Ніякого духовного пізнання

Ні, дякую! Більше ніякого Карла Ренца! Я зрозумів це через двадцять хвилин. Разом з Крістіаном Сальвезеном ми відвідували тоді сатсанг різних вчителів для нашої спільної книги «Пробуджені приходять». У самому завершенні нам порекомендували Карла Ренца. Мовляв, нам треба було б включити його в книгу. У нього був досвід пробудження. У нього було прозріння в щось, у що не було прозріння у нас. І в різних містах у нього віддана публіка.

Тільки ось те, що ця людина особисто для мене ні на що не годився, було очевидно. Він занадто багато говорив. Він був неспокійний. Він поспішав відвести погляд. Він не створював ніякої духовної атмосфери. Він сидів, як інструктор семінару, без квітів, без свічок, без фотографії мудрого вчителя, взагалі без хоча б якогось символу духовності. Я-то знав інших вчителів сатсанг! Вчителів з аурою. Таких, які спочатку довго сиділи, закривши очі, поки тиша не заповнюється собою все приміщення. Вчителів, які дивилися глибоко в душу шукає відповіді. Майже святих, кожне слово яких було на вагу золота. Їх оточували музика, квіти, пахощі і ікони великих вчителів.

Нічого подібного в разі Карла Ренца. Ніякого благоговіння. Ніякої атмосфери. Нічого медитативного. Гірше: він був навіть анти-медітатівен! Я медитував двадцять років, щоранку, щовечора. Цей же хлопець, не довго думаючи, оголосив мою дисципліну абсолютно марною! Стерли і забули! І далі в тому ж дусі. Всяка дорога - оману, всяке зусилля - марно, всякий пошук - безнадійний випадок. Так він говорив. Решта слухачі, очевидно, свого роду абонементна публіка, явно веселилися. Я зрадів, коли бесіда закінчилася. Але потім я відчув кайф. Кайф прямо на вулиці. По дорозі додому. Все ще продовжував відчувати в квартирі. І на наступний день. Немов би під час бесіди я отримав незаконну таблетку щастя. Ін`єкцію безтурботності. Або ж сильнодіючий засіб для розслаблення. Це було дивно. Повинно бути, щось сталося по той бік мови.

Щоб переконатися в цьому, я знову вирушив туди. А потім ще раз. І з тих пір я по можливості не пропускаю жодної бесіди, коли ця людина приїжджає в місто. Мені і зараз здається, що говорить він трохи забагато. Дві години в один захід, що переривається лише питаннями слухачів. І в кінці другої години він здається лякаюче свіжим і охоче готовий продовжувати. Слухачі ж уже виснажені. Вони виснажені, тому що все, що вони думали і приводили в якості доказів, виявилося розвіяним за вітром. Всі аргументи - задіяними.

Карл Ренц не визнає нічого. Ніякого духовного пізнання. Ніякого золотого вислови світової мудрості. Жодне придбане шляхом глибокого переживання знання не може встояти. Ніщо. В кінці бесіди не залишається нічого. Все, що коли-небудь думав і у що вірив чесна людина, більше нічого не означає. Взагалі нічого. Це діє гнітюче. Але перш за все облегчающе.

Трапляється, що деякі люди впадають в свого роду шоковий заціпеніння і в кінці швидко йдуть, щоб ніколи більше не повернутися. Буває і так, що під час бесіди хтось з похмурим мовчанням або гучними протестами залишає аудиторію. Але більшість розважається і сміється - чим довше триває розмова, тим більше. Часом трапляються сміхові істерики, як в дитячому саду.

Спочатку мені це здорово діяло на нерви. Коли я наважуюся поставити яке-небудь щирий питання, а інші пирскають сміхом, мене це дратує. А тепер ще й ці дурні витівки, від якого у мене виникає відчуття, що я не зрозумів жарту.

Але це проходить. Тому що справжня жарт бесід Карла Ренца: той, хто відчуває себе ураженим, зникає. Того, хто здатний на роздратовану реакцію, більше немає. Звичайно, слухач залишається сидіти на тому ж самому місці до кінця. Але тепер йому нічого не заважає. Все те, що, як він думав, йому потрібно було захищати, зникло. Те, що нібито становить людини, так звана особистість в міру бесіди юркнула геть. Тобто вся мережа вірувань, досвіду, уявлень про себе. Вона здавалася складною, а тепер просто розпадається. Уявлення про те, яким повинен бути світ, яким повинен бути я сам і інші, зникає. Що мало б статися, щоб я був щасливий, та й та взагалі, що щось має статися, стає незначущим. У підсумку залишається те, що, як правило, називають «Присутністю», безхмарним ясністю, якою нічого не потрібно.

Звучить непогано! І як тільки це вдається цьому хлопцю? Він буде стверджувати, що взагалі нічого не робить. І в певному сенсі це правда. Учитель, який пізнав свою «справжню природу», який зрозумів, що є екраном, а не показуваним фільмом, що він - небо, а не біжать по ньому хмари, який таким чином знає, що він є безмовність, - нічого не робить. Він нічого не хоче, у нього немає ніякої мети, він просто присутній. Однак його присутність явно впливає на щось. Воно всмоктує в себе занепокоєння. Тут доречно згадати слова Поля Брентона про Рамані Махарши: «Він - порожнеча, в яку можуть провалюватися думки інших». Готово. Більше нічого не потрібно.

Але, звичайно, в разі Карла Ренца відбувається щось ще. Тому його запрошують в таку кількість країн. І тому люди набиваються битком, коли на початку січня він приїжджає в Тіруваннамалай, Мекку адвайти. Тоді туди стікаються американці й ізраїльтяни. Австралійці і англійці. Німці, звісно ж, а так само пара індусів.

Автор відкликання невідомий
НЕ-2.ру

Поділися в соціальних мережах: