Олександр му «звідки беруться люди»

Відповідь на питання: «Звідки беруться люди?» Зазвичай напрошується сам собою: «Вони просто народжуються». Начебто все логічно, але в той же час відомо, що кількість людей в світі постійно зростає. Наприклад, на початку 19 століття населення планети налічувало близько 1 мільярда людей, на початку 20 століття було вже близько 2-х мільярдів, а зараз через менш ста років вже більше 7 мільярдів. Як бачимо, зростання чисельності населення відбувається мало не в геометричній прогресії.

Якщо виходити з того, що душа безсмертна, то кількість людей не повинно зростати. Але тільки за останні сто років народонаселення планети збільшилася більш ніж утричі.

Так звідки ж беруться душі нових людей?

Зазвичай в цьому питанні не враховується найголовніший фактор - тваринний світ і те, що всі наші духовні коріння лежить саме в ньому. Інакше кажучи, душа кожної людини в минулому була втілена в вигляд того чи іншого тварини.
- Але де докази? - запитають багато.
Звичайно, безпосередніх доказів процесу перевтілення з тваринного світу в світ людей немає, але є деякі непрямі підтвердження того, що ми все ж родом звідти. Наведемо хоча б такий приклад - населення планети, як ми вже зазначили, за останні сто років різко збільшилася, але в той же час драматично скоротилася і популяція тварин. Деякі скажуть, що одне з іншим не має загальної зв`язку, але це лише на перший погляд.
Те, що тварини можуть мати душу, багато оцінять як вигадку і розсміються. Втім, ми вже давно не враховуємо того, що все живе від травинки на лузі до високорозвинених тварин має душу. До речі, прошу звернути увагу на те, що в останнє сторіччя скоротилася чисельність насамперед саме високорозвинених тварин. І це не тільки примати, а й парнокопитні, хижаки, птиці і навіть багато морські мешканці. У питанні переселення душ людей з тваринного світу це важливо.

А взагалі, я напевно багатьох дуже здивую, якщо скажу, що етологи, наприклад, порівнюють рівень інтелекту восьминога з інтелектом собаки.
Яке!
Втім, вони і самі чимало дивуються з того, що в процесі спостереження за багатьма представниками тваринного світу в їх поведінці виявляють багато того, що відноситься вже до розумової діяльності людини аж до аналітичного мислення, тобто здатності передбачення розвитку тієї чи іншої ситуації як в часі, так і в просторі. І це досить повсюдне явище незважаючи на те, що офіційна наука поки що в поведінці тварин бачить тільки інстинкти.

Зрозуміло, що тварини віршів не пишуть і про Бога як ми не міркують (втім, ми про це не знаємо). Звичайно, їх потреби набагато більш прості і природні в порівнянні з нашими, але вони є і психічне життя у них теж є. Вже помічено, що вони також вміють радіти і засмучуватися, любити і бути ревнивими, бути відданими і змінювати, проявляти наполегливість у досягненні власних цілей і піддаватися. Вони виявляють і альтруїстичні почуття, і материнську любов, і безмежну дружбу, і прихильність. Вони вміють обманювати і бути жорстокими по відношенню до своїх близьких і багато іншого, що приписується зазвичай людському високорозвиненому свідомості.

Все це присутнє в поведінці тварин і про це багато писав засновник етології Конрад Лоренц. Безумовно, їх поведінку не можна ставити на одному рівні з поведінкою людини, але кожен представник тваринного світу надзвичайно пристосований до свого середовища проживання і за своєю функціональністю досконалий. Це доводить їх існування протягом кількох десятків і навіть сотень мільйонів років! Мільйонів! Це слід враховувати.

Про те, що тварини теж мають душею ще задовго до Конрада Лоренца говорили багато вчених 19 століття і навіть античні і середньовічні філософи. Правда, свого часу їх голос затьмарили висловлювання вчених епохи просвящения, які в спробі з матеріалістичних позицій описати світ багато чого спростили і таким чином залишили тваринам лише інстинкти.

Незважаючи на те, що спостереження над психічної життям тварин проводилися ще в 19 столітті і був опублікований ряд статей і навіть книг (одна з яких навіть так і називається «Душевний світ тварин», написана Генріхом Е. Циглером), більшість сучасних вчених все ще знаходиться в початковій фазі розуміння того, що у тварин мається не просто психічна життя, а досить різноманітна психічна життя. А психіка, до речі, це прояв душі. Недарма психологія так і перекладається - «наука про душу». Правда, в даний час вже є певна проблема навіть з психологією людини - саме поняття «душа» зникло з поля зору психологів, а їх пильну увагу тепер приділяється поведінці суб`єкта і його свідомості.

Тому не дивно, що вже не помічається того, що разом з еволюцією організмів відбувається і еволюція душі. А адже з давніх-давен вважалося, що вмирає або гине тільки тіло, в якому втілюється та чи інша душа. Душа ж сама по собі вічна. Тепер же теза про те, що вона не просто вічна, а що вона ще й еволюціонує, багатьох шокує.

Да уж, як бачимо, в нашому технологічно високорозвиненому суспільстві немає місця ні душі, ні тим більше впевненості в тому, що вона безсмертна. А зі знанням про безсмертя душі природно зникло і знання про те, що вона може ще і розвиватися.

Разом з тим древні мудреці були просто впевнені в тому, що перш ніж якась душа доросте до рівня людини, вона проходить довгий шлях розвитку від простого організму до все більш складного - як мінімум через рослини, комах, птахів, тварин і так далі, поки не втілиться в образі людини.

Нашим предкам, як це не дивно, процес розвитку душ був більш зрозумілий, ніж зараз більшості вчених і, що головне, для них цей процес був абсолютно природним. Це зараз ми вимагаємо певних наукових доказів. Раніше цього не було потрібно. Вистачало того, як реальність описували мудреці. В їх словах інтуїтивно вловлювалося логіка і їм вірили. Тим більше, що жива природа у наших предків була навколо дослівно на відстані витягнутої руки. Ми зараз живемо вже в штучному середовищі з бетону, скла, заліза і пластику. Як тут зрозуміти, що природа вся жива?

Проте, не дивлячись на те, що поки немає наукових доказів ні душі, ні тим більше процесу реінкарнації, все ж є непрямі підтвердження того, що це явище має місце.

Особено цінні підтвердження існування реінкарнації тих, хто сам зі світу науки. Одним з таких небагатьох ентузіастів, який не тільки зібрав, але і систематизував багато випадків спогадів з минулих втілень, є професор психіатрії медичного коледжу університету штату Вірджинія Ян Стівенсон. Він 11 років збирав свідчення людей з різних країн (насамперед дітей), що зберегли спогади про свої минулі життя. Найчастіше ці свідоцтва супроводжувалися неймовірно докладними описами того, як і де жили раніше згадували, а також того, що з ними відбувалося.

Цінність таких відомостей полягає в тому, що більшість зібраних історій, як не дивно, піддавалося перевірці. Оскільки багато з них були пов`язані з насильницькою смертю або нещасними випадками, які призвели до загибелі згадували, то їх можна було якимось чином перевірити, наприклад, в кримінальних хроніках або завдяки свідченням очевидців - сусідів, друзів або родичів загиблих. Відомості зібрані в п`яти томах доводять, що таке феноменальне явище як реінкарнація все ж має місце.

Взагалі, багаторічну працю Яна Стівенсона заслуговує на особливу увагу і вимагає окремого обговорення. У нашому питанні він є лише підтвердженням того, що це явище цілком реально.

* * *

Що стосується еволюції душі, то слід зазначити, що в процесі цього вона зазнає багаторазові втілення і перевтілення. Незважаючи на те, що ці терміни описують процес реінкарнації, вони все ж не є одним і тим же і їх слід розрізняти, оскільки вони важливі для розуміння того, яким чином душа в процесі свого розвитку переходить від одного вигляду до іншого, а головне те, чому вона переходить.

Отже, процес втілення полягає в тому, що душа багаторазово втілюється в тому ж самому вигляді, наприклад, у вигляді мурашки. Інакше кажучи, якщо тіло мурашки по ряду причин гине, то душа, продовжує шукати можливості втілитися в тілі того ж самого комахи.

В свою чергу перевтілення це процес, при якому душа після чергової смерті біологічного вигляду змінює його на інший. Наприклад, вона багато разів втілювалася в мурашки, а в певний момент після чергової загибелі тіла народжується вже в зовнішності, скажімо, щури.
Процес перевтілення залежить перш за все від рівня розвитку душі.

Щоб це зрозуміти, необхідно врахувати, що організм (ще одноклітинний або вже багатоклітинний зі складною центральною нервовою системою) це як не дивно всього лише «одяг» для душі - інструмент вироблений в процесі біологічної еволюції для поглинання, переробки і збереження енергії необхідної як для функціонування душі, так і для її розвитку. Таким чином, коли тонкоматеріальні структури душі в процесі багаторазових втілень розростаються настільки, що вже не поміщаються в структурах щільного тіла, то вона змушена підшукувати собі новий вигляд відповідний її тонкоматеріальні параметрам. Інакше кажучи, перетворення це певний процес трансформації. Метаморфоз багатьох видів рослин, комах і тварин демонструє це найбільш явно в рамках навіть біологічного тіла.

Процес втілень і перевтілень співвідноситься з відомим законом діалектики, що описує залежність нової якості від попередніх кількісних накопичень. Сам процес втілень безумовно розтягнутий у часі і може охоплювати сотні і тисячі циклів.

Цілком можливо, що для більшості представників тваринного світу смерть сприймається так само, як для нас процес засинання і пробудження з тією лише різницею, що ми свідомо пам`ятаємо лише наше актуальне втілення і в більшості своїй не маємо безпосереднього доступу до пам`яті минулих, а тварини багато хто пам`ятає з того, що було з ними в минулих втіленнях, незважаючи на те, що вони «прокидаються» вже в новому тілі.

Що дає процес втілень? Безумовно насамперед розвиток душі. Завдяки інтенції вижити, тобто зберегти актуальний організм як енергетичну складову, вона змушена пристосовуватися до постійно змінюваних умов середовища. Як би кептіческі сучасні вчені не ставилися до того, що тварини можуть володіти хоча б часткою свідомості, але процес їх пристосування все ж відбувається в якійсь мірі усвідомлено, на ряду з тим, що в їх поведінку багато і того, що ми називаємо несвідомим і інстинктивним. Втім, в поведінці людини також багато інстинктивного, хоча багато це заперечують.

Разом з тим, в питанні про співвідношення свідомого і несвідомого слід врахувати одну особливість - перш ніж щось в поведінці суб`єкта стає несвідомим і спрацьовує вже як певна програма, спочатку це усвідомлювалася і, що дуже важливо, як несвідомих програм закріплювалися лише ті, які були життєво важливі, тобто перевірені тривалим досвідом виживання.

Крім того, важливим є і те, що навіть володіючи певними їх виявляють на несвідомому рівні програмами, які сприяють виживанню організму, душа, тим не менш, змушена постійно оцінювати ситуацію і реагувати відповідним чином, щоб зберегти тіло, в якому вона втілена. Органи сприйняття і мозок, сформовані в процесі еволюції, як раз і служать тому, щоб максимально оцінювати ситуації і реагувати на них ка якнайшвидше. В результаті виживають не тільки найсильніші і біологічно більш пристосовані організми, але перш за все ті, хто ментально максимально пристосований до постійно мінливої ​​ситуації. А це залежить значною мірою і від індивідуального досвіду душі в конкретному вигляді.

Тепер кілька слів про несвідомому. Коли багаторазово протягом сотень тисяч втілень відбувається повторення одних і тих же життєво обумовлених дій, то цей процес формує в втіленої душі перевірені стійкі патерни поведінки, які, що дуже важливо, не тільки запам`ятовуються і стають невід`ємним елементом поведінки, але з часом стають частиною інстинктивних програм і в свою чергу знаходять своє відображення в геномі організму, а значить і всього виду. Таким чином, патерн це певна стійка програма поведінки особини, яка перевірена досвідом життя сотні тисяч (якщо не мільйони) раз і тому її можна вже повторювати не замислюючись над нею і не оцінювати її зайвий раз, а значить, з одного боку, витрачається менше енергії , а з іншого боку, все більше розширюється частка свідомого в процесі виживання.

Примітно, що в етології вже немає однозначного підходу до того, що називається інстинктивним. Все частіше відзначається, що у кожної особини незалежно від того, яке місце вона займає на еволюційних сходах, також присутній складне поєднання спадкових поведінкових стеpеотіпов і поведінки, заснованого на індивідуальному, а також соціальному досвіді.

Разом з тим, слід зазначити, що активність пам`яті про попередні втілення різних видів тварин безпосередньо пов`язана як видно зі ступенем складності їх організму і, звичайно, центральної нервової системи (ЦНС). В процесі біологічної еволюції, як відомо, вона все більше ускладнюється завдяки тому, що для виживання зростає потреба в різнорідної інформації (візуальної, слуховий, нюхової, тактильної і т.п.). В результаті чого зростає не тільки її обсяг, а й необхідність у її більш прискореної обробці.

Але чим складнішою стає ЦНС, тим більше енергії потрібно для підтримки функціональності організму. Тим самим виникає потреба більш оптимально витрачати енергію, а значить оптимізувати роботу структур, що відповідають не тільки за його функціональність, а й за довгострокову пам`ять. Інакше кажучи, в процесі ускладнення ЦНС того чи іншого організму, пам`ять стає все більш енерговитратній, що в свою чергу змушує організм (тобто душу, втілену в організмі) користуватися лише безпосередній життєво важливої ​​інформації, а значить архівізіровать в підсвідомості ту, яка для безпосереднього виживання менш важлива. Таким чином перевірені тривалим досвідом виживання певні патерни поведінки стають несвідомими програмами, а найнеобхідніші програми виживання інстинктивними. (Більш докладно про залежність ЦНС і енергії можна в статті «Енергетичний підхід до еволюції мозку» доктора біологічних наук Савельєва С.В.

Тобто можна припустити, що чим нижче той чи інший вид знаходиться на еволюційних сходах, тим видно більш стійка його пам`ять про попередні втілення і смерть може сприйматися їм всього лише як втрата щільного тіла, після чого душа знову шукає можливість втілення в тому ж самому вигляді. Так що, оскільки та чи інша душа втілюється сотні і тисячі разів (а то й сотні тисяч разів), то для неї цей процес - смерті і знову народження - може бути цілком природним елементом життя.

Поряд з цим в процесі багаторазових втілень все більш стійкими стають сформовані патерни поведінки особини. Ще раз хочу звернути увагу на те, що, оскільки ці патерни багаторазово перевірені досвідом як власним, так і досвідом попередників, що передається від покоління до покоління на генетичному рівні, то в якийсь момент над їх змістом вже немає необхідності замислюватися. Вони спрацьовують вже автоматично на підсвідомому рівні.

Одним з найкращих підтверджень вищесказаного напевно буде приклад метелики Данаїди-монарх, яка періодично протягом міграції долає величезні відстані - понад чотири тисячі кілометрів. Найважливішим в цьому є те, що тривалість всього перельоту метелики набагато довше часу її життя! Тобто навесні в північні райони США і Канади повертається лише четверте покоління. Як різним поколінням метеликів вдається повернутися в ході міграції на південь, туди, де зимували їх предки - для вчених залишається загадкою.

Взагалі, як відомо, дуже багато представників тваринного світу мігрують на величезні відстані. Це і птиці, і кити, і черепахи, і багато видів риб. Наприклад, вугор, який живе в річках європейського узбережжя Атлантичного океану, розмножується в Саргасовому море між Північною і Південною Америкою. Личинки вугра, які спочатку розміром всього лише 1-2 міліметри, протягом трьох років в процесі росту повертаються назад в Європу або Африку не тільки в ту ж країну, але в ту ж річку, де мешкали їхні батьки.

Яким чином личинки вугра, метелики, птахи, черепахи і інші мігранти орієнтуються в просторі і знають куди плисти, летіти, повзти? Звідки береться знання про те, куди і коли слід починати міграцію? Відповідь може бути в тому, що кожна особина і метелики, і черепахи, і вугра, і інших мігрантів по всій видимості вже підсвідомо пам`ятає маршрут міграції, оскільки душа, втілена в даному біологічний вид, проробляла це сотні тисяч разів. Таким чином і смерть, і чергове втілення в тому ж самому вигляді може сприйматися такою особиною всього лише як низка засипання і пробуджена, так само як ми щоночі лягаємо спати і прокидаємося вранці, досить добре пам`ятаючи більшість з того, що було з нами вчора, і позавчора і до цього.

Що стосується пам`яті про досвід з попередніх втілень, то свого часу дослідження Н. Тінберген і К.Лоренца показали, що, наприклад, нещодавно народилися курчата панічно бояться проноситься над ними картонній моделі шуліки (коротка «шия» силуету попереду, довгий «хвіст» ззаду). Цікаво, що вони не реагують на ту ж модель, якщо вона рухається хвостом вперед, тобто, коли силует нагадує не хижака а, наприклад, безпечного для них гусака. Що це, як і пам`ять про минуле і певний досвід, пов`язаний зі смертельною небезпекою?

З процесом втілення зазвичай все зрозуміло - якщо сотні і тисячі разів вибирався один і той же вигляд, наприклад, мурашки, то його міняти не треба. Але чим керується душа в процесі перевтілення - тобто зміни одного вигляду на інший?

На жаль, сучасна наука не враховує не тільки того, що основним актором в організмі є душа, а ще й того, що вона для своєї функціональності використовує тонку матерію і лише потім щільну біологічну. Таким чином поряд з біологічною еволюцією відбувається і еволюція душі.

Взаємозв`язок і взаємозалежність двох еволюцій - біологічної та духовної - це головні елементи того, що відбувається на нашій планеті ось уже майже 3,5 мільярда років і того, що ми називаємо життям, а процес втілень і перевтілень є невід`ємним елементом духовної еволюції.

(Про особливості перевтілень буде говоритися в наступній статті.)

Липень 2014 р

Поділися в соціальних мережах: