Денніс генпей мерцел «великий розум»

Це все почалося під час уїк-енду на початку лютого 1971 року, коли я був в кемпінгу з двома друзями в пустелі Мохаве. Сидячи один на вершині маленької гори, я розмірковував про те, як у віці 26 років я міг так вже зіпсувати своє життя. Я відчував себе потрапили в пастку відносин, які насправді так і не почалися. Раніше я був в інших відносинах, і я прийшов до думки, що мені потрібна перерва, інакше я зійду з розуму. Тепер по закінченні 3 років я зіткнувся з тими ж самими почуттями. Мені потрібно було вибратися в цю пустелю, щоб змінити обстановку.

З вершини гори я міг бачити свій будинок-автопричіп, припаркований в декількох милях, де ми планували ночувати наступні дві ночі. Я став думати про моїй квартирі на Лонг Біч в Каліфорнії, де викладав основи спеціальної освіти дітям 4, 5 і 6 класу, і де жив недалеко від пляжу зі своєю дівчиною. Два питання природно піднімалися в моїй голові: як я міг так зіпсуватися і де мій дім?

Де мій дім? Це гарний початок для всіх нас. Насправді це початок, коли ми вперше розуміємо, що чогось не вистачає, чогось бракує. Ми не знаємо, що це. Це загадка. До сих пір у нас є це почуття, це схоже на пробудження до того, що ми можемо назвати духовністю, або просто обізнаністю, і ми починаємо шукати те, чого не вистачає, тому що поняття не маємо, що це може бути.

Пробуджена розум завжди посилає якийсь сигнал. Пробуджена розум, як би ми його не називали, завжди намагається з`явитися, завжди намагається покликати нас додому. Хтось одного разу сказав, що нашим єдиним недугою є ностальгія за домом, і те, що ми хворі, тому що ми не вдома, а до сих пір, звичайно, де б ми не були, це будинок. Але ми не відчуваємо цього, ми відчуваємо себе далеко від нашого будинку і від самих себе.

Тому я думаю, одна з речей, яку ми постійно шукаємо, це те, як бути завжди вдома, де б ми не були, як бути вдома в нашому власному тілі, як бути вдома з самим собою. Це як інстинкт будинку. Ми як голуби, у яких, як здається, є дивовижна здатність знати дорогу додому.

Я називаю це Розумом, який шукає Шлях або Правду. Іноді цей думку не пробуджуючи. У той момент, коли він пробуджується, наше життя дійсно змінюється. У той самий момент наші пріоритети переустановлюються. Безліч речей, які до цих пір здавалися такими важливими - безпека, популярність, майно, здоров`я - все ці речі раптом йдуть на другий план. Набагато важливіше стає наше власне відкриття того, хто ми є насправді.

Це трапилося зі мною на вершині гори посеред пустелі Мохаве в 1971 році. Раптом все зменшилася, і я пережив щось абсолютно нове і повністю несподіване. Я став Всесвіту, одним з Творцем і всьому створінню. Я зрозумів, що всі речі пов`язані і взаємозалежні, що все має відношення до всього, і кожна річ в цьому світі впливає на все інше в цьому світі.

Це було як набуття свідомості після всього божевілля протягом всього мого життя. Звичайно, моя мама пізніше чітко інтерпретувала це іншим способом. Вперше в житті я відчув, що життя дійсно має сенс, і всі мої пошуки безпеки, благополуччя і слави були порожніми і безглуздими, і я був в світі. Єдині дві речі, які дійсно мали зараз значення - це розділити цей досвід з іншими і продовжити вивчати більше це дивовижне подорож під назвою життя. Ці два бажання ніколи не припиняли надихати мене. Вони стали мотивацією для написання цієї історії і цієї книги.

У мене тоді не було пояснення того, що зі мною щойно сталося, але інтуїтивно я знав, що значення події величезна. Я ніколи не буду тим же людиною, який піднімався на вершину цієї гори. Сильна і невимовна енергія пробігала по моєму тілу. Наче Бог і я одне ціле. Весь світ був мною, а я був усім світом. Я був усіма речами, а вони мною. Я відчував, як ніби все моє життя, в якій я рухався вперед як локомотив зі швидкістю сотню миль на годину і раптом раптово зробив розворот на 180 градусів і попрямував точно в протилежному напрямку. Велике співчуття природно з`явилося без будь-яких зусиль. Єдина річ, яка мала значення, була прокинутися і допомогти іншим людям зробити те ж саме.

Пізніше в той вечір мій друг сказав, що я говорив як Дзен-майстер. Я не знав навіть елементарних речей про Дзен-майстрів або Дзен, але я не міг спати всю ніч, тому що енергія продовжувала пробігати по мені, як ніби я був засобом передачі чогось більшого, ніж це обмежене тіло. Вранці я сидів в будинку-автопричепі, розуміючи, що моє життя ніколи не буде колишньою і ясною в тому, що потрібно зробити. Коли я повернувся на Лонг Біч в неділю ввечері, я розлучився зі своєю дівчиною і почав подорож, в якому перебуваю досі.

Я думаю, у всіх нас є почуття, що є щось більше, щось більш піднесене. Будучи дітьми, ми граємо з містичними розуміннями нескінченності і вічності - я сам так робив. Іноді це приймає форму захоплення Богом або навіть смертю. Оскільки я виріс без певної релігійної віри, у мене не було будь-яких вірувань про загробне життя. Я подумаю про це, коли помру, а на що це схоже, ніколи не бути в свідомості, цілу вічність? Це схоже на страшну думку.

Є частина нас, яка постійно запитує і шукає. Я пам`ятаю розмову зі своєю сестрою Керол в 1973 році, я залишався ночувати у неї вдома в Марін Кантрі і сказав: «Ти коли-небудь задавала собі такі питання, як, хто я, чого хочу, для чого все це, чому я тут? »Вона сказала:« Так, одного разу, і я зрозуміла, що якщо буду слідувати цій думці, то збожеволію, тому не стала робити це надалі ». Вона має рацію, ти знаєш. Якщо часто і багато думати про ці речі, ми починаємо боятися.

Крім того, туга по дому, як ми бачимо, шукає і задає питання з бажання завершеності, щоб відчувати повноту і реалізованість. Для деяких людей це бажання вдосконалення. Для інших, як я це більше для свободи, для розкріпачення. Для деяких людей це Істина з великої літери, або Божественне, або Бог, або абсолют, або реальність. Для деяких - нірвана, або пробудження.

У нас багато назв для цієї Істини, яка трансцендентна. Ми використовуємо багато слів в спробах швидкого сприйняття неможливого. Проблема в тому, що воно незбагненне, бо розуміння, очевидно, вимагає двох речей - то, що сприймається і той, хто сприймає - і реальність недуалістичної. Вона вище розуміння. Ось чому спроба сприйняття безглузда.

Тому наше прагнення до абсолюту, наші пошуки, наш звичайний спосіб пошуку не працюють. Як-небудь нам потрібно пройти за межами парності, за межами подвійності. До сьогоднішнього дня це завжди відбувається одним із двох способів: або через благовоління Бога, коли нас стосується Божественне під час пошуку (або не пошуку) цього, або ж через наполегливу спробу, роки пошуку, медитації, молитви, поки, зрештою, по якомусь випадку, в якийсь кармічний момент ми не досягаємо цього. Коли ми потрапляємо туди, ми розуміємо, що ми там, де завжди були. Це наш будинок, і ми ніколи не покидали його. Це стан, ця обізнаність повсюдні і завжди досяжні. Пробудження до цього означає не що інше, як усвідомлення того, хто ми є насправді.

Почім нам так важко зрозуміти це? Я задався цим питанням з того самого першого досвіду в лютому 1971 року. Прозаймавшись всі ці роки по традиційним методам Дзен і зайшовши так далеко, що став майстром Дзен, я можу бачити, що Дзен - це шлях досягнення такої обізнаності. Це просто здається, що традиційний тренінг займає багато часу, і до сих пір Дзен відомий як «Раптова Школа Буддизму».

Повинен бути прямий і швидкий шлях, щоб розбудити цей Великий Розум. Ми знаємо, що через багато, багато років тренувань і практики, настає раптова реалізація. Чому ця раптова реалізація, з огляду на те, що вона всюдисуща, не може бути досягнута і реалізована в будь-який час?

Це те, що стимулювало мене всі ці роки, тому що мені здавалося, що час грає істотну роль. Якщо ми продовжуємо рухатися, оскільки ми маємо рацію зараз, у нас не вистачить часу. Наше завдання - допомогти досягти пробудження, яке до теперішнього часу було доступно тільки деяким обдарованим шукачам в великих світових духовних традиціях.

З тих пір я почав викладати вступні заняття Дзен в центрі Дзен в Лос-Анджелесі в 1973 році, навіть на протязі 25 років викладання Дзен більш менш традиційним способом, я завжди експериментував з різними можливостями. У 1978 році я наблизився до того, що називаю «керована медитація Великого Ума». В керованої медитації я почав з учасників в їх реальної, безпосередньої ситуації і попросив їх почати з того, щоб охопити людей навколо них, потім кімнату, місто, штат, країну, світ і, в кінці кінців, весь космос. Тоді, коли вони розширили простір настільки, що були в трансцендентності або безмежності. Це спрацювало, але через час мені перестало це подобатися. Якимось чином я завжди знав, існує більш простий і прямий спосіб, ніж керована медитація.

Потім в червні 1999 року щось з`явилося. Протягом 9 місяців я відчував себе так, як ніби був вагітним. Я знав, що щось зростає всередині мене, але я поняття не мав, що це може бути. У свій 55-річний ювілей, під час одного з моїх семінарів, я працював з молодим чоловіком, коли в аудиторії було 50-60 осіб. Я попросив поговорити з голосом Великого Ума, і в цей момент народився процес Великого Ума. Він був новачком, ніколи не вивчав Дзен, але коли він почав говорити, стало настільки ясною та чіткість, яка у нього була. Я бачив, що він зробив зміна. У той момент, коли я попросив поговорити з Великим Розумом, він виявився тут.

Всі ці роки викладання, в цілому на той час більше 25 років, я вважав вкрай складним для студента дійсно перевищити себе. Ми дійсно працювали над цим, і, звичайно ж, з великою кількістю сидячій практики і навчання, і те, що здавалося просто чистим шансом, деякі люди могли вирватися з обмеженого Я - стати вільними від рамок і обмежень, а також знайти простір того, що я зараз називаю Великим Розумом / Великим Серцем. Але тут був цей новачок, який зміг зробити це просто тому, що я попросив поговорити його як Великий Розум.

Так народився процес Великого Ума, але його не було, поки я не поїхав до Європи три місяці по тому, де зміг побачити його форму, його стан, просто поки що як передчуття. Незабаром я вирішив зупинитися на назві «Великий Розум» по ряду особистих причин: в честь мого батька, чиє ім`я було Бен Мерцел (так виходять ініціали Б і М), і для мого вчителя Тайзана Маезумі Росі і мого сина, якого звуть Тай, що по-японськи означає «великий». (По-японськи Великий Розум був би Taishin або Daishin). Отже, у нього була назва, але він ще не був повністю розвинений.

Зараз, більше 8 років потому, він все ще розвивається, все ще виникає. Я до сих пір не знаю всіх шляхів зростання, але це моє бажання, яке відіграє важливу роль для нашої нації і для нашого світу в якості виховання і допомоги людям розширити їх свідоме.

Великий Розум зараз повністю осягнуть і інтегрований в усі мої вчення. З тих пір як він став так легко доступний, з такою очевидно простою технікою, я переконаний, що знайомство людей з Великим Розумом з самого початку - це дійсно наймудріше напрямок, по якому ми можемо йти.

Поділися в соціальних мережах: