Казка «про танцюристи з небуття»

Останнім часом мені стало нецікаво намагатися описувати медитацію конкретними словами, тим більше, коли розум підкидає захоплюючі для себе абстрактні образи. Іноді ці образи повторюються, і тоді виникає відчуття, що можливо, за ними щось стоїть. Такі повторювані картинки я записую в блокнотику. Вони допомагають налаштовуватися на певні сприйняття. Сьогоднішній текст - не для раціональних умов. Це така кучерява казка, в якій я пов`язав набір вищезгаданих образів. Можете сприйняти її як безплідну абстрактну хрень і оту лабуду, і будете по своєму праві. А можете - як набір відправних точок для самоспостереження.

З давніх-часів невгамовний Плясун з небуття, егозліво скакав уздовж лякаюче вузької поверхні опорного судини долі, звідки виливається вічний струм упокорення. Скакав він безперервно і метушливо, жахався від струму, боявся звалитися з країв судини і згинути в небутті. Процес свого скакання Плясун назвав майятой.

Майята здавалася настільки неприємної, що Плясун придумав, як від неї відвернутися. Він уявив «реальність», назвавши її покривалом майяти, і доклав максимум напружених старань, щоб «реальність» видавалася реальною. Для цього він представив, ніби вона йому звична і придумав в ній так звані серйозні події, що додають «реальності» реалізму. Все це допомогло йому повірити у власну вигадку і відволіктися від майяти.

І все ж майята їм як і раніше відчувалася, хоч і не в чистому вигляді - а як неясне, фонове переживання, яке Плясун назвав незадоволеністю. У своєму забутті у вигаданій реальності він не розумів, що ця незадоволеність - притуплена майята. Силою самообману Плясун приписував незадоволеність так званим «подій» його уявного світу, забувши, що відбувалася вона від його метушливих стрибків уздовж поверхні опорного судини, де він невпинно ухилявся від «струму» упокорення.

Таким чином, сплутавши початкову причину майяти з більш привабливою, Плясун знаходив надію якось раз і назавжди вирішити всі проблеми і покінчити з незадоволеністю. Надія спонукала його вірити, ніби майята викликана не його метушливими стрибками, а вигаданими проблемами покривала Майї.

Надія створювала для нього мети - морок неіснуючих, так званих «майбутніх» подій, де всі проблеми вирішаться і настане вічний кайф. Майбутнє - щось на зразок вигадки всередині вигадки, яка в надрах покривала Майї здавалася чимось реальним.

У своєму вигаданому світі Плясун зумів себе так хитромудро обдурити, що навіть не помічав, як майята продовжувала фонить, навіть коли так звані «проблеми» вирішувалися. Його погляд все також фокусувався на неіснуючому майбутньому щастя.

Коли проблеми вирішувалися, між ними утворювався невеликий зазор, крізь який Плясун краєм ока помічав, що майята проте триває. Щоб не помічати істинної причини майяати і продовжувати вірити, ніби вона викликана невирішеними проблемами, Плясун вирішив все влаштувати таким чином, щоб зазорів не було, і проблеми йшли нескінченною низкою. Цей трюк дозволив йому і далі жити вічної надією на порятунок від майяти, шляхом вирішення всіх проблем в плоді його фантазії під назвою «майбутнє».

Цілі, спрямовані на вирішення всіх проблем і встановлення вічного кайфу представляли собою рекламу щастя очікує у вічному «завтра». У забутті покривала Майї Плясун не помічав, що майбутнього не існує, і продовжував жити надією.

Через незліченні миті, йому ставало все складніше себе дурити, уникаючи самовикриття, тому що покривало Майї раз у раз сповзала з його затуманеного погляду, розкриваючи справжню причину майяти - його спроби сховатися від струму упокорення. І тоді невгамовний Плясун з небуття придумав для себе всередині «реальності» так званий «духовний шлях» - набір ірраціональних виправдань того, що відбувається і одночасно ілюзію розкриття істини, яка знову вдало відволікала увагу від реального стану справ.

Все було на своїх місцях. Всередині «реальності» вранці Плясун практикував «духовний шлях», а днем ​​«життєдіяльність». Але в найглибших нічних снах покривала Майї, він на короткі проміжки часу виходив із забуття і з подивом помічав, як скаче уздовж поверхні опорного ІМОВАТОРА, звідки виливається ток упокорення. На ранок він часом лише смутно відчував якийсь неясний підступ, і налягав на духовний шлях з подвоєним завзяттям.

Його розум в спонтанних спробах відобразити те, що відбувається, малював крутяться жорна, за якими він сам же стрибав з одного на інше. Плясун назвав їх колесами сансари. Довго і наполегливо Плясун намагався проштовхнутися і вистрибнути кудись в невідому свободу, але приземлявся кожен раз на одне з двох сансарного коліс, які, тягнули в щось невідомо лякає.

Спроби звільнитися іноді здавалися вдалими і обнадіювали, але за підсумком повертали на колишні затягують в себе жорна. Намагаючись проштовхнутися, зрушити, розплутати і вирватися, Плясун настільки засмиканий, що навіть надія на неіснуюче майбутнє втішити його вже не могла. І тоді, він здався.

Його понесло в самий епіцентр незадоволеності - місце, куди затягували молотильні сансарного жорна. Незадоволеність доцентровий наростала, але потім, все несподівано закінчилося. Виявляється, між сансарного коліс знаходиться точка ідеального спокою, яку Плясун назвав «Я-1».

Ку-куПлясун побачив, що «Я-1» - епіцентр, з яким весь цей час все це відбувалося. Направляючи увагу в точку між сансарного коліс, Плясун відчував невимовну невагомість, в якій дивним чином все перебувало в собі. Він побачив, що немає необхідності щось робити, протягувати, штовхати, вивертати і розплутувати, тому що все природним чином вже відбувається єдиним можливим шляхом. Опори не потрібні, тому що в просторі без координат падати нікуди. Всі явища в ньому вже трапляються в своїй очевидною невимушеності саме так, як можуть - і ніяк інакше.

Сила раціоналізації описувала те, що відбувається в формі порожнечі, де за опори його самовідчуття була підвішена вся відчувається реальність. Самовідчуття було епіцентром ілюзії, де виникала видимість, що відбуваються явища - не на своїх місцях, і все повинно бути по іншому. Самовідчуття було чимось на зразок клубка, що складався з стрибків танцюристи. Кожен окремий стрибок породжував нову думку. Кожна думка породжувала нову, навіваючи морок вигаданого світу. Звичка спонукала чіплятися то за одне, то за інше, щоб продовжити метушливі стрибки з опори на опору.

Між жорнами - точка спокою, «Я-1» - єдиний сенс всього. «Я-1» було і єдиним глядачем, куштували суб`єктом, з яким все це траплялося. Без «Я-1» все залишалося підсвідомої, космічної пилом, безцільно борсатися в скоєному неіснування за спиною танцюристи.

Він зрозумів, що сам був такий же ілюзорною раціоналізацією, як і пара жорен, і опорний посудину, і «Я-1» в купе зі своїм реалістичним кіно. Точка спокою породила переживання невимовної свободи - тієї самої, яку Плясун сподівався знайти, вирішивши всі проблеми вигаданого світу. Разом з цим переживанням повернулася і засяяла непереможна надія. Надія на щастя, невимовний всепереможний космічний оргазм, що топляться все бажання - надія на все найсвітліше і краще ... В неіснуючому майбутньому.

© Ігор Саторин
progressman.ru

Поділися в соціальних мережах: