення і розтотожнення - це взаємодоповнюючі процеси. Якщо я усвідомлюю ототожнення, механізм залучення в простір розуму, то розум пробуджується. Він більше не є реальністю того, чим я є.

Потрібно досить ясне усвідомленням, що є "я" як процес думки, як почуття знання. Коли виникають почуття, то відчуває - просто наслідок цього процесу. Чи існує різниця між почуттям і відчуває? Почуття створюють відчуває. Це і є природа розуму - дуальність, подвійність. Я відчуваю...

Поділися в соціальних мережах: