Перестаньте шукати себе і почніть прикидатися

Історія китайської філософії в наш час стала найпопулярнішим курсом в Гарварді. Чим же вона так цікава? Давайте розберемо найбільш цікаві поради про те, як стати краще, згідно з Конфуція і іншим видатним мислителям і філософам Китаю.

Люди часто дивуються, дізнавшись, що Конфуцій, Мен-цзи, Лао-цзи та інші класичні китайські філософи були жорсткими традиціоналістами, які вчили, що наше вище благо виходить від обмежень соціальних ролей. Чи не були вони і безтурботними мудрецями, які проповідують гармонійне співіснування зі світом природи. Швидше, вони ставилися до яскравих і радикальним мислителям, які підривали умовності свого суспільства. Вони прагнули зробити світ кращим, розширюючи межі людських можливостей.

Середина першого тисячоліття до нашої ери була такою ж бурхливої, як і наші дні щодо суперечок про те, як жити, як зберегти моральність і як побудувати краще суспільство. На відміну від західних філософів, які відомі нам краще, китайські мислителі задавалися не настільки великими питаннями. Їх філософію можна назвати високо прагматичною, заснованої на питаннях, які здавалися малозначними, наприклад: «Як проходить ваше повсякденне життя?» Ці мислителі підкреслювали, що великі зміни трапляються лише тоді, коли ми починаємо з приземленого і здійсненного. Їх вчення показують, що багато наших найфундаментальніші допущення про те, як ми повинні жити, насправді вводять нас в оману.

Отже, якими ж ідеями ми дорожимо, і які альтернативи замість них запропонували б китайські філософи?

Припиніть шукати себе

Наші мислителі скептично ставилися до існування істинного «Я». Особливо до того, яке ви можете виявити, заглянувши в себе.

Існує такий популярний постулат: важливо зазирнути в себе, щоб зрозуміти і усвідомити свою справжню сутність. Наші мислителі скептично поставилися б до теорії про існування справжнього «Я». Вони розуміли, що ми багатогранні і розвиваємося у напрямку до зовнішнього світу, а не всередину. Людська індивідуальність формується через взаємодію з іншими людьми, через реакцію на речі і події, через рід занять. Адже ви не ведете себе одним і тим же чином з матір`ю, колегою, стоматологом і з близьким другом. Кожен з нас - складне створіння, яке постійно стикається з іншими складними істотами. Кожна зустріч описує різні сторони. Ми складаємося з моделей поведінки і емоційних звичок, які сформувалися з плином часу. А це означає, що в нас закладено численні можливості того, ким ми можемо стати.

бути неавтентичних

Ми є не тільки те, що ми про себе думаємо.

Як тільки ми виявляємо свою сутність, ми повинні прийняти себе і бути вірними самому собі. Але великий китайський мислитель Конфуцій, який народився в шостому столітті до нашої ери, розмірковував інакше. Він би сказав, що проблема з автентичністю в тому, що це не звільнення, як ми вважаємо. Як думаєте, хто це «справжнє Я», яке ви в собі виявляєте? Це ваш образ в конкретний момент часу. Якщо ви залишитеся йому вірні, дозволите цього образу стати вашим орієнтиром, то він стримає і обмежить ваш зріст, який настане, коли ви визнаєте, що постійно змінюєтеся.

Ми досягаємо успіху, коли визнаємо свою складність і вчимося з нею працювати через самовдосконалення. Зростання починається, наприклад, коли приходить розуміння, що ви не забіяка тільки тому, що схильні думати про себе як про людину запальну, або сором`язливі, тому що вважаєте себе інтровертом. Більшість ярликів - це моделі поведінки, які у нас сформувалися і піддаються руйнуванню. Ми не просто те, що ми про себе думаємо. Ми завжди можемо ставати кращою версією самого себе.

Вдавайте (робіть ритуали)

Коли ви посміхаєтеся, немов не гнівайтесь, або прикушує мову, щоб не накинутися, ви вдаєте - ведете себе дорослішими.

Протилежна сторона нашого шанування автентичності - це рітуалістіческіе способи поведінки, які називають «облудою». Чи не краще було б дозволити виступити «справжньому Я»?

Але Конфуцій вчить, що певні ритуали - коли ми ведемо себе «начебто» - допомагають людині трансформуватися, оскільки ламають моделі поведінки, в які він потрапив. Коли ви посміхаєтеся, як ніби не зліться, або прикушує мову, щоб не накинутися, ви вдаєте. Ці «начебто» створюють крихітний розрив від реальності, тому вони так цінні. Ми діємо «начебто» ми інші і наші почуття стають більш зрілими. Поступаючи так, ми перетворюємося в когось більш доброго і щедрого, замість того, щоб висловлювати свої справжні, але руйнівні почуття. Ми робимо це знову і знову, такі дії стають ритуалами, що дозволяють поведінки брати верх над почуттями, а не навпаки. З плином часу ми змінюємося, стаємо кращими.

Побачте мінливість світу

Будь-які обхідні шляхи - випадкові розмови, враження, спілкування - живлять життя.

Часто розглядаючи себе як стабільну особистість, людина бачить і світ постійним. Звичайно, ми розуміємо, що життя може змінюватися, але в той же час схильні виходити з припущення, що в цілому світ передбачуваний і потрібно визначити як нам в нього вписатися. Якщо ми вважаємо себе сильними в математиці, то продовжуємо дотримуватися цього академічному шляху- якщо ми вважаємо себе непередбачуваними, то шукаємо супутника життя, який приєднається до наших пригод.

Мен-цзи, представник конфуціанської традиції, що жив в кінці 4 століття до нашої ери, бачив світ фрагментарним і непостійним. Він би порадив працювати зі змінами манівцями - використовувати випадкові розмови, враження і спілкування для розширення життя. Підхід Мен-цзи означає не будувати плани на життя, а налаштовувати траєкторію в русі.

Припиніть приймати рішення

Коли ви обмірковуєте великі зміни, легше прийняти рішення, якщо спочатку випробувати нові враження.

Знаєте, що поганого в життєвому плані? Коли ви плануєте своє життя, то приймаєте рішення для майбутньої особистості, покладаючись на індивідуальність, якої ви є сьогодні.

Приймаючи важливі рішення, Мен-цзи порадив би підійти до них через дрібні і здійсненні кроки. Коли ви задумалися про зміну кар`єри, утвердитися в рішенні або відкинути його буде легше, якщо спочатку отримати новий досвід в малому масштабі. Зверніть увагу на свою реакцію від отриманих вражень, саме вона поведе вас в новому напрямку.

Будьте слабкими

Помічайте в світі взаємопов`язаність замість розділеності і різні, тоді ви зможете гармоніювати з іншими.

Ще одна поширена гіпотеза: перемагає найсильніший. Нам твердять, що потрібно бути сильними і впевненими в тому, чого хочемо. Але Лао-цзи в трактаті Дао Де цзін виступає за силу слабкості над очевидною силою. Часто люди думають, що це означає необхідність в гармонізації з природою. Деякі студенти, вперше зіткнувшись з навчаннями Лао-цзи, відправляються на прогулянки в ліс, щоб злитися з величчю природного світу. Але пасивність це не зовсім те, що він мав на увазі. Філософ говорив, що ми повинні помічати, як все в світі взаємопов`язане, а не розділене і по-різному. Це розуміння допомагає гармоніювати з іншими.

Сонастройка дозволяє здійснювати різного роду вплив. Не вдаючись до відкритої силу, ви бачите, як майстерно змінити ситуацію, так що люди і не помітять в вас домінанта.

Чи не загравайтеся в свої сильні сторони

Проживіть своє життя як серію проривів, тому що це змінює вас з плином часу.

Нас закликають з юних років розкрити і відточити свої вміння і таланти. Якщо ви спортивні, то вступаєте в футбольну команду-якщо постійно зариваєтеся в книги, то вивчаєте літературу. Дорослішаючи, людина розвиває подібні природні нахили, поки вони не стають частиною його особистості. Але якщо захопитися таким способом мислення, можна перестати робити все інше.

Наші філософи заохотили б вас не зосереджуватися на тому, що ви про себе думаєте, а ламати упередження. Якщо ви вважаєте себе незграбним, займіться танцями. Якщо ви не сильні в мовах, запишіться на уроки французької. Мета полягає не в тому, щоб стати в новій сфері краще за всіх, а в тому, щоб прожити життя як серію проривів, тому що це те, що змінює нас з часом.

відкинути усвідомленість

Принципи усвідомленості в широкому розумінні протилежні її істинному призначенню.

Останнім часом ми багато чуємо про те, як важлива усвідомленість. Вона повинна допомогти людині в досягненні миру і спокою при швидкому темпі життя. Її навіть підносять як інструмент для підвищення продуктивності і ефективності в бізнес-школах, корпораціях і в збройних силах.

Широко прийняті принципи усвідомленості - в тому числі, заглянути в себе і прийняти виявлене з неупередженістю і несужденіем - це протилежність того, чим усвідомленість повинна була стати. Буддизм, врешті-решт, дотримується вчення про неіснування індивідуального «Я». Конфуціанське самовдосконалення відрізняється. Мова йде про взаємодію зі світом і вихованні себе через кожне зіткнення і взаємодію. Воно сповідує активний, а не пасивний спосіб самовиховання, щоб стати кращою версією самого себе.

Переосмислити традиційність і сучасність

Сучасне ставлення до всього передбачає, що ви вивільнилися від репресивного традиційного світу і живете своїм життям, самі роблячи вибір. Але якщо ви визначаєте традиційний світ як той, в якому люди пасивно приймають все як є і намагаються вписатися в стабільний, попередньо налагоджений порядок, значить ви традиціоналіст. Знання, яких ми дотримуємося і вважаємо істинними, обмежують наші можливості.

Поділися в соціальних мережах: