Ознаки та рівні просування

З «Великого єдиного удару повного звільнення» Падмасамбхави,
відкритого тертоном Рінчен Лінгпа:

Вшанування благословенним мудрістю божествам усвідомленості
Без цих знаків і рівнів просування на Шляху
Які впевнено вказують на досягнення результатів
в глибокій і повній свободі Великого Досконалості
Ти абсолютно не відрізняєшся від звичайної людини,
і твоя практика марна.
Так як твоє старанність падає, коли ознаки практики не з`являються,
Цей текст, що описує їх, вкрай важливий.
Дитя моє, ось знаки на шляху
Для людини, який вправляється в Дхармате.



Коли людина практикує із завзятістю, є два типи знаків на шляху, які вказують, що результат буде незабаром досягнуть: неясні і ясні. Неясні ознаки відомі як основні, і з`являються через попередніх зв`язків людини, навіть без практики. Так як вони ненадійні, я не буду описувати їх тут.

Ясні знаки з`являються в результаті практики, і бувають двох типів: тимчасові і постійні. Тимчасові знаки можуть проявитися як в дійсності, так і у вигляді настроїв. Перший тип приходить під час підготовчих практик і практик поділу, коли тіло відчуває себе на грані колапсу, подібно до стін зруйнованого будинку, голос здається зношеним, як ніби в глибокій втоми, або якщо б`єшся в конвульсіях, ніби одержимий. Ці знаки показують, що ти розділив сансару і нірвану. Настрої ж такі: не-Чарівність сансаріческого тілом, промовою і розумом. Вони означають очищення затьмарення трьох світів і відділення від сансари. Їх відсутність означає відсутність отриманого досвіду, так що повторюй практику.

Дійсні знаки - засновані на втомі тіла, мови і розуму - такі: твоє тіло в блаженстві, твій голос хоче висловлюватися, і твій розум сприймає все як простір. Ти переживаєш, що «Зараз ніщо не існує» - а так само співчуття до всіх істот, які не здатні усвідомити той же, що і ти. Так само, росте інтерес до Вченню. Про настрої - ти забуваєш, що в тебе є тіло, ти не помічаєш свого дихання, і розумово не хочеш розділятися з станом не-думання, вважаючи, що «Так, це воно !!!». Це ознаки оволодіння стабільності розуму нірванічний типу. Їх відсутність означає недостатня кількість вправ, так що приклади зусилля і продовжуй.

Все перераховане вище - лише тимчасові знаки: вони змінюються і на них не можна покладатися.

Далі йдуть знаки основної практики, а саме ознаки стійкого затвердження Рігпе насправді через бачення. Дійсні знаки - це почуття неочарованності тілом, промовою і розумом таким чином, що це помітно собі і іншим, а також відсутність інтересу до діяльності, що відноситься до цієї життя. Твій голос ніби німий. Розумово, ти втомився від сансарного підприємств- ти відчуваєш надзвичайну відданість своєму Гуру, і співчуття до всіх живих істот настільки сильне, що сльози ллються з очей. Є глибока переконаність у тому, що одні дії випливають з інших-ти прикладаєш зусилля до відмови від злодіянь і практиці добрих справ. Знаки в настрої включають в себе легкість тіла, часи доходила до забування, що тіло взагалі є-НЕ зауваження власного дихання, і розумовий почуття що все - позбавлене суті і швидкоплинно. Всі ці знаки змінюються, і не постійні.

Знаки, що мають тривалу цінність, такі. У всеосяжному просторі усвідомлення усвідомленість викрито повністю і без всяких сумнівів, і не проектує переживання в «інше» або «інших» - такий знак укоренененія усвідомлення в справжньої суті речей. У настроях знаки цього розуміння такі, що абсолютно незалежно від того, куди рухається твою увагу, ти розумієш і усвідомлюєш, що все це - тільки твій власний розум-ти бачиш, як думки проектуються і повертаються як самовозникающей, і ти розумієш, що вони абсолютно нематеріальні подібно до простору. Це знаки того, що сталося укорінення, через бачення, що прояви - це розум.

Розпізнавати це навіть уві сні є знаком досягнення найповнішої стабільності. Якщо ти пережив це, через сім років ти пробудишся до стану тіла блаженства зі зникненням матеріального тіла. Якщо ти не усвідомлюєш цього уві сні, ти пробудишся в момент смерті. Отже, наполегливо продовжувати практику - це керівництво для видатних людей.

Тепер йдуть знаки переживання стану усвідомлення (реалізації) в дійсності. У твоєму тілі, мови і розумі дійсні знаки такі, що твоє тіло легке і енергійне, твій голос чистий і здатний виражати повчання які ти навіть ніколи не чув, і часом в твоєму розумі до деякої міри проявляється ясновидіння. Ти бачиш все світиться подібно веселці, іноді наповнене тілесними формами і колами, а іноді - що стає порожнім і позбавленим точок відліку. Так як відданість своїй Гуру росте ще вище, і твоя заклопотаність кармічні наслідками розслабляється - ти відчуваєш, як твоє тіло випромінює світло, часом твоє тіло відсутня, твій голос говорить ненавмисно подібно луні, і твій розум чистий і щасливий, і не проектує нічого-час від часу він зникає, і не формує думки. Всі ці переживання змінюються, і на них не можна покладатися.

Незмінні знаки такі. Чи не залишається більше жодного переживання, в якому ти чіпляєшся до стабільної реальності, навпаки - все є чисті світяться прояви. Все виявляється, але немає жодної твердої точки відліку або чіпляння. Усвідомити це є знаком, що сталося укорінення, через досвід у вправах, що розум сам по собі порожній. Переживати це навіть уві сні є знаком досягнення найповнішої стабільності. Якщо ти втримаєш це, через три роки матеріальне тіло зникне, і ти пробудишся до стану самбхогакая, незбагненного тіла мудрості.

Далі йдуть знаки, що ця порожнеча мимовільно і безусільно звільняється сама в собі. Відносно тіла, мови і розуму знаки в реальності такі, що немає прихильності до тіла - наприклад, відсутня страх води. Понад це, до цього невидимі ознаки переваги можуть спостерігатися самому і іншими. Твій голос може висловлювати благотворні повчання Дхарми просто тому, що твоя воля кинулася в бік інших. У розумі проявляється затьмарена ясновидіння.

Знаки в настрої медитації такі, що ти не пам`ятаєш, і навіть не думаєш про чіпляння до тіла, мови і уму що все що ти переживаєш - подібно до простору, і не приймається за реальність-і що ти відчуваєш, що можеш вільно проходити крізь каміння , гори, і так далі.

Незмінні знаки такі. Незалежно від того, що ти переживаєш, відсутній як концептуальний фокус, так і будь-які спроби прийняття і відкидання. Навпаки, переживання звільняються, не будучи прийняті за реальні - так що, незалежно від дня або ночі, і без необхідності пам`ятати про це, прояви і порожнеча природно вивільняються в недвойственность. Це знак того, що сталося укорінення в Самовизволення через спонтанну поведінку.

Коли ілюзія сновидіння закінчується, ти досяг найповнішою стабільності. Якщо ти втримаєш це, через рік матеріальне тіло зникне, і ти пробудишся до стану дхармакаі без залишку.

Тепер, ознака того що це самовизволення прийшло до завершення, цвітінню спонтанного перебування. Ця ознака з`являється тільки в сприйнятті інших, в той час як в твоєму власному сприйнятті всі типи знаків і ознак просування припинилися. Це стан, відоме як бачення спустошення в дхармате, означає що припинилася рушійна сила проявів, в той час як нерухомого якості порожнечі більше немає. Тому, недвойственного природа проявів і порожнечі не вагається і не змінюється більш ні в якому вигляді. Замість цього, є природно пробуджене якість, яке перевершує з`єднання і поділ - не створене присутність, відсутність без всякого руйнування - яке є гранично оголеним станом яка усвідомлює порожнечі вільної від схоплювання. У сприйнятті інших, так як безперешкодне знання - первісна пробудженість як всепроникна здатність - теж присутній, є безусільно розгортка форм-тел (рупа-кайя) на благо істот.

Таким чином, так як основна природа всіх речей є всепроникною, поки знаки на шляху само-існуючої пробужденности не досягли своєї найповнішою мірою - немає розуміння, коли прийшов час спонтанно присутнього цвітіння, і практика стає гордовитою і ледачою. Тому, ця інструкція про ознаки і рівнях просування має надзвичайну важливість.

* * *

Без неї, твоя прихильність до порожнечі не відрізняється від звичайної вози
З нею, цвітіння буде швидко досягнуто для здійснення своїх намірів і намірів інших
Через благословення Ваджрасаттви, вона виникла в серці Прахеваджри
Він прийняв Шрі Сінгха, хто потім довірив її мені, Падмасамбаве
Нехай вона зустріне гідну людину з кармічні призначенням.
Ховай її від недостойного людини з невірними поглядами.
Коли знайдеться відповідний одержувач, даруй повну лінію передачі
Письмова передача має печатку суворості.
Ема, це приголомшуюче, найвища повчання,
Квінтесенція терми розуму, прихований в животі Лунду,
Довіряється турботі Гонпо Нагпо, Палчена, дакінь,
І гнівним дхармапалам, захисникам вчення, владикам коштовностей
Охороняй його, переконайся що захищаєш це повчання!

Самайя. ПЕЧАТКА. ПЕЧАТКА. ПЕЧАТКА.
Сарва мангалі.


Переклад з англомовного тексту,
опублікованого в книзі "Treasures from Juniper Ridge",
Translated from the Tibetan based on the teachings of Kyabje Tulku Urgyen Rinpoche
by Erik Pema Kusang. Rangjung Yeshe Publicatons, Boudhnath, 2008.
Переклад на російську мову - Павло Антонов, Москва, 2013

Поділися в соціальних мережах: