Трансперсональна психологія - що далі?

Відео: Роздуми про Трансперсональной Психології

Содержание

Відео: Роздуми про Трансперсональной Психології
ПЕРЕДМОВА
КОНФЕРЕНЦІЯ ЕВРОТАС
СИСТЕМНИЙ АНАЛІЗ стадій РОЗВИТКУ ТП
КОНФЕРЕНЦІЯ «ГЛОБАЛЬНЕ НАТХНЕННЯ»
СТАБІЛІЗАЦІЯ
Уністрой - ЗОВ досконалої людини

Хоча події, описувані в цій статті, належать до 2005 року, на мій погляд, актуальність висновків не тільки не зменшилася, а й зросла.

ПЕРЕДМОВА

Ця стаття народилася у мене як результат участі в двох конференціях, які проходили в Росії в червні 2005 року. Одна з них - це конференція Європейської Асоціації трансперсональної психології (ЕВРОТАС), а інша - традиційна конференція Міжнародного Фонду Дихальних психотехніки - «Глобальне Натхнення».

Обидві конференції організовуються періодично в різних країнах, але дивним чином в червні 2005 року обидві конференції незалежно один від одного проходили в Росії, причому практично одночасно. Для мене особисто, як для людини, активно залученого як в трансперсональную психологію, так і в дихальні психотехніки це збіг стало важливим знаком.

Тому, незважаючи на те, що вони проходили одночасно в різних місцях (одна в Москві, а інша в Рощино, під Пітером), я примудрилася відвідати їх обидві, з тим, щоб отримати максимально повне уявлення про розвиток трансперсональної психології (ТП) в даний момент.

КОНФЕРЕНЦІЯ ЕВРОТАС

Отже, для початку докладніше про конференції:

Першою для мене стала зустріч Європейської трансперсональної Асоціації. Проходила вона в Москві, в Академії Президента.
Академія Президента якнайкраще відбила для мене ідею - set and setting (Т. Лірі) а саме, що місце, в якому проходить ту чи іншу подію багато в чому визначає те, як воно проходить і те, що виходить в результаті.

Приміщення Академії призначене для зовсім інших подій, дуже далеких від конференції з трансперсональної психології, якщо дивитися на ТП, як на психологію за межами ЕГО (перший тип визначень ТП згідно Глена Хартеліус, доктору наук з США, який провів наукове дослідження щодо систематизації визначень ТП). Згідно з цим типом визначень, ТП - це наука, рух, що виходить за межі соціальних ігор.

В Академії Президента Его і соціальних ігор, було багато, точніше було одне Его як таке. Міліціонери на поверхах, пропуску, багато-багато-багато розрізнених приміщень, розташованих в різних кінцях декількох величезних будівель, ...... багато непотрібних формальностей.

Практично повна відсутність медитативних практик і простору для них, квітів, прикрас, особливого фен-шуй, властивого просторів для занурення в себе (це ж помітив американець Девід Лукофф (доктор наук, президент Американської Асоціації трансперсональної психології) в розмові зі мною), не кажучи вже про дихальних сесіях або тілесних практиках. Фактично всі воркшопи, та й лекції починалися хвилин через 20-30 після офіційного початку, оскільки їх лідери довго і самотньо бродили по вузьких довгих коридорах в пошуках правильної двері.

Це сильно дратувало мене і, спочатку, ускладнило для мене участь у конференції, але ще і змусило задуматися - що це значить? Яке в цьому значення? Чому конференція з ТП проводиться саме в таких умовах ??? Може бути, цей факт, відображає якусь закономірність у розвитку Трансперсональной Психології ?? І якщо так - то яку?

СИСТЕМНИЙ АНАЛІЗ стадій РОЗВИТКУ ТП

У пошуках відповіді на це питання я натрапила на модель розвитку будь-якої системи, з І-Цзин (Книги Змін):
Відповідно до цієї моделі, розвиток кожної системи проходить 4 стадії:

Трансперсональна психологія - Що далі?

- імпульс
- розвиток
- формування
- стабілізація (стійкість)

Якщо говорити про ТП - то в 60х роках, завдяки роботам Маслоу, дослідженням Грофа, поширенню східних традицій в Європі і Штатах виник імпульс, з якого і народилася ТП.

Цей імпульс базувався в першу чергу на особистому досвіді першопрохідців, які вийшли за межі свого буденної свідомості і відкрили нові надлічностние шари людської психіки і шляхи, що ведуть в ці шари.

Таким чином, Трансперсональная Психологія народилася завдяки широкому розповсюдженню практик і методів, що дозволяють людям досягати інших станів свідомості. Таких як, дихальні техніки, психоделічні процеси, практики, які прийшли зі світових традицій, таких як буддизм, суфізм, індуїзм, Ошовський медитації.

Бурхливий розвиток Нью-ейдж і Руху за розвиток людського потенціалу призвело до того, що ідеї того, що світ єдиний, що свідомість людини набагато ширше його уявлень про себе, що існують такі стани свідомості, які не вписуються в свідомість звичайної людини - стали проникати в широкі верстви суспільства.

І почалася стадія бурхливого зростання чисельності трансперсональщіков, методів самопостижения, груп, тусовок, шкіл, де можна було освоїти ці методи.

Потім прийшла стадія оформлення - реєстрація навчальних закладів, формування трансперсональна організацій (таких як ЕВРОТАС, Американська Асоціація ТП, Міжнародний Фонд Дихальних психотехніки і багатьох інших), стали з`являтися офіційно прийняті наукові праці (С. Гроф, Кен Уїлбера).

І зараз уже (час йде досить швидко в наше століття) ТП з фази формування поступово переходить у фазу стабілізації.

На початку в ТП прийшли активно шукають люди, вирощені психоделічної революцією, першовідкривачі, і основне, що відбувалося - це дослідницька діяльність, інтенсивно підживлюється практикою ІСС. Мотивацією тих, хто брав активну участь у розвитку ТП, було, перш за все, самозбагнення, самоисследование.

Зараз, судячи з вищеописаним конференцій, основне, чим займається ТП - це узагальнення і систематизація досвіду. Причому, це узагальнення вже сильно відірвалося від практики змінених станів свідомості (ІДС), і люди можуть багато займатися ТП, але не мати глибокого досвіду ІСС, що не відкрити в собі вищі потреби, а займатися цим швидше як чистої теоретичною наукою, або використовувати ТП, або якісь області її (наприклад, вищезгадані дихальні практики), як спосіб заробляння грошей.

Основні відкриття вже здійснені, ТП прийнята як нова хвиля психології, навчальні заклади вже зареєстровані і функціонують більш-менш стабільно. У Росії, яка відставала в розвитку ТП - фаза формування закінчується - і то, що конференція відбувається саме в такому заорганізованное місці, як Академія Президента, відображає цей факт як не можна краще. Формування завершено. Створена Російська Асоціація трансперсональної психології і психотерапії.

Трансперсональна психологія та психотерапія - увійшла, як одне з повноправних психотерапевтичних напрямків в ППЛ (Професійної психотерапевтичної Ліги). Внаслідок цього один з днів конференції, проводився спільно з ППЛ і на території ППЛ, як би зміцнюючи позиції ТП в ППЛ.

Доповідь Глена Хартеліус «Трансперсональна Психологія 1968-2005: країни, що розвиваються теми для майбутнього», теж підтверджує цю діагностику. У доповіді говориться, що на фазі бурхливого розвитку з`явилося багато різних визначень ТП, які в наслідку, Глен і його колеги, виявили та систематизували, і це, на мій погляд, теж відображає завершення фази формування ТП і перехід в фазу стабілізації. Безліч визначень було об`єднано в три групи, і чудово оформлений (!) Доповідь Глена їх зафіксував.

Що ж це означає?

Це означає, що, ті структури, які зараз існують в ТП, будуть фіксуватися, і продовжувати функціонувати за інерцією. Тобто, навчальні заклади, які вже є, - будуть продовжувати існувати тим же чином без особливих злетів і падінь. Навряд чи будуть створюватися нові навчальні заклади. А ті, що є, будуть поступово вбудовуватися все більше і більше в існуючі психологічні структури і інтегруватися з психологічним мейнстрімом.

КОНФЕРЕНЦІЯ «ГЛОБАЛЬНЕ НАТХНЕННЯ»

Для того щоб проілюструвати цю думку з іншого боку, мені хотілося б сказати пару слів про конференцію Міжнародного Фонду Дихальних психотехніки. Йдеться, в-основному, про дихальних практиках таких як: ребефинг, холотропне дихання, вайвейшн, вільне дихання і подібні до них. Я беру участь в конференціях цієї організації з 1997 року. І для мене поступово проявляється, і особливо стало помітно зараз, в цьому році, - тенденція формалізації.

Конференції стають все менш і менш енерго і інформаційно насиченими, менше учасників приїжджають на них. Все слабші лідери беруть участь у конференції, і що більш важливо, так це те, що на конференції найважливішими стають орг. питання - скільки грошей платити тим, хто працює на організацію, скільки витрачати на веб-сайт, які пільги давати і які ні, тим, хто робить щось корисне для айбіеф (IBF - International Breathwork Foundation).

І це замість обміну дихальним досвідом, спільних занурень, вирішення ідеологічних питань: як реалізовувати місію організації, як розвивати дихальні техніки. Форми проведення конференції практично повністю склалися і якщо раніше організатори гнучко визначали час для воркшопів, лекцій та орг. діяльнісних питань, то зараз, в не залежності від того, в якій країні проводиться конференція - вона проводитися однаковим чином.

СТАБІЛІЗАЦІЯ

На мій погляд, це підтверджує висновок про те, що ТП, дихальні психотехніки, як одна із прикладних галузей ТП, і можливо інші напрямки, що належать до цієї галузі, пройшли фазу формування, і стабілізуються. Звідси - брак енергії, надмірна заорганізованность заходів, і спроба позбутися і витіснити тих людей, хто незручний і неподібність по духу (тобто шукає нове, прагнути саморозвиватися і розвивати організацію). Ці прояви я неодноразово відчувала на собі в Міжнародному Фонді Дихальних психотехніки і відчула з боку російських організаторів на конференції ЕВРОТАС.

Для мене очевидно, що зараз керівними силами в цих організаціях стали конформісти, які прийшли на зміну першопрохідникам. І це теж відображення домінування фази стабільності в трансперсональної і дихальному русі.

Отже, що ж далі, за фазою стабілізації ??? А як же живий дух ТП? А як же сила і міць ІСС? Невже все це пропало? Кануло в лету, і вже буде існувати тільки в кабінетах як мертвих метеликів прикріплених шпильками в правильне в класифікації місце? Або у вигляді таких відщепенців як я, які не прийняті в офіційних структурах ТП, а самі інтенсивно практикують, досягаючи найглибших станів, але, не маючи можливості поширити свій досвід, оскільки вже не визнаються профанував офіційними ТП структурами за «своїх»?

Який же вихід з цієї ситуації? Що чекає трансперсональної психології і близькі моєму серцю дихальні психотехніки в майбутньому? Як ми можемо взяти участь в цьому процесі?

Може бути Інтегральна Психологія (Кен Уїлбера) - це майбутнє ТП? Я неодноразово зустрічала згадки про те, що Інтегральна Психологія (ІП) - є п`ята, наступна за ТП хвиля психології. Тобто ІП - претендує на наступний крок.

Чи є вона такою?

Якщо це так - то ІП - несе в собі якісно нові ідеї, а якщо немає - то ІП - є просто продовження тенденції оформлення, опису та стабілізації ТП. На конференції ЕВРОТАС я відвідала воркшоп Берта Парле (виконавчого віце-президента Інтегрального інституту і співдиректора Центру Інтегральною Психології), який презентував ВП.

Слухаючи його, ставлячи питання і намагаючись розібратися в тому, що таке ІП, в діалозі з живим представником цього напряму, я зрозуміла, що ІП - не має принципово нових методів роботи з людиною, не пропонує нових підходів, відмінних від ТП, а просто пропонує нову модель опису, може бути в чомусь більш широку, ніж ті моделі, які прийняті в ТП.

Що стосується методів ІП - то це ті ж методи, які використовує ТП. Більш того, IP базується в першу чергу, на ідеях Кена Уилбера, а не на досвіді і переживаннях безлічі людей - то на чому базується ТП. Тому ІП, на мій погляд, не є наступним кроком, а є лише варіацією стадії оформлення ТП.

Також на конференції ЕВРОТАС мене вразило те, що основне місце було віддано саме ментален, доповідей, повідомлень, круглих столів. Навіть майстерні (за рідкісним винятком) перебували, в-основному, з розмовної частини. Практики як ніби повністю покинули тіло ТП.

Нудьгуючи і перевантажуючись знаннями, я думала про те - що ж далі? Може бути ТП психологія вмирає? І наступна конференція буде ще нудніше? Може бути, вона заб`ється в формальні навчальні заклади, і буде існувати тільки там, в розмовах про трансперсональної і божественне? Або все - таки?

Гуляючи по Третьяковській Галлер з Девідом луків, спілкуючись з Рупперта Тауером в ресторані, переводячи воркшоп з айкідо Роберта Фрейджер (засновника інституту Траснперсональной Психології (США)), і вислуховуючи думка про конференцію Брайна Ланскастера (професора з Великобританії), чию статтю про правильне тлумачення Еклезіаста , я цитувала у своїй дисертації (як я з`ясувала, вже приїхавши додому), розмовляючи з Інго Ясерцом (доктором наук, провідним Холотропного Дихання з Німеччини) по дорозі в аеропорт, про те, чим відрізняються духовні вчителі від чи еров трансперсональної психології і, підсумовуючи своє враження від особистого спілкування з людьми, які зацікавлені і в своєму розвитку і в ТП, я засумнівалася у своїй первісній оцінці про те, що ТП повільно, але вірно вмирає.

Швидше - має відбутися народження чогось якісно нового ...
What will it be?

Новий імпульс.

Що ж буде відрізняти його від того, що є або було?

Інго Ясерц в своїй доповіді на конференції ЕВРОТАС каже, що головне завдання ранньої ТП була - інтеграція традиційної духовної мудрості Сходу з сучасної експериментальної психотерапією Заходу.

Усередині ТП така інтеграція не відбулася, але спроби її здійснити постійно відбуваються. Як приклади таких спроб можна привести, що з`явилися на Заході духовні комуни і центри - Фіндхорн (в Шотландії), Даманур (в Італії), Есален (в Каліфорнії), Відкритий Центр (в Нью-Йорку), холістичний Мережа Росії, що об`єднує безліч центрів і шкіл духовного зростання, конференції «Глобальне Просвітлення» - події спрямовані на поєднання різних підходів на шляху до Просвітлення.

Всі ці спроби спрямовані на створення Ідеального Людини, на досягнення Ідеалу. Не всі вони досягли результату, і пошук причин цього - тема для наступної статті.

Уністрой - ЗОВ досконалої людини

Проте, ці проекти не проходять даром, інтеграція духовної спільноти наростає, і в результаті її з`являється Універсальне Перебіг (далі коротко - Уні-стрім), метою якого є вирощування Ідеального (Повного, Просвітленого) Людини, а в якості методів ця течія приймає в себе кращі напрацювання Трансперсональной Психології: методи самовдосконалення і моделі свідомості, що дозволяють включати раціо західної людини в духовний шлях.

Уні-стрім інтегрує ідеї духовного шляху східних традицій - а саме ідею необхідності вчителя, провідника на шляху, а не просто терапевта (поява і широке поширення коучингу на Заході, так і в Росії теж відображає саме цю тенденцію.),
а також ідею здачі: у багатьох східних традиціях, учень, вступає на шлях, здається Учителю, Шляхи, Школі, стає саньясіном, сталкером.

Захід і Західна наука сильні своїми навичками впорядковувати, структурувати свої знання, за допомогою класифікацій, моделей, шкал.

Уні-стрім інтегрує в собі західну ідею шкали (сходи, картографії) і східну ідею шляху.
Таким чином, вийде, - Сходи в Небо - шлях, який має опору - методологію руху зі сходинки на сходинку.

Уні-стрім, на відміну від багатьох вже існуючих як східних, так і західних традицій народившись завдяки інтеграції, відкритий для вбирання і творчої переробки будь-яких знань і відкриттів людства, як західних, так і східних та застосування їх як інструментів шляху.

Уні-стрім універсальний і тому, що в ньому можуть бути використані всі можливі методи без обмежень і тому що метою його є - Ідеальний чоловік. Мало які з існуючих духовних традицій можуть цим похвалитися. Більшість з них закостеніло в тих ритуалах, які були колись розроблені засновниками традицій і не змінюють своїх підходів разом з мінливим світом.

Кен Уїлбера в «Проекті Атман» розрізняє два процеси: трансляцію і трансформацію. Трансляція дуже популярна і нею займається більшість релігій і культур. Результатом трансляції, як я зрозуміла Уилбера, є нове знання, нове значення - того чи іншого терміна, поняття, образу.

В результаті ж трансформації - виникає новий сенс.

Згідно Уїлберу трансформація і трансформаційні підходи зустрічаються набагато рідше, ніж трансляційні підходи.
Уні-стрім зарожадется саме як трансформаційне протягом, метою якого є трансформація, на відміну від стабілізується ТП, яка в даний момент в основному займається трансляцією накопичених знань.

Трансперсональна психологія - Що далі?

Уні-стрім при цьому являє собою не просто дослідне протягом, а духовний шлях, на якому людина, з терапевта трансцендірует в людини, що йде по шляху.

І саме ці люди і складають авангард Уні-стріму.

Багато з цих людей виросли з ТП.

Один із прикладів - Роберт Фрейджер.

Роберт Фрейджер - класичний приклад - людини, що вказує на Шлях. Він з одного боку яскрава фігура в ТП, людина, яка заснувала єдиний в світі навчальний заклад, здатне давати докторський ступінь з ТП, при цьому він же - справжній суфійської Майстер, який вказує на суфійську традицію, як на Шлях, і він же єдиний західна людина, отримав сьомий дан в айки-до, і навчався особисто у самого Моріхея Уесіби. На фото - Роберт веде воркшоп з айкідо на московській конференції ЕВРОТАС.

Ще один приклад - Леонард Орр. Людина, яка створила одну з популярних технік ТП - ребефинг, при цьому є присвяченим учнем Бабаджі - індійського Гуру.

Трансперсональна психологія - Що далі?

На фото - автор статті Тетяна Гінзбург і Леонард Орр в Вірджинії (США)
Рам Дассо - Річард Альперт - доктор психології, один з піонерів ТП, і ЛСД - досліджень, духовний пошук якого привів його в Гімалаї, де він знайшов свого гуру - Ним Каролі Баба, який дав йому ім`я Рам Дассо, або Слуга Бога, і у якого він навчався довгий час.

З Російських Майстрів можна привести в приклад: Ігоря Калінаускаса, Андрія Лапіна, Андрія Сідерського - людей виросли з традицій Сходу, переробити їх і створили на їх базі - щось Унікальне, і відповідне часу.

Таким чином, ми з Вами, живемо в дивовижний час.
Зараз у кожного є можливість долучитися до зароджується Уні-стриму, стати першопрохідцем, піонером цього Шляху, кинеться назустріч Досконалості, використовуючи в своєму пориві напрацьовані світових духовних спільнотою досвід і знання.
Запрошую тебе, Про Читач, в цю захоплюючу подорож!

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі