Підстава причини і умовність того, що назавжди

Відео: Разведопрос: Сергій кредит про витоки сталінізму

Содержание

Відео: Разведопрос: Сергій кредит про витоки сталінізму
екзотеричний АСПЕКТ
Що є підставою причини? Як причина провокує актуальність слідства?
Дорівнює чи Причина своєму Слідству по об`ємному критерієм?
Той, хто має, то дасться йому та й додасться, хто ж не має, у того заберуть і те, що має
Що відбувається з Умовою, на базі якого виникає і розвивається Причина?
Що є множинність Причин і Наслідків в особливостях і процесііснування того, що Назавжди?
езотеричних АСПЕКТ
ДЕЯКІ ВИСНОВКИ
ДЖЕРЕЛА

ЧАСТИНА I

екзотеричний АСПЕКТ

"Як рушницю зарядиш, так воно і вистрілить"
(Народна мудрість)

Що є підставою причини?
Як причина провокує актуальність слідства?

Підстава причини і умовність того, що назавжди

Вважається, що принцип причинності в класичній фізиці або як логічна послідовність процесу певного утворення, втілення або формування очевидний. Навіть в теорії квантової гравітації при відсутності причинного впливу однієї події на інше ці події можуть бути суміщеними причинним впливом на них третього події, що знаходиться в перетині областей абсолютного минулого для них. Причини можуть бути прихованими від нас, і тоді ми спостерігаємо лише наслідки, а й слідства, можуть бути неявними, будучи самі похідними від дії минулого, а можливо і майбутнього.

Слідство (лат. Соnsequens) бачиться нам як висновок або результат, підставою якого передбачається Причина або щось попереднє (лат. Antecedens) його актуалізації. Однак і Причина, як факт або щось організоване, як джерело подальшого дії або бездіяльності в освіті Наслідки, може і повинен мати якісь умови для своєї актуалізації. У цьому випадку не слід вважати, що умови і самі є якоюсь причиною для організації іншої причини.

Умова, як філософська категорія, є різноманіття світу, яке тим чи іншим способом стикається з причиною. Умова слід відрізняти від причини, так як на відміну від причини, безпосередньо породжує те чи інше явище або процес, як наслідок, воно становить те середовище, в якій все це виникає, існує і розвивається. "Умова - то, від чого залежить щось інше ..., на відміну від причини, яка з необхідністю, неминучістю породжує щось ..., і від підстави, яке є логічним умовою слідства" / 14 /.

Причина, це акт демонстрації досконалого і дієздатного щось, організованого в надрах склалися, як стабільних, так і нестабільних умов, якогось порядку. Причина виходить з якогось порядку, будучи сама включеної в вихідне.
Щоб актуалізувати Причину в якомусь порядку або Умови, який створюється цей порядок, і реалізувати Слідство на іншому або більш досконалому рівні, необхідні перевершують даність обставини.

В процесі розвитку в початковій середовищі, до актуалізації та самоідентифікації, Причини необхідно мати тенденції в вибудовуванні своєї індивідуальної маніфестації або свого порядку. Це необхідно і повинно відбуватися до ототожнення самої Причини зі ступенем її закінченості або цілісності. Ще до маніфестації Причини необхідні специфічні умови і відмінні елементи для її іншого (чудової) розвитку. Ці елементи розвитку, як і зріє причина, перебуваючи в одних і тих же умовах, повинні бути потенційно зумовленими, динамічно орієнтованими і мотивованими.

Якщо Причина ініціює новий порядок, а місцем існування залучаються для цього елементів є дана середу, в якій потрібно було, мешкає і функціонує сама Причина, то дане Умова і його параметри є вимушено необхідними і визначальними для Причини в цьому процесі.
Немає Умови - немає Причини, немає її нового порядку, її іншого розкриття і немає Наслідки, яке могло б досягти якості іншого рівня.

Причини неможливо, перебуваючи в певному Умови, ініціювати новий порядок з елементів будь-яких інших умов і володіють, природно, іншими якостями, що не належать поточної середовищі. Це випливає з того, що якщо, припустимо, поміняти (замістити) або додати (ввести) деякі елементи іншого порядку, а, отже, і іншого умови, то зміниться і дане Умова. При цьому процес організації даної Причини буде порушений або припинений.

Причина, як комплексний елемент, в розвитку і вираженні несе на собі печатку Умови.

Що знаходиться в процесі організації або є на стадії комплектування своїх якостей, будучи залежить від навколишнього середовища, і будучи нехай потенційно ємним і динамічним, але все-таки від частини складається з елементів порядку певних умов, не в змозі змінити або змінити дані умови. Так як Умова глобально і стійко до різних флуктуацій (лат. Fluctuatio - коливання) в її середовищі, якоїсь неорганізованої Причини зробити кардинальні в ній зміни неможливо.

Якщо Умова володіє порядком, то і функціонують в її середовищі структури не можуть не володіти ним.

Найбільш мотивована, організуюча структура Причини, привертає до себе компоненти тієї ж середовища для будівництва, розвитку та трансформації її в категорію Наслідки. Розвиток структури на рівні залучення передбачає комплексну взаємодію елементів цієї структури і елементів знову залучаються для зростання і подальшого функціонування. Ступенями комплементарної ситуації (від лат. Complementum - доповнення), як варіант, можуть бути визначення елементарного відповідності з потенційним і динамічним якостям, по мотивації або прагненням, по схильності до об`єднання або сукупного функціонування і так далі, що цілком укладається в процес комплектування необхідного для причини "Гнозис" (ін. грец. "знання").

Зв`язок з аналізом можливих протиріч, що виникають в процесі розвитку Причини та звернення до безлічі оцінок і критеріїв у визначенні та пізнанні, дає підставу використовувати діалектичні конструкції. Торкаючись діалектичних сторін Причини, можна більш детально розглядати функціональне відображення процесу її творення. Виходячи з цього, не можна обійти методологічний принцип пізнання, який звучить, як "теза - антитеза - синтез".

Гармонія елементарної сукупності Причини може залежати як від здобуття тотожності частин системи в мотивації, так і від організації діалектичних процесів внутрішньої взаємодії. Врівноваженість і баланс внутрішніх позитивних і негативних відносин і зв`язків, дає Причини можливість, як для вибудовування свого нового порядку в лоні даного Умови, так і для подальшої маніфестації ексклюзивного Наслідки.

Зрілість Причини передбачає елементарну сукупність і структурну цілісність, на основі гармонії взаємодії ініційованого нового (іншого) порядку цієї Причини, з порядком який підтримується різноманіттям і різнобічністю початкових Умов.

Причина, яка володіє певним порядком, за аналогією Умови, повинна володіти і якоїсь своєї елементарної середовищем. Чим більшої позитивної динаміки або дієздатною буде зовнішнє середовище нової системи, тим Причина буде більш стійка до зовнішніх впливів і життєздатною.

Важливо відзначити, що обов`язковою якістю, як близько початкового Умови, так і порядку виробленої середовища Причини, має бути наявність внутрішніх позитивних і негативних зв`язків. Наявність таких зв`язків по якостям і повноті реалізації є необхідністю, як для існування середовища, що динамічно розвивається Причини, так і для Умови, яке в своєму змісті допускає можливість зародження прогресивної Причини.

Протиріччя, які є в наявності в Причини зважаючи позитивних і негативних зв`язків не призводять її до дестабілізації і руйнування, так як елементи, що сформували нові умови і власну середу, мали і мають єдиної структуроутворюючої мотивацією і згуртовані єдиним-вектором-в-розвитку або устремлінням. Позитивні і негативні зв`язку є втілення принципу "теза - антитеза", а сукупність елементів на основі єдності-в-розвитку, дозволяє формувати діалектичний синтез, який є рушійною силою всієї системи. Теза висуває одні посилки (позитивні або негативні) всередині системи, а антитеза пропонує посилки (негативні або позитивні) опонують тези, в постійному і конструктивному режимі. При таких умовах виробляється синтез передбачає змістовність і відсутність формального значення.

З усього цього випливає, що наявність позитивних і негативних зв`язків об`єднаних певним порядком взаємодії, є Благо. Наявне в вихідної середовищі Благо апріорно (лат. A priori - "від попереднього") Причини і характеризує порядок, який визначається Умовою.

Дорівнює чи Причина своєму Слідству по об`ємному критерієм?

З якоїсь точки зору вони здаються рівними. У фізиці, по Ньютону, сила дії дорівнює силі протидії, та й закон збереження енергії говорить, що енергія ізольованої (замкнутої) фізичної системи зберігається з плином часу. Іншими словами, енергія не може виникнути з нічого і не може зникнути в нікуди, вона може тільки переходити з однієї форми в іншу.

Що є Причина, як не система замкнута, система зі своєю структурою, своїм складом елементів, своїм збудованим порядком і навіть деякою відтвореної середовищем. Ось і енергія Причини нікуди безцільно не витрачається, а послідовно і повністю переходить в Слідство. Якби енергія і інформація Причини, яку та накопичила в процесі дозрівання, витрачалася не повністю, то губився б сенс її організації та мотивації.

З одного боку, здається так, але є й інша думка. Слідство є похідна від Причини, проте воно є структурою, яка не входить в сферу Причини, а виходить з неї, а значить, на якомусь рівні, трансформує відношення із середовищем Причини і її порядком. Розриваючи деякі зв`язку з Причиною, відходячи від неї, Слідство цілком може виявитися іншою системою, тобто, в тому числі, що не замкнутої, і не відповідає умовам збереження, як енергії, так і інформації переданої їй від Причини.

Далі, виходячи з методологічного принципу діалектики про розвиток і приймаючи положення, що Причина є цілісна і самостійна одиниця - субстанція (лат. Substantia - сущность- що існує завдяки самому собі, незмінне / 14 /), з`являється ряд додаткових питань. Коли Слідство не тільки приймає енергію від Причини, але і витрачає їх у своїх інтересах, виникає прецедент кінцівки потенціалу віддає боку. Кінцівка одного, тягне за собою кінцівку іншого. В такому випадку, змінність стану Причини не дає їй можливості відповідати принципу субстанціональності. Більш того, Причина і Слідство представляються дискретними (від лат. Discretus - розділений, переривчастий) або кінцевими величинами і говорити про якийсь розвиток і тим більше переході на інший рівень порядку тут не доводиться.

Причина не може бути ізольованою системою, так як в своєму формуванні вона відкрита і через свою відкритість сприяє залученню доповнюють елементів середовища навколишнього її Умови. Процес зростання неможливий без збільшення, а приріст виходить з Умов. Причина - відкрита система і тому вона може бути довговічніше Наслідки через підживлення навколишнього її середовища. Потужність Причини залежить від її внутрішньої мотивації в накопиченні потенції, через вибудовування своєї структури і порядку з використанням якості залучених елементів.

Як Причина, так і Слідство, будучи відкритими системами, залучають і проводять через себе енергію і інформацію.

Причина та Слідство, акумулюючи і використовуючи енергію і інформацію, на певному етапі і в певному ними порядку транслюють потоки між собою і зовні. Що виходить від кожного і знаходить між ними енергія і інформація якісно змінюються і збагачуються, на своєму рівні, ніж сприяє модернізації або оновлення початкового Умови.

Той, хто має, то дасться йому та й додасться, хто ж не має, у того заберуть і те, що має

Хто має якісь можливості не просто їх витрачає або безцільно розсіює, а творчими і активними діями дає, передає або вкладає в тих, що розвиваються, вибудовують свою структуру, організують порядок і є Причиною для вдосконаленого Наслідки. Це модернізує або удосконалює загальну для Всього середовище проживання.

Неодмінним для Умови є діяльність.

Умова необхідно для того, щоб на його основі або базі щось здійснювалося, інакше така умова є не сторону відносин і плідну середу, а щось інше: поза потенції, поза сенсу і поза ідеї. Неділя, це завжди якесь зміст, а Умова зникає, коли воно є щось неспроможна до організації творення або розвитку свого змісту.

Виходячи з того, що щось є і воно є Початкове або в-початку-всього, то воно і потенційно. Так як воно потенційно і завжди-є, як Умова для Причини, то позбавити його цього Завжди може відсутність еманацій, провокацій або деяких маніфестацій, як елементів розвитку. Тільки імпульс або виплеск енергії та інформації може визначити перспективи й підтвердити наявність потенційного або дієвого, а значить і того, що може бути Завжди.

Причина в процесі розвитку і дії, дозріла в певному Умові і тягне за собою Слідство, демонструє не тільки витрату енергії, а й її набуття. Користуючись зворотними зв`язками, теж відбувається і з Умовою, що і сприяє його Назавжди.

Так як Слідство може розкритися на рівні більш високому, з енергетичної або інформаційної боку, може бути яскравіше і мати мотивацію перевершує свій природний джерело, то через систему існуючих зворотних зв`язків Причина сприймає "осяяння", а, отже, "збагачується" і Умова. Кожен новий зворотний імпульс, що виходить від Наслідки, є приватна компенсація, а можливо і елемент її власного творення, який не тільки демонструє і підтверджує процес розвитку Всього, але і підтримує потенціал того, що Назавжди, модернізуючи його якості.

На короткому етапі еволюції переходу від Причини до Слідству можна відзначити передачу або як би "втрату" енергії попереднім на догоду і для реалізації майбутнього. Однак, якщо врахувати, що кожне нове або, як ми його характеризуємо, майбутнє, є елемент чогось більш досконалого і стоїть на щабель вище попереднього, то і якості його будуть більш досконалими, ніж ті, які лежали в його основі. Щось вчинене, володіючи чудовими можливостями, здатне до зменшення витрат на передачу енергоінформаційних потоків по лінії зворотного зв`язку і на організацію свого порядку, в порівнянні з Причиною.

Виходячи з динаміки розвитку ланцюжка (системи) Причина - Слідство і в контексті її проходження діалектичному принципу "Теза - Антитеза -синтез", передбачається, що Синтез є те, що провокує вихід на більш високий рівень розвитку і створює передумови прогресу. Так як Умова задано і стабільно, тобто має потенції і якості, які не стають менш суттєвими з кожною новою Причиною або кожним новим Наслідком, то його можна вважати по-початку-всього і завжди прийнятним для розвитку як Причини, так і Наслідки.

Для розвитку будь-якої системи в початковій середовищі, стандартних умов необхідно мати потенціал достатній для маніфестації прогресивної Причини. Тільки в цьому випадку "Синтез" в процесі дозрівання Причини сприятиме організації її нового порядку і виходу на "досконале" якість її внутрішнього середовища. Тільки за цих умов можливі властивості Наслідки, які вільно будуть заповнювати порожнечі не тільки свого майбутнього, але і попереднього.

Хто має, використовує те, що має, примножує наявне, через розширення його можливостей, а, отже, і своїх якостей, що є для нього розвитком і вдосконаленням.

Що відбувається з Умовою, на базі якого виникає і розвивається Причина?

Приймемо Умова як субстанцію, що ні суперечить дослідженню. Умова, якщо воно є і воно Назавжди, як зацікавлена (системно організоване) в удосконаленні Сущого або Всього, тобто Себе, не може бути неповноцінне, тобто не бути Благо. Все "скоєне" і "свершённое" Початковим для Себе, за визначенням не може бути січуть, так як, в іншому, обмежувало б Його, а отже позбавляло б Умова якостей визначають його стабільність і положення Назавжди. Умова, яке надає свої елементи для розвитку Причини та "печеться" про свою стабільності при вдосконаленні якостей, є Благо не тільки для нього, а й Благо для Всього, що з ним у взаємодії і що в Ньому, як потенційної сфері розвитку.
Умова не втрачає і не набуває від всіляких трансформацій і метаморфоз, від процесів виникнення і вдосконалення Причин, як і переходу їх в Наслідки, а останніх в інші порядки і інші можливі причини, воно цим живе, будучи Досконалим.

Умова не витрачає і не набуває, воно має.

Умова, яке стимулює свої компоненти для створення необхідного потенціалу і Блага для "спонтанної" маніфестації Причини і її "власного" порядку, що відповідає Ідеї початкової Середовища, може бути менш або більш сприятливим, але в будь-якому випадку витримує "вектор" творення, заданий Початком. Виходить, що будь-який результат (проміжний результат) процесу в діалектики розвитку (пізнання) є Благо і має характеризуватися позитивно, як етап творення і вдосконалення Всього.

Умова "задає" вектор і змінити його може тільки Воно, а так як умова і його середовище споконвічні і Назавжди, то ймовірність зворотного процесу або тенденція до деградації може бути представлена тільки умовно або дискретно, так як воно Назавжди.
Положення Умови в якості Назавжди і в процесі володіння Благом для виникнення і дозрівання Причини, не виключає катаклізмів або катастроф. Можливі тенденції і ситуації, що ведуть до приватної або дискретної деградації в процесі взаємодії за схемою Теза - Антитеза - Синтез, якщо будь-яка Причина або Слідство дисонують з Умовою або його середовищем.

Якщо Причина дозріває з будь-якими вадами, то цей процес може бути Підправлено шляхом залучення елементів середовища Умови з іншими характеристиками, що компенсують тенденції, які спотворюють процес організації Причини. Корекція процесів дозрівання Причини може припускати як зміна спочатку невірно закладеного її порядку, так і її середовища, що необхідно здійснити до повної організації або моменту переходу в стан Наслідки.

За умови некоректно організованою Причини, вона може ніколи не спричинити за собою перспективного Наслідки, тобто бути розформованої або зведений до посередності.

Як варіант, якщо некоректно організована, в якійсь мірі (незначною), закінчена Причина, була допущена до Наслідки, то цілком можливо, що через функціонування Наслідки і вихід його на більш досконалий рівень, можлива компенсація і корекція Причини через функціональні зворотні зв`язки.

Якщо Слідство, як варіант, вихолощує Причину і будує порядок, який передбачає відмову від зворотних зв`язків і, будучи на більш високому рівні розвитку, знімає з себе компенсаторні функції, тобто вибудовує відносини, стимулюючи тенденції спотворюють структуру заданого взаємодії, таке Слідство знімається (правиться ) Умовою, як можливе, але прикре твір.

Одна Причина може мати кілька Наслідків.

Якщо якесь Слідство "знімається" Умовою з процесу творення, то інше Слідство тієї ж причини може бути ефективніше через перерозподілу енергії і інформації "знятого" твори на користь іншого (використовуючи канали зворотного зв`язку). У будь-якому випадку відбувається мінімізація загального збитку процесу вдосконалення, який слід "вектору" Ідеї заданих Умовою.

Гармонія, баланс і поступальність у вдосконаленні на будь-якому рівні досягається вільним обміном енергії та інформації, множинними і досить широкими прямими і зворотними зв`язками, єдиної мотиваційної складової і стабільним "вектором" творення на основі заданого Блага Всього.

Що є множинність Причин і Наслідків в особливостях і процесііснування того, що Назавжди?

Множинність ні їсти суть, а лише якість суті, так як суть одна.

Не розуміючи і не знаючи суті, ми звертаємо увагу на зовнішнє або на те, що представляється безпосередньо, тобто є нижчою категорії нашого сприйняття. Ми самі є одна з якостей суті, його дефініція, але суть одна і ми всі єдині в відображенні її пов`язаності і цілісності.

Різноманіття якостей показує лише невичерпні можливості Первинної. Однак, те різноманіття і та множинність матеріального світу, яка впадає в очі, є найпростіше або нікчемне, з того, що може бути представлено. Речовий рівень втілення самий елементарний і, можливо, самий езотеричний з усього різноманіття можливостей, яким володіє той, що ми приймаємо як Світ.

Категорії - доля розчленованого світу, в якому багато представлено не за його призначенням, а по нашому сприйняттю. Присутнє навколо нас, це відображення нашого сприйняття. Переходимо на інший рівень розвитку, розширюємо свої енергоінформаційні можливості - змінюється рівень сприйняття світу, але не змінюється сам Мир.

З кожним новим "тезою" і "антитезою", виробляється більш досконалий "синтез", який не тільки наближає до "вищих" якостям середовища дозрівання або початкового вищезгаданих стандартних умов, а й сприяє вибудовування більш досконалого внутрішнього порядку в діалектичної ланцюга.

Речовинність, є стадія або період, який трансформує якісь енергетичні та інформаційні потоки з одного рівня на інший, це сходинка, яка необхідна для перетворення роздроблених підстав Причин або незначних Слідчих множин в інші структури.

Множинність Причин, що тягнуть за собою ще більшу множинність Наслідків, що не дроблять Підстава або Умова їх походження, дозрівання і демонстрації. Сукупна безліч через багаторівневу взаємодію прагне до інобуття, до реорганізації галузі своєї діяльності в сферу з переважними якостями, які відповідають піднесених ідеалів Єдиного і Первинної.

Беручи положення Назавжди, припускаючи зведення якогось елементу Його, а, отже, і творіння в Ньому до елементарного рівня поєднання з якимсь зачаттям речової Причини, можна говорити не тільки про відсутність будь-якої кінцівки, але і про те, що ця матеріальна елементарність необхідна для процесу переходу відповідного Наслідки в інший якісний стан для Всього.

Тобто, множинність Причин і Наслідків необхідна, для переходу або чергового життєвого циклу Умови, яке, як Початкове, зберігає стабільність, сталість і своє Назавжди.

* * *

ЧАСТИНА II

езотеричних АСПЕКТ

"Умови - не прислів`я, а слово - ряд справі"
(Народна мудрість)

Перш ніж в ключі езотеричної інтерпретації розглянути символізм представленої або вже організованою Причини, слід, використовуючи ту ж методологію, розібратися з символами витоку, а саме прихованими потенційно зумовленими і реалізують дозрівання елементами і не виявленими рушійними силами. Прихований аспект Причини, це і є Основа або база, необхідна для зародження і процвітання предмета дослідження.

Прихованої або потенційної характеристикою Причини, символічним того, що лежить в основі її зародження і дозрівання, є значення [34]. Характеристика пов`язана зі стихією Води. Це значення підживлюють і необмежену часом, заможне в своїй повноті і організуючий творчий імпульс структур мікросвіту. Воно не скута розумом, але свідомо. Його положення орієнтоване на зовнішні структури і схильне до обгрунтованості або фундаментальності, ощадливості і безпеки. Володіє активної внутрішньої структурою або волею, яка не тільки здатна до підвищення власного потенціалу через залучення зовнішніх енергоінформаційних елементів, але і налаштоване до жорсткого відбору цих елементів за параметрами відповідності яку організує Причини.

Через сумарний коефіцієнт або містичне складання, значення потенційної характеристики імені Причина = "7", можна провести відповідність з подібним коефіцієнтом від проявленого значення імені Основа (70) = "7", що підтверджує призначення неявленная лежачого в корені Причини. За символічним аналогій системи Таро, його нумерологічних відображенню, основа Причини є "поєднання свідомої ментальності з підсвідомими якостями, завдяки якому досягається єднання зі сверхсознанием" / 1 /, в результаті чого основа "... знаходить рівновагу і ... контроль над зовнішніми проявами ...." / 1 /.

Образно, "Це бог Сонця ..., що котиться по небу ... Вогняна колісниця ..., мчаться пророка в інші виміри. ... По суті, карта ... означає тріумф через рівновагу ... "/ 1 /. Більш того, слід зазначити, що даний Аркан по Уейт (англ. Arthur Edward Waite, 2.10.1857 - 19.5.1942) відповідає стихії Води. Вона ж, стихія Води, як вважається, є родоначальницею всього сущого, а, отже, і Підставою або потенцією для Причини і кореневої складової Умови. Це підтверджується і єгипетської міфологією, де Нун (др.-егип. «Nwn» [Naun] - «вода», «водний») - існував на початку часів є первозданний океан, з якого вийшов Ра і почав творіння світу Атум. "В єгипетській графіку потрійний ієрогліф води символізує неосяжні води, т. Е. Первозданний океан і первоматерию. У Ведах говориться, що на початку часів все було подібне до моря, позбавленому світла. Китайці також вважали, що все життя має своїм джерелом воду. Згідно архаїчним космогонічними уявленнями, з первинних вод тим чи іншим способом з`являється земля-небудь в хаосі океану формується яйце, яке пізніше розділяється на дві половини (небеса і земля). Таким чином, вода розглядається як основа всіх речей. Залишками Предковічних моря представляються в космогонічних міфах води, які омивають диск землі (океан у древніх греків). Вода, виступаючи в якості першооснови світу, символізує повноту можливостей, змішання елементів, попереднє всім формам і всьому творінню "/ 2 /.

Уейт і А. Кроулі (англ. Aleister Crowley) зараховували Аркан (Ату) VII до зодіакальним знаком Рака. Кроулі писав в "Книзі Закону", що "... чиста воля, поза мети, позбавлена від пристрасті до результату, досконала у всіх відносинах. Досконала та Досконале суть одне Досконалість, а не два ...! [The Perfect and the Perfect are one Perfect and not two- nay, are none!] Ніщо / небуття / є таємним ключем цього закону [Nothing is a secret key of this law]. Євреї називають його шістдесят один ... [Sixty-one the Jews call it ...] "(Гл I, п. 44 - 46) / 3 /. Тобто, як зазначають деякі інтерпретатори праць Кроулі, у євреїв "ключ" є 61 = Алеф-Вау-Нун ...., Тоді як у нього, у Кроулі, це "вісім, вісімдесят, чотириста і вісімнадцять [I call it eight, eighty , four hundred eighteen] "(Гл. I, п 46) / 3 /. Через містику гематріі ці числа відповідають буквах-елементам складових букву івриту Хет [ChYTh, перекладається як "Огорожа", по нумерології: Хет (8) + Йод (10) + Тау (400) = 418, в астрології / Таро / - знак Рака ]. Число 418, в поглядах Кроулі, це "одне з найважливіших ключових чисел" Liber AL "число Еона, ABRAHADABRA, шифр Великої Роботи" / 4 /. Додатково зазначимо, що "Абракадабра", за деякими джерелами, походить від єврейської фрази abreg ad habra, яка позначає "мечі свою блискавку навіть в смерть". Це магічне слово має також відношення до Abracax (Abraxas, Abrasax) гностиків. Фактично це одне з імен бога-сонця Мітри "/ 6 /, в тому числі" Абракадабра "було одним з численних містичних слів, які складалися за допомогою математичних обчислень і повинні були використовуватися в якості замінників невимовного земними словами імені Вищого Духа" / 13 / .

Важливим моментом відображення прихованої або потенційної характеристики Причини = [34], є гематріческое відповідність того ж параметра у слова (імені) Умова = [34]. Тобто підстава Причини або її потенція співзвучна характеристикам того Умови, в якому їй належить дозрівання, що необхідно для природної її організації та повноцінної остаточної маніфестації.

Здійснюючи прихований вплив на зовнішнє середовище, і спонукаючи цю середу до свідомо певної реакції, Причина демонструє свої енергоінформаційні характеристики, порівнянні за якостям синтезу зодіакальних знаків Стрільця і Діви, як варіант, представлених з`єднанням управителів цих знаків - Юпітером і Меркурієм. Відзначимо, що в означеному вище знаку Рака, Юпітер знаходиться в екзальтації (лат. Exaltatio - підйом, наснагу), що дозволяє Причини через це якість проявляти себе всебічно, яскраво і потужно. За канонами класичної астрології, Юпітер прекрасно себе почуває в стихії Води, яка передбачається нами середовищем поглинання, глобалізації (енергія знака Стрільця) і почала Всього ..., що важко сказати про Меркурій.

Однак, в східній традиції, а точніше в китайській астрології, саме Меркурію відповідає стихія Води. Так китайська символічна традиція вважає, що в низці владик сторін світла і стихійних сил, "владика Півночі - Чжуань-Сюй, ..., під його заступництвом знаходилися храми Місяця ..., сузір`я в північній частині неба, а також планета Ченьсін (Меркурій, стихія Води) "/ 5 /. Меркурій, як один із символів і характерних рис енергоінформаційного стану стихії Води, може говорити про динамізмі і "інтелектуальної" насиченості, інформативності її внутрішніх процесів, про чітку структурованості (енергія знака Діви) і парадоксальною системності її Хаосу, який є Умовою творення і розвитку ( Меркурій в знаку Риб, стихії Води).

Таким чином, "... води символізують вселенське збіг потенційних можливостей, fons et origo (" джерело і походження "), що передує всім формам і всьому творінню. Занурення в воду означає повернення до преформальному станом, який має, з одного боку, сенс смерті і знищення, а з іншого - відродження і відновлення, занурення зміцнює життєву силу ..., з усіх стихій саме Вода - найбільш підходящий посередник між Вогнем, Повітрям (ефірними елементами ) і Землею (елементом твердості) .... Процитуємо Еволу ( "Герметична традиція"): "На думку Зосими, без божественної води не існує нічого. "" / 6 /.

Ставлення Первісною Причини і середовища початкового Умови можна почерпнути і з давніших джерел, датування яких припадає на 2250 - 1580 роки до н. е. Ці джерела іменуються як "Тексти саркофагів" і відносяться до часу Середнього Царства на території Єгипту. Один з текстів говорить: "Я був [у] Первинних Водах, не маючи товариша, коли почало існувати моє ім`я. Найдавніший вигляд, в якому я з`явився, - вигляд потонув. Я був тим, хто виник як коло, хто був насельником яйця. Я був єдиний, хто почав [Все], насельник Первинних Вод. Перший Хаху [Хаху - вітер, який почав відділення вод і підняв небо] стався для мене, і потім я почав рухатися. Я створив свої члени в своїй "слави". Я був творцем себе, бо я утворив себе в злагоді зі своїм бажанням, в згоді зі своїм серцем "/ 15 /.

Умова, як сфера верховенства початкового порядку, на базі якої Причина виникає і дозріває, в системі "Російської езотеричної герменевтики" (РЕГ) / 7 /, символічно демонструє, як у внутрішньому (неявно), так і в зовнішньому (явному) своєму аспекті, синтез трьох зодіакальних знаків, енергетика яких представлена стихіями Вогню, Повітря і Землі. Можна припустити, що стихія Води, разом зі своєю спочатку, являє собою середовище комунікації, яка для інших стихій є сполучною.

Слово (ім`я) Умова своїм символічним характерним показником є порівнянним з виявленою характеристикою імені Сущий (Умова = (88) = Сущий), яке, як одне з можливостей по В. І. Далю, має значення нематеріальності ( "іноді протиставляється матеріальному" / 8 /). Разом з тим, Умова володіє і володіє Всім, як Єдиний Закон і якесь Досконалість, яке можливо в різних відносинах, але завжди є лише одне. Все, що відбувається після, що виникає, вдосконалюється і трансформується з чого-небудь будь-що-небудь, є каузальність (лат. Causalis - прічінность- причинний взаємозумовленість).

Умова містить в собі каузальність, тобто всілякі причинності і все що випливають з них слідства, різноманіття енергоінформаційних зв`язків і взаємодій, багаторівневі приватні середовища і дискретні порядки функціонують в ньому структур.

Як вже говорилося, Умова є необхідність для Причини. Умова пов`язана з Причиною прихованими рівнями своїх характеристик. Швидше за все, ці зв`язки і відносини будуються на енергоінформаційному, а не на матеріальному рівні. Символічно, ці відносини, відповідно до РЕГ / 7 /, можуть бути виражені через зодіакальні знаки.

Розглянемо характеристику Умови, що представляє його внутрішнє енергоінформаційний якість, за допомогою якого відбувається вплив на внутрішні характеристики елементів середовища, на Все виникає і розвивається в ньому, спонукаючи до аналогічної і глибинної реакції. Дане значення Умови представлено синтезом знаків Тельця, Лева і Водолія. У зодіакальною геометрії вони утворюють фігуру Тауквадрат / 9 /, що складається з фіксованих доданків, а в додатку до стандартних умов, характеризують не тільки потенцію його елементів середовища, але і можливу мотивацію цих елементів на активну дію (вплив) і розвиток.

Відзначимо, що фігура тауквадрат в астрологічної теорії характеризується як несподіванкою, різкістю і раптовістю / 9 /, так і нестійкістю / 10 /, позбавляючи спокою і спонукаючи до активної дії або боротьбі / 11 /. Енергія всередині тауквадрата накопичується довго, несе велику напругу, а потім викидається в зону компенсації ... / 12 /. У будь-якому випадку дана конфігурація не надає уповільненої життя і не дає розслабитися, пропонуючи всілякі випробування. Умова, впливаючи цією енергією на внутрішній рівень Всього, збуджує реакцію пов`язану з безпосереднім прийняттям рішення, екстреним або невідкладним вибором, мобілізуючи всі наявні можливості і сили.

Дивлячись на цю геометрію (трикутник) з іншої точки зору, з позиції символіки форм, слід зазначити, що в теорії графіки "тріада - нейтральна і послідовна" / 6 /, що доповнює енергоінформаційні особливості Умови новими дефініціями. Нейтральність, в даному випадку, слід розуміти, як неупередженість, незаангажованість і загальність, а послідовність, як структурованість, системність чи зв`язаність.

Спираючись на діалектичний, згаданий вище принцип "теза - антитеза - синтез", знак Лева може бути співвіднесений з Тезою, Водолій з Антитезою, а Телець з Синтезом.

Як вже було зазначено, через нумерологію Таро, ім`я Причина пов`язано з ім`ям Основа, але як основа конкретної Причини, ця Основа повинна бути пов`язана і з середовищем Умови. Прихована енергоінформаційна характеристика імені Основа, яка виходить на взаємодію з внутрішніми якостями елементів середовища Умови, представлена знаком Водолія. Таким чином, через Основу, Причина, опосередковано, залучає для свого зростання і дозрівання від Умови елементи (інформацію) та енергію відповідають особливостям знака Водолія. До своєї внутрішньої енергоінформаційної характеристиці, представленій синтезом знаків Діви і Стрільця, Причина приєднує елементи середовища Умови з енергоінформаційними якостями цього знака.

Приймемо за основу запропоновану структуру, тобто внутрішню енергоінформаційну складову Причини, представлену Дівою і Стрільцем, з залученої складової від Умови, представленої Водолієм. В результаті, на зодіакальному рівні, може скластися така собі трикутна конфігурація (тріада), яка дозволить розглянути характерні риси Причини в процесі її дозрівання і організації. У нашому випадку "потрійна система створюється появою третього (латентного [від лат. Latent - прихований. Авт.]) Елемента, що модифікує бінарну ситуацію в напрямку повідомлення їй динамічної рівноваги. "/ 6 /

Як зазначав Карл Густов Юнг у своїй роботі "Symbols of Transformation" (Лондон, 1956): "Єдність внутрішньо розщеплюється на три" моменту "- активний, пасивний і союз або результат їх взаємодії", і як говорив Лао-цзи: "... одне народжує двох, двоє породжують третього-троє народжують десять тисяч речей (тобто весь світ) "/ 6 /. Тому тріада Діва - Стрілець - Водолій, здатна розв`язати конфлікт, створений дуалізмом Діва - Стрілець. Вона також являє собою гармонійне вирішення проблеми впливу єдності в образі енергії Водолія (Умови) на подвійність Діва - Стрілець (Причини). "Три" виявилося числом, пов`язаних з внутрішнім і вертикальним порядком речей.

Залучений Причиною необхідний їй компонент під знаком Водолія, по зодіакальною схемою, утворює між знаками Діви і Стрільця, два важливих додаткових аспекту - Секстиль і квіконс. Природні для Причини знаки, які просувають будівництво її системи, але знаходяться між собою в високого ступеня напруги (Квадратура), через введення третього знака, отримують: пом`якшення загальної ситуації, гармонізацію, інформаційну підтримку, нові можливості або ідеї і т.д. (Секстиль), а також стабілізацію, деталізацію і конкретизацію або додатковий аналіз процесів дозрівання, в тому числі, обов`язкове підключення зворотного зв`язку з Умовою і його Законом (квіконс).

У даній троичной конфігурації, Стрілець може виступати як Теза, Водолій - Антитезис, якого Причина привернула зі структур Умови (де Водолій виконує функцію антитези), а Діва - Синтез. З цього випливає, що для створення власного порядку і середовища розвитку, для стимулювання своєї мотивації, Причина повинна виступати ініціатором (Тезою) взаємодії з Умовою і Законом. Причина запитує або запитує про притягнення необхідних їй елементів і отримує "відповідь" або реакцію Умови (антитеза), для забезпечення свого справжнього зростання, дозрівання (Синтезу) і майбутнього перевтілення на іншому рівні (Наслідки).

Знаки, які представляють зовнішнє енергоінформаційний якість Умови, своїм становищем в Зодіаку утворюють Тауквадрат / 9 /, що характеризує динаміку стану і взаємодії його структур. Ця узагальнена енергоінформаційна характеристика Умови, яка використовується для впливу і підпорядкування зовнішніх елементів середовища, спонукаючи їх до реакцій аналогічного властивості, представляється сумою знаків Овна, Терезів і Козерога. Спираючись на діалектичний, згаданий вище принцип "теза - антитеза - синтез", ці знаки можуть бути співставлені в такий спосіб: Овен - Теза, Ваги - Антитезис, Козеріг - Синтез. Хочеться відзначити, як приклад, що в роботі розкриває суть Російської езотеричної герменевтики (Гл. 4.2.2, стор. 166) / 7 /, даний Тауквадрат символічно відображає персональні стосунки: Овен - Чоловік, Ваги - Жінка, Козеріг - Дитина. Продовжуючи аналогії, можна вважати, що Чоловік є Теза, Жінка - Антитезис, а Дитина - Синтез. Цей приклад підтверджує припущення, що зовнішнє енергоінформаційний стан Умови характеризується не тільки конструктивним напругою і динамікою процесів, але і якістю розвитку, демонструючи гармонію взаємодії елементів його середовища. Представлений трьома знаками синтез елементів з кардинальної енергетикою висловлює Загальний Закон Умови. Цей Закон, як якесь Досконалість, обов`язковий для Всього народжується і розвивається в лоні Умови.

Причина, перебуваючи в навколишньому її середовищі, вступаючи у взаємодію з виявленими якостями елементів цього середовища ініційованих Умовою, демонструє свої явні енергоінформаційні якості, представлені синтезом зодіакальних знаків Овна і Козерога. Таким чином, Умова і Причина взаємодіють на енергоінформаційному рівні через синтез характерних особливостей цих знаків. Латентним залученням від Умови, для організації цілісності Причини, як антитеза, в даному випадку може виступати знак Терезів.

Так як в розгляд теми не входить глибокий езотеричний аналіз готовності або ідентифікації цілісності Причини і процесу її трансформації в Слідство, як і аналіз самого Наслідки і всіх метаморфоз його перетворення, що без сумніву видався цікавим, зробимо з цього приводу лише кілька зауважень:

1. Залучаючи від Умови елементи, відповідні знаку Терезів, Причина може вибудовувати свою структуру для трансформації в Слідство ..., так як слово (ім`я) Слідство у енергоінформаційному відношенні має зв`язку Ваги - Козеріг на своєму внутрішньому рівні.

2. Від Причини [34] до Слідству [32] на внутрішньому рівні характеристик може бути символічно перекинуто місток, таємний сенс якого звучить так: "... еманації Божества" з`єднувалися в одне абсолютне єдність, і всього їх було тридцять три "" / 13 / .

3. Слідство (101), в своєму зовнішньому поданні є можливе Підстава (101) чого-небудь (інший причини), через можливості (характеристики), якими володіє його виробляє Причина та всеосяжне Умова. Повинен бути позначений якийсь компонент ( "Х"), що з`єднує приховані можливості Умови з прихованими характеристиками Наслідки, які представляють Підстава і ініціюють процес розвитку або досконалості. У тому числі: "... підставі Указу Президента України (е), ... є логічним умовою слідства" (визначення значення слова (імені) "Умова", стор. 469) / 14 /:

Умова = [34] = Х = [32] = Слідство = (101) = Підстава.

І так далі….

ДЕЯКІ ВИСНОВКИ

- Початкове Умова субстанционально і він єдиний. Все, що представляється далі лише казуальность і каузальність - Вторинність: щось випадкове, пов`язане з процесами організації Причини і Наслідки. Уявні порядки і умови, супутні вторинним процесам середовища - деякі подібності або відображення стану початкового Умови.

- Початкове Умова не витрачає і не набуває, воно має.

- У сфері Умови будь-яка казуальность є акт підзаконний, отже, закономірний.

- Причина неможлива без Умови. Першопричина - матриця (лат. Matrix - першопричина), яка відбувається, розвивається, організовується, дозріває і ототожнюється на базі початкового Умови, але не для себе самих. Наступні причини копіюють структуру Первісною і в ряді характерних особливостей і мотивації уподібнюються їй і вищезгаданих стандартних умов.

- Наявність позитивних і негативних зв`язків в середовищі Причини, об`єднаних певним порядком взаємодії, є Благо. Наявне в обумовленою Умовою середовищі Благо апріорно Причини.

- Як Причина, так і її Слідство представляються відкритими системами. Як Причина, так і Слідство, будучи відкритими системами, залучають і проводять через себе енергію і інформацію. Що виходить від кожного і знаходить кожним енергія і інформація в певний момент і на певному рівні якісно змінюється, збагачується або вдосконалюється, ніж сприяє модернізації або оновлення Первинної, природного стану існування і закономірності Умови.

- Неділя, це завжди якесь зміст. Уявне, другорядне умова зникає, коли воно є щось неспроможна до організації творення або розвитку свого змісту.

- Множинність ні їсти суть, а лише якість суті, так як суть одна. Все є якості суті, його дефініції, але суть одна і вся множинність єдина в відображенні пов`язаності і цілісності.

- Якщо виникнення, дозрівання і інші дії по організації Причини відповідають Закону, який ініційований Умовою, то Причина та, як варіант, її Слідство можуть існувати нескінченно довго, поки це відповідність не буде порушено або змінено.

- Умова, яке за визначенням не може бути причиною, в своїй основі має, гіпотетично, всі чотири стихії. Три з них: Вогонь, Повітря і Земля, представлені в його характерні особливості. Одна з стихій, а саме Вода - сполучна ланка вище перерахованих трьох стихій, в характеристиках Умови прихована або латентна.

- Людина представляється Причиною, яка в своїх особливостях висловлює всі чотири стихії, тим самим, будучи "подобою" Умови в енергоінформаційному порядку. Він має можливість безпосереднього і конструктивної взаємодії з Умовою.

- Життя і діяльність людини, як Причини, багато в чому залежить від відповідності вищезгаданих стандартних умов і Закону (порядку) цього Умови, які оточували процес його організації, дозрівання, становлення і оформлення. При цьому, винятковість особливостей людини, дозволяє йому не тільки коригувати або змінювати самого себе, а й творчо впливати на раніше зроблені ним та іншими причинами Наслідки.

- Володіючи винятковими якостями, людина здатна організовувати власну середу і її порядок, навмисно або усвідомлено впливати на організацію, дозрівання і реалізацію виникають в цьому середовищі наступних Причин.

- Людина, як Причина, здатний існувати або жити нескінченно довго, при незмінності тенденції або мотивації реалізованої ним середовища, відповідно Матриці і споконвічного вищезгаданих стандартних умов, тобто Вищому Закону.

ДЖЕРЕЛА

1. Таро Уейта, як система / Упоряд. і ред. А. Костенко. - М., 2010 року.
2. Енциклопедія знаків і символів / https://sigils.ru/symbols/voda.html/, [19.03.2011].
3. Crowley А. Liber AL Vel Legis (The Book of the Law) / OTO USA Librari. https://lib.oto-usa.org/libri/, [21.03.2011].
4. Кроулі А. Книга Тота / Пер. і ред. А. Костенко. - С-Пб., 2001..
5. Феншуй. Зміни Простору і Часу / Астрологія і феншуй, https://xkong.ru/astrologiya_i_fenshuy/, [22.03.2011].
6. Керлот Х. Е. Словник символів. - М., 1994.
7. Гусєв А. Б. Російська езотерична герменевтика. Методологія філософської інтерпретації лінгвістичних конструкцій. - М., 2008.
8. Даль В. І. Тлумачний словник живої великоросійської мови / https://slovardalya.ru/ [23.03.2011].
9. Глоба П. П. Аналіз і синтез космограму. - Л., 1991.
10. Астрологія. Навчально-методичний посібник / Упоряд. А. Московський. - Ектб., 1992.
11. Вікіпедія. Вільна енциклопедія / https://ru.wikipedia.org/ / Аспектне фігури [24.03.2011]
12. Назарова Л. Медична астрологія. - Д., 1996..
13. Бейлі Г. Втрачений мову символів / по Bayley, Harold. The Lost Language of Symbolism. London, 1912. - М., 1996.
14. Філософський енциклопедичний словник / Ред.-упоряд. Е. Ф. Губський, Г. В. Корабльова, В. А, Лутченко. - М., 2000..
15. Еліаде М. Священні тексти народів світу. - М., 1998..

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі