Про лже-йоги

Як американець індійського походження я завжди був зачарований таємницями і глибинами індуїстської культури, до якої я належу.

Я практикую йогу і пишу про індійську метафізиці, буддизмі, а також мистецтві і культурі Південної Азії протягом довгого часу. Я досить чутливо реагую на те, яким чином традиції мого народу представлені на Заході, особливо за все того, що стосується такого масового течії, як йога.

Зрозуміло, стародавня наука в наш час перетворилася в США в індустрію, яка має десятки мільйонів прихильників і породила неймовірно популярні мережі франшиз, наприклад, Йога Воркс (YogaWorks), Бікрам-йога (Bikram Yoga) і Анусара-йога (Anusara Yoga), в серед інших.

Основна увага у всіх них приділяється виключно фізичним аспектам практики і іноді псевдо-енергетичним (по суті, вигаданим), при цьому езотеричні і індуїстські аспекти ними не будуть зачіпатися або розглядаються вкрай обмежено, мабуть, щоб на розполохати платоспроможних клієнтів. Будучи представником національної меншини США, я зберіг глибокий зв`язок зі своїм корінням і не міг не відчути, що йогу привласнюють, знищуючи саму її суть, щоб зробити її більш зрозумілою і, отже, більш затребуваною ринком, що відповідає вимогам західних споживачів.

Нещодавно я мав сумнівне задоволення поспілкуватися з деякими членами американського йога-спільноти, в результаті якого я тільки зайвий раз переконався: традиція давньої мудрості була конфіскована, присвоєна, захоплена торговцями низькопробної поп-культурою, багато в чому так само, як були поглинені культури американських індіанців, корінних народів Азії, Африки та інших самобутніх традицій. Крім того, з американської поп-йоги були повністю вилучені всі зв`язки з культурою, в якій вона зародилася, - з індуїзмом, і тепер простежуються тільки самі поверхневі зв`язку зі східною метафізикою.

І нещодавно я натрапив, немов в якості ілюстрації цієї точки зору, на викривлену версію Аштанга-йоги - «Рокет-йога» (Rocket Yoga) в блозі, проголошує її ж достоїнства, який веде один джентльмен, який називає себе "Пан Веда" (The Lord Veda). Таку назву - «ракетна йога» - вона отримала від свого засновника Ларрі Шульца, бо «з нею ви швидше могли б досягти своєї мети», - в точності, як рекламний слоган для нового моторного масла.

Викладач йоги, без жодної іронії називає себе Королем Мула-бандху (Mula Bandha King), який на своїх заняттях навчає своєрідною акробатики зі східними атрибутами По суті він продає свої звичайні гімнастичні тренування, використовуючи термін «йога» в назві, хоча його «вчення» при цьому навіть віддалено не пов`язано зі своїми витоками в санскритської епістемології.

Щоб дати уявлення про контекст: мула-бандху - на санскриті означає йогічний «енергетичний замок» або «друк», який виконується в нижній частині таза за рахунок скорочення м`язів промежини. Це один їх з трьох бандх - «замків», які запобігають витік прани (життєвої енергії) під час інтенсивної йогичеськой практики (Садхани), що сприяє переміщенню прани вгору вздовж хребта до верхівки голови. Таким чином, щоб назвати себе «Король Мула бандху», потрібно або зовсім перестати контролювати своє гіпертрофоване самолюбство, або володіти вкрай низьким IQ.

Ще одним прикладом нестримного спотворення культури я вважаю блог, який веде Седі Нардіні (Sadie Nardini), викладач популярного спрямування Core Yoga ( «Йога Центру» - англійське слово core - ядро, центр, в контексті фізичних вправ зазвичай має на увазі м`язи преса - прим. Ред .). Вона заробляє собі на життя, закликаючи своїх учнів «розкрити свою внутрішню рок-зірку» (Unleash Your Inner Rock Star).

Як вона запевняє, вони зможуть цього домогтися, підписавшись на її курс Badass Flow Yoga (badass - сленгове слово, що позначає "поганого хлопця" - "покидьок, гівнюк"). Все це вона заявляє на підставі поверхневого ознайомлення з роботою Нормана Сьомана, де автором без особливих доказів стверджується, що віньяса йога з`явилася в Майсуре в значній мірі під впливом англійської гімнастики, Нардіні нахабно привласнює собі усну традицію, яка передавалася протягом п`яти тисячоліть. Вона відмовляє Індії в статусі батьківщини йоги, намагаючись нівелювати всі подібні домагання, при цьому маючи на увазі, мабуть, що її версія в дусі Міккі Мауса актуальна в тій же мірі, що і вчення індійських майстрів. (При цьому деякі йога-Тічер з Росії вважають її своїм кумиром і натхненником - прим ред.)

До слова, робота Сьомана заснована на неправдоподібною гіпотезі автора: він вважає, що, оскільки відсутні докладні графічні зображення, описи та інструкції з виконання асан, які на початку двадцятого століття (про історію йоги) були представлені індійськими вчителями, то хатха-йога з практикою різноманітних асан була розроблена на початку ХХ століття. Тобто на підставі відсутності таких текстів Сьоман робить висновок, що, незважаючи на твердження індійців, ця традиція не має тисячолітню історію розвитку.

По всій видимості, і Сьоман, і Нардіні не знають, що йога, Кріі, бандхи, пранаяма і різні тантри, в основному, передавалися в усній традиції - з незапам`ятних часів шішья (учень) отримував її від натавніка (гуру). Саме відсутність докладних супровідних описів, як це прийнято в західних наукових колах, не є чимось незвичайним: індійська духовна традиція і езотеричні науки не були призначені для масового споживання і поширювалися тільки в межах обмеженого кола присвячених.

Стародавні майстри дуже добре знали про типові помилки безграмотних новачків - неправильне розуміння і спотвореному тлумаченні. Тому-то пошуки древніх документальних підтверджень, графічних зображень та інших алгоритмів виконання, щоб довести походження йогических методів, ні до чого не пріводят- і вони завжди будуть марними. Насправді, якщо на те пішло, таким «шукачам» слід було б забути багато чого з того, що вони почерпнули в західних наукових школах, і виробити абсолютно новий гносеологічний підхід до осмислення давньої філософської традиції Індії або будь-який інший самобутньої культури корінних народів.

Ще в одному блозі Нардіні висміює свою знайому викладачку йоги Тару Стайлс за зайву комерціалізацію і продажність на користь агентств. За словами Нардіні, ці агентства «помітили неймовірний фінансовий потенціал, наявний в нашій куле (санскр. - традиційний термін для позначень громади містиків, які практикують тантру, коли як в сучасній йога-культурі США профанического використовується в сенсі" йога-тусовки "), - тепер це багатомільярдні індустрія. Тільки 9% населення країни займаються йогою, це агентство і інші подібні бачать потенціал розширення ринку. За цим вони і існують - щоб продавати продукти від знаменитостей, тури, виступи на різних подіях і телешоу тим, хто готовий їх купувати. Цим вони і займаються ».

В одному коментарі в тій же самій гілці обговорення говориться: «Йоги тепер кидають один одного під автобус під підбадьорливі вигуки своїх фанатів. І кому тепер цікаво дивитися Суперкубок? »Ось вже точно!

Всі ці заповнюють полиці «духовних супермаркетів» товари добре продаються тому, що вони мають свою екзотичну цінність. Але ж кінцевий продукт позбавлений самою своєю суттю! Дійсно, навіщо тоді все це називати йогою, якщо поділяти точку зору, що за всім цим стоїть західна гімнастика, а не індійський містицизм?

"Гаряча йога Бікрама" - Bikram Hot Yoga (асани в гарячому приміщенні для швидкого схуднення, бренд Бікрама Чодхарі - Bikram Choudhury), "дог-йога" - Dog Yoga (йога з собаками), "Нейкед-йога" - Naked Yoga (практика асан в групах оголених людей), "рокет-йога" - Rocket Yoga (асани з елементами брейк-денсу), "йога транс-денс" - Trance-Dance Yoga (стиль, розроблений американкою Шива Ріа (Shiva Rea) - де практика асан чергується з танцями під транс-музику), "акро-йога" - Acro Yoga, "кундаліні-йога Йоги Бхаджана" - Yogi Bhajan Kundalini Yoga, "Анусара йога Джона Френда" - Anusara Yoga with John Friend (Анусара-йога був дуже популярним брендом в США, нині розпалися в зв`язку з фінансовою та юридичною кризою засновника, звинуваченого в організації сексуальних оргій), дорогущая дизайнерський одяг і пафосні аксесуари, виїзні йога-семінари на курортах в стилі Club Med, - все це продукти вкрай спрощеного комерційного підходу до езотеричних наук.

У цьому духовному «світі Діснея» банальності, що підривають авторитет будь-якого сходознавця XIX століття не можуть не цвісти пишним цвітом. Учасників всюдисущих курсів підготовки викладачів - в корпоративному стилі - змушують повірити, що вони отримують кваліфікацію, що дозволяє їм викладати складну психофізичну епістемології, яка передавалася за допомогою усної традиції в рамках закритого кола втаємничених протягом невимовного кількості тисячоліть. Це безтурботне нехтування сутністю веде до численних спотворень і незрілим уявленням, які заполонили блогосферу нової епохи, які приймаються «духовними туристами» і новачками за чисту монету, як незаперечний факт.

Один з вчителів, які стояли біля витоків поширення йоги на Заході - Тірумалаі Крішнамачарьі, представник південної школи йоги був вченим, знавцем санскриту, володів глибокими знаннями даршан (філософських шкіл) і шастр (священних текстів). Він присвятив усе своє життя вивченню ньяя-вайшешика, Уттар-міманса, пурва-міманса, санкхьи, йоги і Веданта і фундаментальних принципів Санатана Дхарми. Його постійно розвивається стиль і здатність до викладання духовної практики виникли, як наслідок приголомшливою освіченості, досвіду і мудрості, які він придбав за все своє довге життя.

Також майстри північної школи йоги такі, як Свамі Шивананда, Свамі Сатьянанда Сарасваті, Свамі Рама і інші мали глибокі пізнання як в друвніх науках Сходу, так і Заходу, завдяки яким був застосований науковий підхід до вивчення йоги, і вони на своєму прикладі довели реальність технік йоги в наукових лабораторіях.

І це становить разючий контраст з сучасними продуктами «корпоративної збірки» - тими, хто про людське око пройшов підготовку в рамках тих чи інших курсів, не маючи навіть вищої освіти, не кажучи вже про знання педагогіки, психології та інших наук.

Насправді, йога - ОДНА єдина, і її не можна зробити брендом і продавати на полицях супермаркету поруч з пральним порошком, банками з квасолею або лососем. Регулярна практика йоги допомагає розвинути відчуття звільнення від кайданів сансари - світу ілюзій і минущих задоволень, - а це щось протилежне тому, що пропагують «продавці йоги» нашого часу.

Відомий палестинський інтелектуал, теоретик постколоніалізму і критик Едвард Саїд (Edward Wadie Said) назвав цей процес віроломної інтелектуальної колонізації - «орієнталізмом», розуміючи під цим терміном накладення іудейсько-християнського, постколоніального або західного наукового світогляду на абсолютно інший світогляд, яке не має прив`язок до західної теорії пізнання.

В роботі Саїда описуються неточні культурні уявлення, які становлять основу розуміння Сходу в західній науковій думці: як Захід сприймає і уявляє собі Схід. У своїй знаковій дисертації він постулював, що «в більшості присвячених Сходу західних текстів Схід зображується як ірраціональний, слабкий і фемінізованих Інший, екзистенціальне стан якого контрастує з раціональним, сильним і мужнім Заходом. Це бінарне співвідношення виникає в зв`язку з психологічною потребою Європи шукати відмінності, що вказують на нібито культурне нерівність між Заходом і Востоком- і ці культурні відмінності вважаються незмінними культурними характеристиками, властивими східним народам і явищ ».

Суть йоги відображає філософська школа - Санкхья. Вони немов близнюки, два аспекти одного напрямки наукової думки. Санкхья, основоположником якої вважають риши Капіл, є однією з шести даршан шастр або наукових шкіл, які складають основу індійської філософії. Санкхья наводить основні теоретичні погляди на людську природу, перераховуючи і визначаючи її елементи (Таттви), аналізуючи їх взаємодії в стані несвободи, і описуючи їх стан відділення або роз`єднання у звільненні (Мокша). При цьому в йозі розглядається динаміка процесу роз`єднання і практичні методи отримання звільнення, або Кайвалья. Для отримання справжнього знання слід вивчати і йогу, і санкхье в поєднанні з іншими шастрами.

Такі західні письменники і вчені, як Георг Ферштайн (Georg Feuerstein), Джайдева Сінгх (Jaideva Singh), Роберт Свобода (Robert Svoboda), Мірча Еліаде (Mircea Eliade), Джозеф Кемпбелл (Joseph Campbell), Девід Фроулі (David Frawley), Пол Мюллер-Ортега (Paul Muller-Ortega), Джон Вудрофф (John Woodroffe), Девід Пітер Лоуренс (David Peter Lawrence), Марк Дичковський (Mark Dichkowski), Мікель Берлі (Mikel Burley), Баба Рампура (Baba Rampuri) - серед інших - багато писали про езотеричному значенні індуїстської міфічної / тантрической космологіі- і їх роботи повинні стати обов`язковими до прочитання всім, хто намагається дотягнутися хоча б кінчиків і пальців до поверхні величезного океану індуїзму (особливо тим, безрозсудним, хто хоче продавати свої товари послуги в якості "йога-бізнесу").

Демагогія і авторитаризм суперечать основоположним принципам ведичної космології. Однак, свобода слова і бурхливі дебати завжди були невід`ємною частиною Санатана Дхарми. Проте, вкрай важливо внести корективи в дискурс, де спотворені і неповні інтерпретації стали сприйматися як норма. Свій виступ у відповідь на люмпенізацію тонких наук карнавальними закликальниками я хочу завершити, цитуючи безсмертні рядки Олександра Поупа (Alexander Pope):

«І Напівзнання брехня в собі таїть;
Струею впивайся піерід:
Один ковток п`янить розум твій,
П`єш багато - знову на тверезу голову ».



Автор: Вікрам Зутші
Переклад: Олена Саноцька
Редактор: Олексій Байков

Поділися в соціальних мережах: