Ігор калінаускас «про суб`єктності та її взаємодії з реальністю»

Що ж такого чудесного на рівні інтелектуального усвідомлення в суб`єктності? Присвятивши багато років практичного інтелектуальному ознайомленню з суб`єктність, перемолу купу літератури: містичної, буддисткою, магічною, беручи участь у всіх, в які тільки міг потрапити, дослідницьких ситуаціях, пройшовши навчання в Традиції - я прийшов до висновку про невідповідність масштабу можливостей людини при житті з опорою на суб`єктність і життя як такого, життя людського співжиття. Тому люди, що відкрили багатство своєї суб`єктності, найчастіше видаляються з відкритого соціуму, в монастирі, або в відлюдники, щоб випробувати повністю задоволення від взаємодії з реальністю, як такої. Але біда в тому, що опинившись на маргінальних околицях життя, людина змушена створювати фальсифікують ілюзії, що виключають зі складу реальності - людство. Тому мудрі ще говорили - усвідомити себе частиною космосу легко, усвідомити себе частиною порожнечі теж легко, а ось усвідомити себе частиною людства - це найважче завдання.

Чому вона найважча? Ми звикли вирішувати проблему конкретності себе, шляхом виокремлення себе з людей, зводячи проблему своєї причетності до людства до мінімальних розмірів, нам здається, що таким шляхом ми знаходимо свою неповторність, унікальність і одиничність. Але таким шляхом, довівши його до логічного кінця, ми можемо знайти тільки одне - свободу «від». Якщо ми тут зупиняємося, знову починається фальсифікація, тому що, залишившись наодинці з реальністю, ми опиняємося міткою на потоці, говоримо про абсолюті, про безсмертя, зникнення і т.д. Тобто ми дійшли до «Воріт».

Друга половина шляху. Ми виявили себе як частину світу, тепер нам треба виявити світ, як частину себе. Весь світ, включаючи людство в усьому розмаїтті людських втілень - це частина вашої суб`єктності. Це і є чудове. Ця частина шляху - це і є шлях до чудесного. Далеко не всі, що звернули увагу на себе, на свою суб`єктність, проходять цю дорогу. Тому перша частина шляху називається сходження, а друга - сходження. Прохід через «Врата». Це дуже красиво описано у Флоренського.

Що таке виявити світ, як частину своєї суб`єктності? Це спочатку виявлення безмежних можливостей уяви і фантазії. Хто з вас не захоплювався або не захоплюється фантастикою? Найкрутіша фантастика, яку я читав, про війну двох галактик. Які масштаби, миттєве перетин простору, трансформація, вигаданий світ богів, безтілесних сутностей. Обмежує пристрій повідомляє, що це все просто фантастика. З іншого боку є така думка, що це і є справжня реальність. Все інше ілюзія, а ось це - справжня реальність. Суть полягає в тому, що наша суб`єктність може вмістити в себе нескінченність, вічність і в цьому унікальність нашої суб`єктності.

У своїй об`єктно - ми частина світу, а в суб`єктності - світ може бути частиною нас. І тоді, ми боги. На початку двадцятого століття саме в Росії зародилося, так зване, богошукання. Ідея Боголюдини, і богочеловечества. Потім вона пішла на Захід, звідки повернулася з ідеєю революції. Наскільки об`ектвізіруем цей момент? Момент, що світ є частиною нашого суб`єктності? Незважаючи на те, що ось уже шість тисяч років знаходяться люди, які експериментують у цій галузі, остаточних відповідей немає. Та й як вони можуть бути? Взаємодія з нескінченністю і вічністю навряд чи припускають закінчення.

Ми можемо сприйняти всю соціальну реальність, всю соціальну систему ззовні? Чи можемо. Ми можемо сприйняти всю біологічну реальність, природну ззовні? Чи можемо. Чи можемо ми сприйняти ідеальну природу ззовні? Виявляється можемо. Чи можемо ми сприйняти ззовні суб`єктність? Ні. Відповідь на це питання вже отримано. Тому що для нашої суб`єктності ніякого поза не існує. Ми можемо помислити все, що завгодно крім цього. Таким чином, найбільше за масштабом, що нам є в сприйнятті - це ми самі. Але поки що людство зайнято доступним. Однак ще раз повторюся - я впевнений, що настає нова епоха, епоха псіхоцівілізаціі, коли людство кине сили на найсерйозніший обсяг - суб`єктність.

У чому тут головна проблема? Поки що немає ніякої ідеї яким чином можна суб`єктів поселити в гуртожиток. Яким чином можна утримати в спільному проживанні людей, якщо все як один суб`єкти? Є єдине місце, де ми зі своїми суб`єктами присутні одномоментно. Це простір. Ми не можемо уявити нічого, і в тому числі свою суб`єктність поза простором. А простір володіє якістю нескінченності. Тому в процесі пошуків в цю сторону виникла ідея безсмертя суб`єктності. На жаль фізично це не підтверджено.

Так існує світ, так званих, безтілесних сутностей, причому ні якихось міфологічних, а нормальних людей з нормальними біографіями, з датами народження і смерті, але чи є їх життя настільки стабільною, щоб не припиниться і не розпастися, наскільки ці структури схильні до розпаду ми не можемо відповісти. У ваджраяне говориться, що образу абсолютно досконалого істоти, тимчасово керуючого циклом, десь десять тисяч років, тобто структура може існувати десять тисяч років і навіть керувати світом. Втім, це справа туманна, давайте тому обійдемо всі це, давайте розберемося, як жити безсмертним, тобто без смерті.

Отже, можливості об`єктивації суб`єктності. Проблема полягає в тому, що, не впадаючи в містифікацію, залишаючись в рамках інтелекту, дуже складно знайти слова адекватно описують техніки об`єктивізації. Ну, зрозуміло, що предметна об`єктивація, це сліди, які залишаються. Тексти, які залишилися від Лао-Цзи, Накшбанді, Будди, Ісуса Христа, Гермеса це предметна об`єктивація. Крім предметної об`єктивації, є ще об`єктивація, яка неозброєним поглядом НЕ сприймаються. Ця зміна зчеплення подій навколо себе. Для некваліфікованого спостерігача - це просто випадковість і все. Для збройного спостерігача - це вплив даної суб`єктності на реальність і що відбуваються навколо події. Вплив на історичні процеси.

Вплив на соціальних лідерів - це описано, але вплив реальності, як такої на зчеплення подій ніде не описано, бо, перш за все, будь-яка людина, що рухається в бік реалізації, намагається уникнути «Маньки». Уникнути прихильності до результату. Манія величі миттєво відкидає його за Врата. Не кажучи вже про те, що система цінностей, засвоєна в процесі соціалізації змінюється до невпізнання. Мій учитель при першій зустрічі сказав мені: ти втратиш все, що зараз маєш. Він мав на увазі, як я зрозумів через багато років, не тільки матеріальні цінності, він мав на увазі загальну систему цінностей свідомості, і образ самого себе, а так же така, тобто яким я був в той момент.

Так і сталося, але зауважте, він мені не говорив про те, що я придбаю. Щоб замість трансформації не вийшло проекція, тому, що якщо заздалегідь сказати, що вийде, це і виходить. Тому що ми тоді сприймаємо нову систему цінностей і адаптуємося до неї. Так само, як скажімо, я веду з вами спілкування і паралельно відчуваю на собі і вашу систему очікувань, і вашу систему відповідностей, кожного окремо і всіх разом, усереднений варіант. Я ось дозволив бути присутнім дівчатам, членам клубу, тільки тому, щоб якось змінити співвідношення очікувань і відповідностей.

Чим далі ми до кінця нашої подорожі в сенсі створення контексту, тим мені важче дається створення нових комбінацій слів і нових структур, тому що ви починаєте їх впізнавати раніше, ніж ви їх сприймаєте. Процес пристосування починає домінувати над процесом перебудови наявного по відношенню до нового. Це природно, тому що я перебуваю вже на межі можливостей завантаження вашої базової пам`яті структурно організованим матеріалом. Практично, якщо б у вас був прямий контакт з базовою пам`яттю, ви все могли б уже спокійно захистити диплом на професійного психолога і отримати відмінні експертні оцінки. Я говорю це абсолютно відповідально, як професіонал.

Але є місце, в якому можливості конвенційного мови мінімальні. Це суб`єктність. Ми дійшли до розуміння нульовій позиції, нульового Я, як мітки на потоці реальності, дійшли інтелектуально, і таким чином по дорозі розвінчали величезна кількість міфів і казок, ми навіть дійшли до ідеї сили балансу, як шансу. Але на шляху сходження, тобто на шляху усвідомлення світу, як частини своєї суб`єктності, конвенціональний мову просто буксує, бо немає ні термінів, нічого немає і навіть в образній системі і в містифікованої системі майже нічого немає. Тому вивести це в текст - шалено складне завдання. І зараз буду внутрішньою роботою готується до останньої на цьому етапі зустрічі з вами в грудні найсерйознішим чином, тому що породити текст на цю тему - це вже унікальна подія в історії людської бібліотеки.

Потрібно повністю переінакшити ставлення до самої суб`єктності і до реальності, оскільки в даному випадку це не ми себе розглядаємо, як частина реальності, а ми розглядаємо реальність, як частину себе. Тоді що ж таке наша суб`єктність? Все, тут і починає буксувати інтелект, тому що тоді реальність, наша суб`єктність - щось, що входить в якесь ціле, в якому реальність, як така, тільки частина нашої суб`єктності. Тоді виходить, що наша суб`єктність щось більше, ніж сама реальність. І тут дуже легко зірватися в нестримний ідеалізм, типу «все є проекції нашої свідомості і єдина реальність - це наша свідомість». Наша свідомість або конкретне прояв загального свідомості, можна організувати в відповідне Ми, тому тут потрібна абсолютно нова мовна конвенція. Принципово нова конвенція - це творче завдання, тому що в суб`єктивної реальності це існує на суб`єктивному мовою, а ось об`єктивізувати це і зробити це нашим спільним мовою, це завдання нова, що вимагає вже якихось елементів металогіку.

Це і є те передчуття великого чуда, яке існує в людстві вже протягом трьох тисяч років. Що є якась відповідь на це питання, який перевертає підстави свідомості. Є єдине словосполучення, яке позначає ось цей момент - точка, яка охоплює нескінченність. Існує парадоксальна інтенція, тобто за допомогою парадоксу вписати те, що в конвенцію не увійшло. Існує парадоксальна інтенція, як підставу для парадоксального інтелекту. Існує думка, що парадоксальний інтелект може виявити щось принципово інше, нове по відношення до «нормального», тобто ми вступаємо на таку територію, що не освоєна, тому потрібно прийняти рішення чи варто це робити?

Ми можемо це зробити, в якійсь мірі, не боячись ніяких катастроф, ми пройшли раціональним шляхом таке, що ніколи раціональному свідомості в масовому порядку не було схильне взагалі. І навколо того, що у нас тут відбувається, йде полювання справжнісінька, причому на самих різних рівнях соціуму. Тому що, те, що у нас тут відбувається - це абсолютно унікальна подія, яка породжує унікальні тексти у багатьох своїх частинах. Я говорю це, тому що знаю, я беру певний обсяг соціальної реальності і резонує з ним.

Ми з вами добралися до кінцевого пункту - пізнай світ як частину себе, і хоча це відомо як другий постулат і написано давним-давно, але тільки зараз нам вдалося зробити інтелектуальне зусилля, яке призвело до осознованію наскільки це гранично. Якщо ми інтелектуально усвідомлюємо, що відповідь на питання - хто я? - це твоя суб`єктність. Те відповідь на питання, що є суб`єктивність в її граничному вираженні, коли світ виявляється частиною цієї суб`єктивності, такого на сьогоднішній день навіть назву на конвенціональному мові не існує. Це і є Бог. Існує свідоцтво, що люди, які пережили це кричали: Я є Бог. Одного четвертували, іншого спалили. З одного боку прийнято стверджувати, що людина створена за образом і подобою божу.

У чому людина подобу Бога? Саме в тому, що він може пережити світ, як частину себе. Сама ідея такого усвідомлення на рівні містичного, філософського мови існує. Були люди, які доходили в своєму усвідомленні до цього місця. Саме інтелектуальний опис того, що таке Бог? Бог - це не це, не це, не це - нуль. Але як ми з вами з`ясували - це ще не Бог. Бог - це те, що вміщає в себе реальність, як частину себе. Тобто Бог - це і це, і це, і це і так до нескінченності. Тобто дві основні ідеї - ідея усвідомити себе, як частину світу, друга - усвідомити світ, як частину себе.

Як говорив Ісус - царство боже всередині тебе, храм божий всередині тебе. Так що саме по собі це відкриття не нове, його, правда, весь час витісняють. Багато релігії стверджують, що Бог є дихотомический баланс - Бог-син, Бог-батько і Бог Дух Святий, тобто Дух в цьому контексті - це і є енергія рівноваги. Як бачите, ідея не нова, тільки не має інтелектуальної розпакування. І коли ми говоримо - «Хула на Отця попрощатися, хула на Сина попрощатися, хула на Духа святий не проститься на віки віків. Амінь ». Ми вимовляємо заклинання з приводу балансу. Батько створив світ, він Творець. А Син смертю смерть подолав.

Це і є задоволення від інтелекту, що ми можемо розпаковувати всі ці пакети інформації, можемо структурувати хаос, можемо розпаковувати закодовану інформацію. Ми з вами усвідомили кілька слів металогіку. Упаковка, розпакування, баланс. Це вже металогика.

Поділися в соціальних мережах: