Релігія в моді?

Мода ... Вона визначає багато чого в житті молодого покоління, але чи можна говорити про моду на релігію? Чи не на якусь одну, а взагалі - модно зараз йти духовним шляхом, шукати, знаходити, сумніватися або «побут тут править бал»? Спробуємо розібратися.

У нашій країні довго була одна «мода» - на атеїзм. Релігія вважалася забобоном, анахронізмом, існування якого потрібно було звести нанівець шляхом пропаганди наукового атеїзму і докази неспроможності культу. Пізніше почалися «лихі 90-е», в країні почався релігійний бум - у багатьох з тих самих пір на полицях лежать книги на кшталт «Бхагават Гіти як вона є» або випадковий номерок «Вартової Башти», можливо, завалявся.

Але пройшов час, все поутряслось, пристрасті вщухли. У сучасній Росії, особливо в мегаполісах, нечасто можна зустріти традицію наступності, коли батьки наставляють своїх дітей в релігії, яку сповідують самі. Звичайно, таке є, але дуже часто трапляється, що молоде покоління надано саме собі в частині духовного пошуку або ж просто виявляється глухо до настанов старших. Вже так сталося, що підлітковий вік і студентські роки - час найбільш активного духовного пошуку. Де ж молодь шукає?

Багато хто, напевно, починають шукати там, де зручніше, тобто в традиційних релігіях. Зараз дуже активно проводяться всілякі програми, спрямовані на молоде покоління. Наприклад, в ці дні проходить молодіжний хресний хід «Святий Покров», організований РПЦ. У свою чергу, мусульманська молодь Москви провела 21 вересня іфтар (урочисту трапезу) в одному зі столичних кафе. А вже що стосується різних акцій, спрямованих проти наркоманії або поширення СНІДу, то їм несть числа. Особливо активні на цьому терені протестанти.

Само собою, все це знаходить відгук у серцях молоді. Багато, наприклад, прагнуть ближче познайомитися з ісламом, не лякаючись нав`язаного йому негативного іміджу. Днями московська татарська громада і релігійна організація «Ихлас» прийняли рішення про організацію курсів з вивчення історії та культури ісламу. Інші молоді люди, ведені своїми мотивами, звертають погляди в бік християнства. Активну місіонерську діяльність проводить православна молодіжна організація «Покров», що діє при одному з храмів в Ясеневі.

Було б безглуздим заняттям вибирати ті чинники, які сприяють популярності того чи іншого віровчення. Ще важче сказати, що ж молодим людям не подобається. Тут у кожного свої "таргани в голові» - інакше і не скажеш, оскільки раціонально вибрати собі «віру до смаку», як, наприклад, крісло або автомобіль, просто не можна. Тут діють інші механізми.

Молодий розум гарячий, часто його не проймеш величною суворістю християнства або ісламу. Юнацький максималізм укупі з духом протистояння масовій культурі, «попсі» захоплює гарячі голови в нетрі нових релігійних рухів. Ось вже де можна розвернутися, особливо якщо врахувати, що інтерес до всякого роду окультних і езотеричних знань підживлюють сучасні ЗМІ. Незліченні квазінаукові передачі, розгадують одну таємницю за іншою, насправді ставлять більше запитань, ніж знаходять відповідей.

Окультизм та езотерика завжди вражали і будуть вражати молоді недосвідчені уми. Інтрига, пристрасть пізнати те, що іншим недоступно, наліт таємничості. Велика спокуса всім цим зацікавитися і почитати Папюса співтовариші. Мода на альтернативну реальність робить свою справу: захоплення фантастикою і фентезі, рольовими іграми всіх мастей. Грань між реальністю і вигадкою буває часом настільки тонка, що стає неможливо розрізнити. Ще одним каталізатором виступають казна-звідки взялися в невимірному кількості потомствені і доморощені чаклуни, відьми і маги, цілителі і екстрасенси.

Доступна література (а в книжкових магазинах тепер є окремі стенди, які так і називаються - «езотерика») може перетворити захоплення магією з різдвяного ворожіння на топленому воску в справу нехай не всієї життя, але, в усякому разі, багатьох років. І дійсно, є групи молодих людей, які на своїх зборах проводять різні магічні обряди і ритуали. Причому багато такі групи - це не дітище одноденного захоплення трьох однокласників, а повноцінні спільноти з ієрархією, обрядами ініціації, доктриною.

Ні для кого не секрет, що молоді люди часто утворюють субкультури по самих різних ознаках, як правило, таким критерієм виступає музика. Часто буває так, що субкультура пропонує деякий образ духовного розвитку свого адепта. Серед любителів важкої музики ширше поширене захоплення неоязичництва і сатанізмом (в дуже широкому сенсі), ніж серед представників інших молодіжних течій. Що призводить молодих людей на капище або на чорну месу? Коло спілкування, мода, а може бути - справжня віра в Сварога і Велеса? Відповіді можуть бути самими різними. Але, звичайно, зустрічаються і курйозні випадки, коли який-небудь дев`ятикласник, надівши пентаграму на шию, починає заявляти всім, що він сатаніст. Просто тому, що це «круто».

Одного разу, опинившись на богослужінні богородичников, я був вражений тим, що деякі молоді дівчата, як мені сказали, живуть в обителі цієї церкви. Я задався питанням, що їх привело туди, що штовхнуло на такий серйозний крок, але відповіді так і не знайшов. З іншого боку, це вказує на те, що молодь зараз активно намагається знайти істину в області духовної і стурбована не тільки мирськими проблемами. У вірному напрямку шукає? Ну, тут уже кожному своє.

Чи можна вважати це «модою на релігію»? Швидше, це просто закономірне екзистенціальне бажання.

Поділися в соціальних мережах: