Обережно, сидхи! Частина 1

Ілля Бондаренко розповідає про себе.

Привіт, мої дорогі читачі. Я народився в 1971 році в Новосибірську. З 1993 року, будучи старшекурсником МІФІ, я цілеспрямовано почав присвячувати своє життя духовних пошуків. В результаті наполегливої ​​практики восени 1996 року я випробував досвід просвітлення *. Просвітлення принесло в моє життя багато нового, недоступного раніше - це і принципово інші можливості бачення світу, і нові можливості впливу на світ. Це було початком справжнього магічного пригоди. Однак по закінченні якогось часу я став насторожено ставитися до придбаних надздібностями. Не будучи побутовими явищами, вони захоплювали мене і створювали видимість духовної практики. Нишком вони підміняли собою практику, народжували ілюзію пізнання. Вони фокусували мою увагу на зовнішній світ. На якомусь етапі я зрозумів, що осягнути зовнішній світ неможливо. Настільки велике його різноманітність. Нашого часу навряд чи вистачить для розуміння його маленької частинки - нашого «я».



На що схоже стан первинного просвітлення? Для мене воно найбільше схоже на стан дитини, який вперше потрапив в парк атракціонів або в аквапарк. Його увагу захоплюється оточуючими чудесами і небаченими розвагами. Кожна наступна гірка вище і небезпечніша попередньої. Дитина розчиняється в потоці дивовижних вражень і на якомусь етапі втрачає почуття реальності. Точно також магічні здібності (сидхи) відводять свідомість практикуючого від прагматичного спостереження свого «я».

Вам, напевно, дивно буде почути, що реальна практика більше схожа на бухгалтерію, ніж на аквапарк? Я розумію, наскільки це звучить нудно і зовсім не романтично. Це може відлякати натхненного читача, який розраховує на швидкі перемоги і феєричні ефекти. Але нехай він краще відлякає на цьому етапі нашого знайомства. Практика - це копітка робота над своїм «я», а не мрії про чудеса. Звичайно, чудеса трапляються. Вони з`являються внаслідок наполегливої ​​роботи над собою. І в той же час чудеса часто відволікають нас від цієї роботи. Ми схильні надавати їм занадто велике значення. Світ багатогранний, але простий. Істинне бачення - це просте бачення. Часом настільки просте, що про нього навіть нічого сказати.

Важко дитині в аквапарку відмовитися від водяних гірок і взятися за бухгалтерію своєї свідомості. Але мені довелося це зробити. У світі неможливих можливостей я повернувся до практики і почав спостерігати за трансформацією мого «я». В результаті цього аналізу мені довелося відкинути навіть побутове використання магії, не кажучи вже про її розширення. Пізніше, у своїй книзі «Чотири кошика», я назву ці здібності «романтичними», оскільки вони захоплюють свідомість практикуючого своєю красою і могутністю. Вони можуть призвести не до розвитку, як здається, а до втрати критичного ставлення до себе, до втрати прагматичної основи практики.

В процесі просвітлення опис колишнього світу зупиняється, вірніше навіть, воно руйнується в результаті багаторазової довільної зупинки. Опис підтримує ілюзію реальності. Людина вже й не пам`ятає себе, яким він був без опису. Воно створює знайомі рамки світу і формує рамки самої людини в цьому світі. Але свобода від рамок - це ще не свобода від дурості.

Тому первинне просвітлення - це завжди і шанс, і спокуса.

Це шанс тому, що людина починає бачити себе як шлях. Чи не міркувати про це, а бачити прямо.

У той же час просвітлення - це спокуса, оскільки занадто багато всього нового постає перед незміцнілим поглядом практикуючого. Непросто відмовитися від цієї пишноти. Але важливо пам`ятати, що надздібності - це все-таки інструменти Миру Страстей. І неможливо вийти з-під контролю цього світу, прихопивши з собою пару його інструментів.

Для звільнення свідомості потрібно повне зречення від будь-яких елементів цього світу - як «поганих», так і «хороших». Це зречення від пам`яті про минуле і від надій на майбутнє, зречення від ділення подій на правильні і неправильні, зречення від наших власних праведних і гріховності, зречення від провини і звинувачень, а пізніше навіть зречення від знання. Важко це прийняти, але світ пристрастей може покинути тільки чисте сприйняття, легке і невагоме, як сонячний зайчик.

Наша свідомість - це особливе «речовина», яке сприймає світ. Все, що не є справді нашим «я», спотворює і обмежує сприйняття. Звичайна людина живе в неконтрольованих емоціях і машинальних вчинках, він витрачає свою свідомість на зовнішні чинники. У цьому сенсі маг також сфокусований на зовнішньому світі і витрачає своє життя на зовнішнє вивчення або на вплив зовні. В результаті і звичайна людина, і маг, обидва займаються всього лише реалізацією прихованих від свідомості невдоволень. Це не можна назвати усвідомленим духовним шляхом.

Можливо, хтось подумає: «Ні, не може бути. Очевидно, що володіти надздібностями - це дуже добре для мене ». Але для якого «мене»? Кожен з нас зможе згадати випадки, коли ми бажали чогось, були впевнені, що «це добре для мене», але в кінцевому підсумку реалізація бажання не приносила нам щастя. Так чи варто беззастережно довіряти нашому уявленню про хороше і погане?

Будь-яке самоопис зупиняє мандрівника в одному з реальних світів самсара (Миру Страстей). Культивування хороших вчинків або побудова свого «я» в магічному світі зупиняють подорожнього в одному з більш легких і світлих шарів Миру Страстей. Добре це чи погано? Кожному своє. Але ми, люди, здатні на більше - ми здатні на набуття повної свободи від самсара.

Смерть людини з пронизливим контрастом показує йому це - свобода штучної чесноти, свобода магічних сил, свобода прозріння при закритому серці виявляються уявної свободою. За такою свободою стоять кайдани поневолення свідомості ілюзіями помилкового «я». У таких кайданах свідомість не в змозі покинути самсара після смерті, воно знаходить в ній нові технічні форми, вирушаючи в низку перероджень у верхніх шарах цього світу.

Справжня практика завжди спрямована всередину. Щастя знаходиться саме там - в глибині нашого єства. І це не минуще щастя, бо воно - не на ілюзіях зовнішнього світу. Це щастя - невід`ємна частина нашого істинного вільного «я», частина нашого шляху додому.

Правильна практика розвиває лише одну «Сідху» - здатність розпізнавати внутрішню брехня, наш внутрішній самообман, нашу мимовільну само-презентацію, а також внутрішні джерела наших бажань, думок і емоцій. Об`єктом правильної практики є свідомість практикуючого. Спостереження процесів, що відбуваються в свідомості, очищення його від механізмів, які керують ним через бажання, думки, емоції - це практика.

Якщо роблення добрих справ руйнує наше самоопис - це практика. Якщо роблення добрих справ зміцнює наше самоопис - це не практика. Відрізнити одне від іншого можна тільки через набуття навичок самоспостереження, через пильний розгляд тієї частини всередині нас, яка є джерелом того чи іншого вчинку. Звідки в нас ця частина? Чи була вона з нами завжди? Чи залишиться вона з нами і після смерті? Це те коло питань, на які практикуючий знаходить відповіді всередині себе. І в цьому процесі він звільняється від своїх внутрішніх маніпуляторів свідомості.

Далі буде…

Автор:
Ілля Бондаренко
meditationacademy.ru

Поділися в соціальних мережах: