Від слів до справи - як змінити своє життя

Один з ключових питань психотерапевтичної науки полягає в тому, що саме приносить позитивні зміни в процесі психологічної роботи. В чіткої відповіді на це питання зацікавлені, в основному, практикуючі психологи, але це ж питання стоїть і перед кожним, хто встає на шлях саморозвитку. І помилитися тут досить легко.

З самої зорі психотерапії, з часів Фрейда, вважається, що основою будь-якої зміни служить інсайт - свого роду осяяння, в якому розуміння витоків проблеми зливається з особистим досвідом пацієнта і народжує «тілесне» - на своїй шкурі - знання.

Це переживання знайоме всім, в ньому немає нічого такого отакого. Інсайти постійно трапляються в рамках будь-якої повсякденній діяльності. Цей ту мить, коли з рота само собою виривається щось на кшталт - «Ага, зрозумів!» Це може бути розуміння суті складного руху в танці, прозріння в доказі витіюватій теореми та інші подібні побутові одкровення, коли хитромудра мозаїка проблеми в одну мить збирається в цілісну картину.

Принципове значення тут має особистий практичний досвід. Зрозуміти танцювальний рух або прийом в єдиноборствах можна тільки зсередини - раз по раз намагаючись скоординувати роботу м`язів всього тіла. Інсайт може статися тільки, коли накопичиться критична маса розуміння того, як треба виконувати рух, помножена на багаторазові спроби направити тіло по правильній траєкторії.

Точно так же досвід необхідний і в рішенні задач, що вимагають скоординованої роботи розумового апарату. Інтелектуальну головоломку можна вирішити, тільки добре орієнтуючись у вихідному для неї контексті і роблячи конкретні практичні зусилля до пошуку відповіді. Тобто, щоб довести, наприклад, складну геометричну теорему, потрібно мати уявлення про загальні принципи геометрії та значний досвід в знаходженні закономірностей, з яких взагалі і будується будь-яке доказ.

І ось коли критична маса набрана, відбувається квантовий стрибок свідомості - інтелектуальне розуміння трансформується в тілесне знання. Те, що до цього було лише здогадкою, гіпотезою, вірою, неясним контуром, стає абсолютно очевидним і відчутним.

В рамках психоаналізу це могло б виглядати, наприклад, так. Аналітик довго і нудно пояснює пацієнту сутність Едіпового комплексу, натякаючи на наступну з нього ненависть дитини до батька. Проходить час, пацієнт починає розуміти психоаналітичну теорію, розуміє і погоджується із запропонованими інтерпретаціями несвідомого матеріалу, але ніяких помітних змін в його стані поки немає.

Проходить ще небагато часу, і на черговому сеансі, розповідаючи про свою чергову сутичку з батьком, пацієнт раптом розуміє, що весь цей час вони говорили не про абстрактне комплексі, не про абстрактної ненависті, а конкретно про НЬОГО і про ЙОГО ненависті до ЙОГО батькові. Відбувається інсайт, і тепер пацієнт абсолютно чітко усвідомлює всю суперечливість своїх почуттів до батька.

Традиційна психоаналітична теорія на цьому зупиняється, вважаючи основну свою місію виконаною. У момент інсайту вихідний внутрішній конфлікт різко втрачає свою силу, створюючи відчуття зцілення - саме його, зазвичай, і продають психологи.

Є й інша технологія, більш просунута і сучасна, але така ж вразлива до пастки свідомості, коли інсайт приймається за кінцеву цінність психотерапевтичної роботи. Мова про гештальт-терапії.

Її принципова відмінність від психоаналізу в тому, що останній рухається від розуміння до досвіду, а гештальт-терапія, навпаки, - від досвіду до розуміння. І в цьому її велика перевага, оскільки реальний досвід набагато швидше призводить до розуміння, ніж розуміння до досвіду. До того ж, досвід залишає набагато менше лазівок для самообману і ускользания розуму від реальної проблеми, ніж інтелектуальне розуміння.

- Як це відбувається на практиці зараз розповідати не буду - розмова не про це. Іншим разом як-небудь.

Але в обох випадках, і в гештальт-терапії, і психоаналізі, інсайт - це всього лише сходинка або, якщо завгодно, трамплін, з якого можна стрибнути в нове життя, а можна і не стрибати. І саме стрибок, а не сам по собі інсайт, приносить реальні зміни.

Ось приклад. Уявіть водія, який їде на машині і раптом розуміє, що щось з машиною не так - розганяється погано, дорогу не тримає, на купині гуркоче. Це момент фіксації проблеми в свідомості.

Потім, не зупиняючи машини, він дзвонить одному для консультації, і незабаром приходить до висновку, що причин може бути кілька - наприклад, зламана підвіска, поганий бензин і поломка трансмісії. Продовжуючи свій шлях, водій все це обмірковує, і логічно приходить до висновку, що найімовірніше «його проблема» десь в підвісці. Це момент розуміння проблеми.

На наступному етапі водій вирішує заїхати в автосервіс, щоб розібратися, в чому справа. Заїжджає і все так же, не виходячи з машини, розмовляє з механіком, який з першого ж погляду визначає проблему - спущені колеса. Водія осіняє - «Дійсно, як же я не здогадався! Тепер все сходиться ». Він вилазить з машини, оглядає роздерти на шматки гуму, говорить «Ага!» І ... сідає назад. Тепер він точно знає, в чому проблема, - це момент інсайту.

І ось тут відбувається підступна штука - водій з почуттям величезної подяки залишає автосервіс, душа його радіє, і він з переможним виглядом, моргаючи фарами і сигналячи, виїжджає назад на трасу. Тепер він знає, в чому його проблема, і йому більше нічого не страшно. Але колеса його машини все так же спущені ...

Він їде далі. Як і раніше, машина погано слухається керма, не хоче розганяти, а на великій швидкості рвана гума починає смердіти. Але водій більше не звертає на все це уваги - він пишався собою і в цілому задоволений поїздкою. Він знає, в чому проблема, і переконаний, що цього знання досить, щоб продовжити свій шлях.

Зрозуміло, це абсурд - жоден нормальний водій не продовжить поїздку, поки не змінить колеса. Але в області психологічних проблем, часто, все відбувається саме так. Психотерапевт задовольняється тим, що розкусив ядро ​​неврозу і доніс інформацію до свідомості пацієнта, а пацієнт, з почуттям легкого просвітління, вважає, що його проблема тепер вирішена і можна жити далі. Але колеса, як були, так і залишаються спущеними.

Продовжуючи аналогію, можна сказати, що психічний апарат дійсно подібний до автомобілю - він має велику інерцію, а якщо потрапив в глибоку колію, то вибратися з неї йому не так-то просто. Усвідомлення витоків і суті проблеми, само по собі, не приносить жодних змін. Психіка так і продовжує свій шлях по-торованому, і якщо не вжити конкретних цілеспрямованих дій до виходу з колії, то з часом усвідомлення втрачає свою магічну силу, а колія стає тільки глибше - людина упокорюється з тим, що вся його життя тепер пройде в тому ж руслі.

Для реальних змін потрібні конкретні практичні дії. В іншому випадку, вся психологічна робота залишається порожнім самообманом, який тільки погіршує становище. Одна справа зрозуміти, інше - усвідомити, і зовсім інше - перебудувати своє життя відповідно до цього новим усвідомленням.

В якомусь сенсі, це найважчий момент в психологічній роботі, оскільки перехід від теорії до практики ніколи не буває простим. Міркувати про зміни і вносити їх у своє життя - це дві великі різниці. І найперше перешкоду на цьому шляху - страх, який не дає зрушити з місця і змушує залишатися в звичній колії.

Перш за все цей механізм повинен розуміти психолог, оскільки його відповідальність не зводиться до того, щоб полоскотати нерви пацієнта яскравими інсайтами. Ринковим мовою можна сказати, що психолог повинен продавати реальні зміни, а не казки про них.

Але повинен це розуміти і пацієнт, а також всі ті, хто самостійно намагається вирішити свої душевні проблеми. Якщо психологи прагнуть досягти хоча б инсайта, то люди знайомі з психологією тільки по книгах, часто задовольняються порожнім і безглуздим розумінням.

Насправді, розуміння нічого не варто - в ньому немає ніякої особливої ​​цінності, а шкоди може бути багато. Зрозуміти що-небудь про себе і своє життя - не означає усвідомити це. Читаючи психологічні книги легко впасти в ілюзію, що з новим розумінням тепер все в житті зміниться, але це не так. Це тільки гра розуму, який з ентузіазмом хапається за нові теорії, за допомогою яких можна ще глибше піти в звичний самообман безвідповідальності.

І з цією ж проблемою стикаються шукачі духовних істин, які, начитавшись мудрих книг, починають вважати себе особливими, - як ніби розуміння чужих переживань до цих переживань якось долучає. Стати диванним філософом легко, піти в ліс трохи складніше, а от взяти життя в свої руки і перебудувати її на свій розсуд - ось, що по-справжньому складно.

Отже. Розуміння відрізняється від усвідомлення, як рецепт від готового блюда. А усвідомлення нічого не варто без конкретного дії, так само, як приготування страви не позбавляє від відчуття голоду.


Архангельськ

Поділися в соціальних мережах: