Одного разу кожен

Давайте ще раз поговоримо про поведінкові індикатори нашого облуди. Ми розглянемо деякі самовідчуття, які можуть відвідувати духовних практикантів, і постараємося розібратися, які з них справжні, а які помилкові. Наша мета - сформулювати прості спостерігаються індикатори нашої поведінки, за якими нам можна запідозрити або навіть обчислити відхилення нашої практики від Шляхи вищої реалізації.

Безумовно, все, що тут викладено, є результат спостереження і аналізу, тобто це осмислений досвід практикуючого людини. Якщо ви знайдете тут що-небудь корисне для ваших роздумів - значить, мета цього тексту буде досягнута.

Отже, в попередніх статтях неодноразово зазначалося, що якщо в результаті значного духовного зростання ви починаєте відчувати свою променистість, просвітленість, безгрішність, то ви впали в красиву ілюзію і рухаєтеся дорогою самообману до забуття Душі. Це один з простих індикаторів - якщо ви відчуваєте свою внутрішню чистоту і духовну піднесеність, то ви відчуваєте не себе, а ілюзію, обман.

Якщо Ваш розум на це відповідає так: «Не варто морочитися, потрібно радіти, не думати ні про що! Я вже щасливий! Я тут і зараз! Я там і всюди! Варто тільки забажати! Я знайшов весь світ! Я знайшов себе! », То ця стаття, швидше за все, не для вас, адже зараз ми почнемо« заморочуватися »все глибше - прямо тут і зараз.

Часом на цей індикатор розум реагує так: «Так, я дійсно відчуваю себе безгрішним, але це результат моєї практики. Цей індикатор не може ставитися до мене, тому що мої відчуття не можуть мені брехати ». Однак під «не можуть мені брехати» завжди ховається більш банальне «мені це дуже подобається». Тут доречно поставити запитання, а кому саме це подобається?

Деякі просунуті уми обґрунтовують свої «самоспостереження» логічно. Це може виглядати як-то так: «Все дуже просто. Я не раз читав в книгах, що праведники існують. Однак якщо праведники не відчувають своєї праведності, то очевидно, вони обманюють себе? Адже так? Але справжній праведник не може обманювати себе. Значить, справжній праведник повинен приймати свою праведність як даність. А ось це вже якраз про мене. Я такий і є. Чому саме я не можу бути праведником? Звичайно, напевно, у мене є ще над чим попрацювати, але в цілому я дуже непоганий. І чому я повинен прислухатися до якогось індикатора і принижувати свою праведність? »

А ще відвідують такі відчуття: «Звичайно, цей індикатор дуже вірно помічає помилкові відчуття заблукалих грішників, які не бачать своїх помилок. Я повністю згоден з тим, що коли інші відчувають свою праведність, то вони обманюють себе. Без сумнівів, їм усім треба краще вистежувати свою гординю! »

Якщо вас відвідують подібні «стану праведника», то ви не унікальні - таке відчувають багато, хто отримав якісь перші плоди своїх зусиль з пошуку Свободи. Хтось проскакує цей етап більш-менш швидко і м`яко, а хтось застряє в ньому до кінця життя. Це більше залежить від ваших інтелектуальних здібностей, а також від того, з яким багажем ви увійшли в це життя.

Ах, якби на Землі було стільки ж праведників скільки і мрійників!

Рушимо далі. Якщо ви відчуваєте, що допомагаєте Богу в важливих справах, наприклад, у праці по духовному зціленню людства, або що ви причетні до очищення карми планети, або що вашими молитвами відроджується церква Христова, то ви спілкуєтеся зі своєю «духовною» гординею. Така тонка гординя не містить в собі примітивного почуття власної важливості. Їй притаманні альтруїзм, самопожертва і добрі наміри. Ось тільки до всіх цих відчуттів слід додати приставку «лже». Відстежити в собі її непросто. Значущим індикатором є почуття причетності до важливих божественним справах, активну участь в божий промисел, відчуття, що ви допомагаєте Богу в його клопотах (на його прохання або за своєю ініціативою). Ви навіть можете себе відчувати провідником Бога на Землі. Щоб зізнатися собі в цьому почутті, будуть потрібні роки зусиль у напрямку своєї свідомості в глиб себе (але тільки не на свої божественні справи). Іншими словами, потрібна практика щодо подальшого поглиблення своєї свідомості. Безумовно, очищення планетарної карми дуже почесно і цікаво, але насправді, це не практика, а втеча від неї. Це гра, удавання, самообман. Одного разу кожен зможе переконатися в цьому на своєму особистому досвіді, але завдання цього тексту полягає в тому, щоб це сталося ще за життя.

Є люди, які спинним мозком пам`ятають реальний результат цих ігор, це виражається у відсутності інтересу до всяких ігор. Вони поспішають. Вони поспішають знайти дорогу до свого останнього «я». Часу на це відведено не так вже й багато. Однак всіх інших цілком влаштовують рольові ігри. На жаль, з цим неможливо що-небудь зробити. Поки людина не дозріє для пізнання себе, він буде грати, грати, грати ... В тому числі, і в гру пізнання себе. Як відрізнити гру від практики? Можливо, хто-небудь знайде відповідь на сторінках цієї статті.

Одним з індикаторів гри в практику є коло питань, які ви обговорюєте, коли зустрічаєтеся з друзями. Якщо у вас є коло товаришів, з якими ви міркуєте про бога і всесвіту, то це означає тільки одне - ви граєте в практику. З іншого боку, ця гра неминуча як етап духовного визрівання. Такі ігри завжди передують становленню людини на Шлях. Її основний недолік в тому, що гравцям вже здається, що вони давно в дорозі і що їх розуміння досягло небувалих висот:

- Коли все суще і несе об`єднуються в насущне, то на кордоні зачатка світів формується майбутнє. Розумієш?

- Це я розумію. Але я читала у писалом, що коли видиме нитевидное стає чудовим теневідним, то одна з них пропадає у темряві непроглядній до кінця світів.

- Тут я відповім словами батька світлокопій: коли видиме переходить в невидиме на кордоні сущого несе, то все суті, що були відомими, стають провідними, а всі провідні стають некомпетентними, але шукають. Тому ми повинні боятися і радіти, радіти і боятися.

- Не погоджуся, писалом говорив інакше: «Людині невідомо». Це можна розуміти тільки так, що початковий Бог породив вакуум, континуум і колонтитул. Все інше - лише фрактальная проекція вторинного Абсолюту на низку непроявлених світів. Це сарутація діскріпанса, або біфуркаційних сарутірованіе - як вам більше подобається.

(... і так шість годин поспіль)

Які зазвичай бувають заперечення проти цього індикатора? Наприклад, таке: «Але нам же треба один з одним ділитися своїм розумінням? Ще святий писалом говорив, що практикуючі люди повинні радитися і допомагати один одному розбиратися в хитросплетіннях перипетій ».

Він, звичайно, все вірно говорив. Але точно цим ви зайняті на таких зібраннях?

Ще бувають такі заперечення (за принципом «кращий захист - це напад»): «Так, ми тусу, обговорюємо високодуховні книги, говоримо про Бога і сарутаціі Всесвітів реплікації. А хіба не це ж відбувається в цій статті? - Теж багато слів, і половина не зрозуміло про що ».

Звичайно, читати книги потрібно. Хоч часом прочитане по-справжньому стає зрозумілим через кілька років (і навіть десятиліть). Обговорювати прочитані книги також при необхідності потрібно - обговорення допомагає точніше застосувати прочитане в своїй практиці, імплементувати матеріал в своє життя. Однак оскільки, на відміну від фантазій, реальний життєвий досвід набувається в працях і подолання, то такі обговорення мають зовсім іншу цінність, ніж чим езотеричні посиденьки. Вони не відірвані від насущних питань життя практикуючих, вони наповнені осмисленим змістом і уважним советованія. Крім того, реальний досвід і реальні питання по практиці накопичуються в рік по чайній ложці (куди повільніше нашої здатності ковтати книги і фантазувати на тему прочитаного матеріалу). Тому такі розмови не можуть тривати по шість годин кожні вихідні.

Ще в якості індикатора гри в практику (який теж не охоплює всі види нашого облуди) можна запропонувати наступне. Якщо Вам уже за 40 років, а Ви все ще захоплені «важливими справами», то Ви граєте в життя. Хтось заперечить: «Це не так, оскільки астрологія, іридодіагностика, рейки, ясновидіння, руни, екстрасенсорика, богопізнання, феназепам, уфологія, окультизм, трансчленінг, фемінізм, слов`янофільство, шлях до себе, служіння богу, параноя [потрібне підкреслити] - це ж ніякі не ігри! Це найважливіше, що може зустрітися в житті! Просто зрозуміти цю сферу дано не всім. Щоб зрозуміти велич цього заняття, потрібно хоч трохи бути вище рівня сміховинною погоні за внутрішніми забрудненнями [з натяком на цей текст] ».

Але справа ж не в роді занять, а в тому, як ми до нього ставимося. Як говорив св. Писалом, «людині невідомо». Але ж краще і не скажеш. Він цим мав на увазі, що нам потрібно з обережністю ставитися до наших захоплень. Важливі справи з`являються тоді, коли пелена помилок формує в нашій свідомості ілюзію певного роду - фікс-ідею, яка стає для нас прапором нашого життя і одночасно орієнтиром для нашого продовженого уваги і життєвих сил. Причому ця фікс-ідея може бути присвячена самим божественним цілям. Однак за красивою вивіскою завжди буде ховатися спроба втекти від себе. Фікс-ідеї на те й існують, щоб відвести наше життя по помилковому сліду. Така природа фікс-ідей.

А як же служіння Богу? Невже це теж поганий справу?

Давайте подумаємо. Якщо це не вигадане служіння Богу, то це не промисел людини. Це не може бути ідеєю людини. Це не виникає з волі людини. Це не може вводити людину в азарт або захоплювати його розум і психіку. Словом, це не те, що робимо ми. Це те, що робить Бог. Звідки тут узятися важливості? Адже Бог не є її джерелом. А хто є?

Чому цей індикатор відноситься до тих, кому за сорок? Це випливає з спостережень за віковими змінами енергетики і психіки. Якщо Вам ще немає сорока років, то цілком нормально ганятися за фікс-ідеями: мріяти, цікавитися непізнаними явищами. Ще є час на ці захоплення і одночасно ще є ресурси, щоб встигнути пізнати найзагадковіше явище - наше «я». Коли ж перевалює за сорок, то час витікає з долонь зі швидкістю піску, життєві ресурси тануть на очах. І якщо залишки цих скарбів ми як і раніше будемо направляти зовні, то вони досить швидко вичерпаються. А не пізнавши себе, свого «я», ми не зможемо реалізуватися як люди. Чи не пізнавши себе неможливо пізнати Бога - адже той, хто знає Бога, знаходиться вже всередині нас, в глибині нашого єства. Але до нього не добратися, ганяючись за міражами світу ілюзій. Тільки внутрішнє очищення робить нашу свідомість рухомим, яскравим і міцним. Нескутий свідомість може почати переміщатися по нашому єству, трансформуючи наше «я». У міру занурення нашої свідомості все ближче до центральної осі ми одного разу увійдемо в область, яка завжди знала Бога. Так це знання стане частиною нашого «я». У стані забуття ми навіть і не підозрювали, що завжди зберігали в собі це велике Знання. Ми шукали Шлях де завгодно, тільки не там, де він був - всередині нас.

Але є і ті, хто приведе на це аргументи із серії «душі прекрасні пориви»: «Подумайте самі, що краще? Займатися обтяжливим самокопанієм або творити нові світи, рятувати позаземні цивілізації від неминучої загибелі, відкривати нові форми життя, розгадувати таємниці пірамід і древніх загиблих цивілізацій? Відповідь очевидна! Якщо хочете, щоб життя перетворилося на тягомотно рутину - займайтеся внутрішнім самоочищенням, а якщо хочете, щоб життя було повної щастя і пригод - просто повірте в казкові світи! Живіть мрією! Там ви можете бути і святим угодником, і рятівником всесвіту! Ви зможете доторкнутися до нерозгаданим таємниць! Так навіщо вся ця тяганина? »

Безумовно, всі ці аргументи дійсні в координатах життя цих людей. Оскільки нічого іншого в їх координатах народитися не може. Вмовляння для них будуть порожні. Їм навіть немає з чим буде зіставити ці слова, в їх свідомості ще не сформувався той досвід, який би підготував їх до розуміння цих слів. Ці «інші» слова будуть народжувати помилкові поняття. Як наприклад, слово «самоаналіз». Це слово має на увазі цікаву процедуру вистежування того, хто керує нашими емоціями, думками, діями, бажаннями і почуттями. Це слово вказує на практику, яка виводить нас за межі автоматичного підсвідомого міроопісанія - в результаті ми можемо сприйняти світ відкрито, без опису, без цензури нашого помилкового «я». З чим це можна порівняти за силою впливу на нашу свідомість? Мабуть, ні з чим. Можливо, частково з нашим появою на світ. Ніякі «таємні загадки» або фантазійні «порятунку всесвіту» не зрівняються з таким досвідом. Однак для багатьох слова «самоаналіз» і «самоспостереження» є синонімом занепадницькі самокопання. Але якщо навіть докладно пояснити, в чому різниця, то найчастіше у відповідь можна почути:

- Що за дурниця? Я сам собою керую. Я завжди сам вибираю, що мені робити. Ніхто мною не керує.

- Так значить, у вас є вибір не дратуватися? Чи не заздрити? Чи не ревнувати? Не ображатися?

- Так, до чого тут це? Цілком природно, що, коли мене ображають - я ображаюся, коли мене дратують - я дратуюся. Я ж вільна людина, а не маріонетка якась.

Всі ми проживаємо своє життя, побудовану на нашому досвіді. І у кожного з нас цей досвід різний. Досвід, який змушує людину свідомо шукати Світло, накопичується не в самих помилках (не за рахунок пропалювання життя в гонитві за «таємницями» та іншими дурницями), а в актах емпіричного розвінчання оман - процес болісний і дуже тривалий. Але тільки цей процес по-справжньому очищає і трансформує наше "я", виводить його з-під влади помилок.

Ось і наші критерії теж побудовані на підставі особистого життєвого досвіду, який містив як період життя в фантазіях, так і подальше хворобливе звільнення від них. Саме ця обставина дозволила сформулювати і цей індикатор: якщо ви робите дуже важливу справу, то ви тікаєте від себе, від практики і від Бога (навіть якщо ваша фантазія полягає в тому, що ви - найвідданіший адепт самої божественної традиції).

Всі індикатори в цій статті адресовані тільки тим, хто готовий поставити під сумнів чистоту і чесність своїх самовідчуття і прагнень. Для тих же, хто сьогодні впевнений у своїй реальності, для тих, хто прагне до дивних горизонтів райдужних захоплень, для тих, хто занадто зайнятий розбором чужих вчинків, щоб звертати увагу на свої, - можна сказати, що жодна зі створюваних в розумі реальностей не буде тривати вічно. Адже життя так швидкоплинна! А це означає, що одного разу кожен неминуче буде підданий акту розвінчування його помилок.


Автор:
Ілля Бондаренко
happybasket.ru

Поділися в соціальних мережах: