Чому тантричний секс і тантра не мають між собою нічого спільного

Коли послідовники течії Нью-Ейдж говорять про тантре, найчастіше вони мають на увазі неотантра - сучасний рух, одухотворяє сексуальність, у якого мало спільного з давньої та середньовічної тантрической традицією. Крістофер Д. Уолліс в своїй книзі «Прояснення Тантри», заснованої на традиції недвойственной Шайво тантри, пише: «Жодна індійська традиція не була така невірно витлумачена, враховуючи її глибокий вплив на всесвітню духовність, як тантра».

Слово «тантра» означає «трактат», божественне одкровення, в якому обговорюються духовні практики, найчастіше обряди посвячення й очищення. Вони вважаються доведійскімі і відносяться до IV тис. До н.е., хоча перші тантрические тексти датуються VI ст. до н. е. Тисячі текстів цієї традиції були написані в проміжку між VIII і XIV В.В .. Середньовіччя в Індії настав після падіння декількох великих імперій, тоді ж країна розпалася на феодальні королівства, як і Європа того часу. Це дозволило численним різним традиціям розвиватися паралельно, тому кожне тантрическое писання стало повноцінною системою духовної практики. Як правило, кожен гуру спирався лише на одне джерело, тому не існувало такого широкого поняття «тантра», як в наші дні. Тобто практики різних тантрических сект на території Індії мали між собою мало спільного.

Перерахуємо шість основних відмінностей між справжньою тантрической традицією і сучасної неотантра.

1. Класична тантра НЕ фокусує увагу на сексі

У класичній тантре не вчили сексуальним технікам. У кількох джерелах говориться про роботу з сексуальною енергією, але в основному вона велася на рівні візуалізації, і через роки щось подібне могло бути виконано на практиці, можливо, всього один раз. З іншого боку, в неотантра, яка зациклилися на сексуальні практики, таких як підтримка ерекції, досягнення кращих оргазмів і виконання тантрических масажів. Вони не мають ніякого відношення до традиційної тантре. Немає нічого поганого в вивченні сексуальності за допомогою неотантра, але людям слід знати, що ці техніки виникли завдяки роботі П`єра Бернара «Ом Всемогутній» в Америці, переважно в Сан-Франциско. Сталося це на початку 1900-х років, пізніше в 60-х це вчення отримало розвиток в колах послідовників течії Нью-Ейдж.

В роботі філософа і містика традиції кашмірського шиваизма Абхінавагупти «тантралока» (глава 29) описаний широко відомий ритуал з використанням сексу. В одній з його версій традиції Каула застосовують, а потім вживають (зазвичай змішуючи з вином) «п`ять скарбів»: сперму, менструальні виділення, сечу, фекалії і мокроту. В індійській культурі ці речовини вважаються вкрай нечистими, тому їх вживання «доводило, що практикуючий вийшов за рамки дріб`язкової концепції дуалізму, в якій одні речі вважаються більш чистими і божественними, ніж інші», - пише Уолліс в своїй книзі. У другій версії цього ритуалу використовувалося «три М»: м`ясо (māṃsa), вино (madya) і позашлюбне ритуальне злягання (maithuna). Уолліс пише: «Справжній цвях в кришку труни тих, хто фантазує на тему так званого« тантричного сексу », - наступний факт: партнер в такому ритуалі не повинен вас прівлекать- якщо звичайне сексуальне бажання бере верх, мета ритуалу вважається недостигнутой ... Крім того, якщо людина ставився до вищої касти, його партнер повинен був належати до нижчої касти, що служило справжнім випробуванням культурної концепції соціальної нерівності, адже обряд вимагав бачити в будь-якому партнері божество ». Причина, по якій секс повинен бути позашлюбним, - чоловік є бажаним партнером.

Парамаханса Йогананда, поряд з іншими вчителями, стверджував, що подібні практики виконувалися виключно на рівні думки. Проте існують докази, що їх виконували, маючи на увазі трансформацію партнерів в Шиву і Шакті. На відміну від практик неотантра, якщо не відбувалася трансформація партнерів в божественні сутності, ритуал вважався гріхом.

У своїй книзі Уолліс задає питання: «Що спільного у тантри і« Кама-сутри »?». І відповідає - нічого. Оскільки якщо в тантре присутній мета відчуття задоволення, то вона підкоряється кінцевому духовного звільнення, згадка про який відсутній в «Кама-сутра». До того ж жоден храм, прикрашений різьбленням еротичного змісту, не має відношення до тантрической практиці.

2. Тантра спирається на священні тексти, неотантра - на сучасні книги

Слово «тантра» спочатку вживалося в значенні «трактат» або «текст». На Заході його частіше перекладають як «основа» або «переплетення». Існують тисячі тантрических писань, кожне з яких представляє відмінну від інших форму практики і, стверджує, що є божественним одкровенням. Прихильники тієї чи іншої практики, дотримувалися тільки однієї тантре, єдиного священного тексту. Уже з значення слова «тантра» стає ясно, наскільки ці писання були важливі її послідовникам.

Послідовники неотантра або ніколи не читають тантрические тексти, або навпаки, що вкрай незвично, читають тонни тантрической літератури без допомоги гуру. Вони вважають за краще користуватися сучасними книгами, в яких не згадуються першоджерела. Так, наприклад, в бібліографії книги Діани Річардсон «Серце тантрічекого сексу» немає жодного джерела, написаного до 70-х років, в основному автор спирає на роботи Ошо.
Сучасні неотантріческіе книги більше схожі на суміш різних традицій, це об`єднує їх з літературою Нової ери. В одній книзі автор може міркувати про інь і ян в традиції даосизму, про те, як підняти енергію кундаліні і активувати чакри в традиції індуїзму, як досягти співчуття в буддистської традиції Махаяни.

3. У тантрической традиції важливо мати гуру і пройти обряд посвячення

У тантре дуже важливо покладатися на гуру, тобто слідувати гуру-парампарі. Вважається, що наявність гуру необхідно для духовного просування на шляху тантри- неотантрікі практично повністю відкидають цю ідею. Дослідник і гуру тантри Рама Кантхо стверджував, що правильний обряд посвячення - обов`язковий етап тантричного шляху. Він потрібен, щоб знищити кармічні перешкоди і досягти духовного звільнення всього за одне життя.

Гуру також важливий тому, що в тантрических текстах використовується Сандхья-бхашья (sāṃdhyābhāṣā, «сутінковий мову») - мова, яка незрозумілий непосвяченим. Ті, хто без істинного гуру, самостійно намагаються розшифрувати символізм тантр, ризикують ще сильніше піти від кінцевої мети духовного шляху.

Справжній гуру тантри Не бере плату за своє вчення. Проте сьогодні дуже багато уявних гуру, які навчають сучасним сексуальним тантрическим практикам за гроші (або за секс). Якщо ви вважаєте, що знайшли справжнього вчителя тантри, Уолліс радить простий тест, який допоможе визначити, чи він класичної традиції: запитайте, на яке писання він спирається.

4. Тантра - повністю духовна практика

Кінцевою метою тантризма (як Санатана Дхарми в індуїзмі) є єднання з божественним. Знавець тантри в традиції Шайво Сиддханта, Рамакантха, що жив в 10 ст. н.е., говорив: «Тантра - це основа повідав Богом навчань, вона пояснює, що в практиці поклоніння Богові необхідно, а що стоїть на заваді. Також вона описує спеціальні обряди посвячення й очищення, які є необхідними умовами для тантрической практики ».

У тантре духовна практика називається садхана. У людини, яка прагне до духовного пробудження, є для цього необхідні техніки. Майтхуна (ритуальне злягання) - одна з безлічі духовних практик, і як було зазначено раніше, дослідники вважають її використання вельми спірним питанням. Повною садхане використовуються молитви, гімни-вихваляння, поклоніння божествам, повторення мантр, йога і медитація, практики візуалізації, пуджа (підношення божествам), ритуали посвячення, пуджа своєму гуру, ритуали з використанням мандал, танцювальний або музичний ритуал.

5. Шлях тантри лівої руки включає воістину гріховні практики

Загальноприйняті релігійні практики називають «шлях правої руки» (дакшіначара). Це медитація і аскетизм, які не суперечать ведійської традиції. Практики тантри «лівої руки» з точки зору водійського суспільства вважаються гріховними. Найпоширеніша з них - садхана в місцях кремації або сидячи на трупах. З ведійської точки зору вживання м`яса - практика лівої руки, але не для західної людини. Для аскета заняття сексом - це гріх, але не для середньостатистичного американця. У класичну практику вамачара були додані нові техніки, які можуть дійсно струснути сучасних прихильників тантри лівої руки. Послідовники цієї традиції стали вживати наркотики і брати участь в небажаних сексуальних практиках (гомосексуальний секс для гетеросексуалів або садомазохізм).

Характерні риси «лівосторонньої» тантри:
- переоцінка статусу і ролі жінки,
- непристойні дії,
- використання «сексуальної йоги»,
- сахаджа (санскритський термін, що означає спонтанність, що описує «самобутність духу і матерії, суб`єкта та об`єкта», в якій, за словами Ананди Кумарасвамі в «Танці Шиви», «немає нічого святого і блюзнірського, духовного і чуттєвого, все, що існує, є чистим і порожнім »).

6. Візуалізація - дуже важливий елемент тантри

Класична тантра приділяє велику увагу техніка візуалізації. Її прихильники представляють божество і намагаються повністю ототожнити себе з ним. Подібна практика, привласнення собі божественної форми, була у Герметичного ордена Золотої Зорі і Алістера Кроулі, для цього вони використовували образи єгипетських божеств. При правильній візуалізації практикуючий отримує якості обраного божества.

Великий вчений і вчитель Олександр Берзін докладно описував візуалізацію в тантрических навчаннях тибетського буддизму. Він називав це «використанням уяви». Ця техніка задіє уяву з використанням всіх почуттів, не тільки зорових образів. У тантрической традиції людина або представляє перед собою одну з форм Будди (вищого божества), або уявляє себе в її образі.

Все написане не означає, що неотантра марна. Її послідовники просто не повинні говорити про будь-якого зв`язку свого вчення з тантрической традицією. Гарною відправною точкою для вивчення класичної тантри послужить книга «Прояснення тантри / Tantra Illuminated» вченого і практика Крістофера Уолліса.



Редактор тексту: Анна Глінки

Поділися в соціальних мережах: